کاربر:Zeinab/صفحه تمرین

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو

طلاق در اسلام

مقدمه

طلاق در اسلام امری مغموم و مضمون شناخته شده است. و زوجین تا حد امکان از اجرای آن منع شده اند. پیامبراسلام می فرمایند: خداوند هیچ چیز را حلال نکرده که نزد او مبغوض تر ازطلاق باشد.[۱]

متن عنوان

طلاق در نگاه اهلبیت

در همین رابطه اهلبیت (ع) درسخنان خود از طلق به امری نکوهیده نامبرده و در سخنان مختلفی این مسئله را بیان داشته اند.بطور نمونه پیامبر اسلام(ص) فرموده اند: هیچ چیز نزد خداوند مبغوضتر از خانه ای نیست که در اسلام بواسطه طلاق خراب وی شود.[۲] در همین رابطه با افرادی که در این رابطه فعالیتی منف داشته و در رسیدن زوجین به مرحله طلاق تلاش می نمایند.را موردلعن قرار داده است. در همین رابطه پیامبر(ص)می فرمایند:کسی که در جدایی میان زن و همسرش بکوشد، خشم خداوند بر اوست . او رادر دنیا و آخرت لعنت می کند[۳]

داوری در طلاق

اسلام در مواقع اختلاف زوجین، مراجعه برای طلاق را آخرین مرحله دانسته و در مرحله اول زن و مرد را به داوری ارجاع می دهد.در همین رابطه. اورانی از افراد مورد وثوق و خبره طرفین انتخاب . جلسات. آوری از سوی آنان تشکیل می گردد.و از آنجایی که ممکن است یکی ازطرفین به صورت غرضمند و یا با تعصب برخورد نمایند، حکومت اسلامی خود ناظرینی برای این امر انتخاب می نمایند که هم دارای قدرت قانونی بوده و هم افرادش دارای عقلیه اصلاح و روح رافت و کدخدا منشی باشند.[۴]

رعایت حقوق زن هنگام طلاق
اسلام در شرایطی که امکان توافق میاد زوجین وجود نداشته . طلاق باید جاری گردد، حقوقی رابرای زن در نظر گرفته . به مرد توصیه و تاکید می نماید تا علاوه بر پرداخت مهریه زن، حقوق دیگری را برای زن قرار دهد. در همین رابطه قرآن در آیه ۲۴۱ بقره می فرماید:و برای زنان طلاق دا ده شده متاع و بهره ای در حد شایستگی و متداول هست، حقی لازم متقیان و یا امام صادق( ع) در زمانی که از ایشان سوالی در مورد پرداخت حقی از سوی مرد به زن سوال می شود، می فرمایند:اری آیا دوست ندارد از نیکو کاران باشد.
منبع
  1. قرآن و مقام زن. اسوه. ص. ۱۶۴.
  2. دوم. اسوه. ص. ۱۶۴.
  3. سوم. اسوه. ص. ۱۶۳.
  4. چهارم. اسوه. ص. ۱۶۵.