https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86آزادی زن - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-07T06:36:19Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.1https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168810&oldid=prevShahroudi در ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۸2026-02-11T14:28:07Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''آزادی زن'''، مفهومی پر مناقشه در میان مفاهیم [[فمینیسم|فمینیستی]] و یکی از چالشهای زنان در جوامع [[مسلمان]] تلقی شده است.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی واژه آزادی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی واژه آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها میتوان آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشتها از آزادی را برطرف نمیکند. و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندیهای موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزههای فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و… با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها میتوان آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشتها از آزادی را برطرف نمیکند. و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندیهای موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزههای فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و… با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168704&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۸2026-02-09T18:58:17Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعریف آزادی در مکتب های فکری ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعریف آزادی در مکتب های فکری ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاثیر پذیری تعریف آزادی از جریان های فکری را نمی توان منکر شد. تاریخ شاهد است که تعریف های به جای مانده در آثار مختلف بشری، بازتاب جریان ها و اندیشه های متفاوت بشر است. این مدعا چنان که در آثار صاحبان فکر اسلامی به چشم می خورد، در بین دانشمندان غیر اسلامی نیز به روشنی دیده می شود. نوع نگرش به عالم هستی به ویژه انسان، مفهوم واژه آزادی را در پرده ای از ابهام فرو برده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاثیر پذیری تعریف آزادی از جریان های فکری را نمی توان منکر شد. تاریخ شاهد است که تعریف های به جای مانده در آثار مختلف بشری، بازتاب جریان ها و اندیشه های متفاوت بشر است. این مدعا چنان که در آثار صاحبان فکر اسلامی به چشم می خورد، در بین دانشمندان غیر اسلامی نیز به روشنی دیده می شود. نوع نگرش به عالم هستی به ویژه انسان، مفهوم واژه آزادی را در پرده ای از ابهام فرو برده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی در اسلام غرب|نام=حسین|نام خانوادگی=اسحاقی|ناشر=پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران|صفحه=35}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== تعریف آزادی از نظر اندیشمندان مسلمان ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آثار برخی اندیشمندان مسلمان توجه کمتری به تعریف آزادی دیده می شود. در سلوک فقهای اسلام این وضعیت به چشم می خورد. حریت از اصطلاحات فنی و اساسی که نیاز به تعریف داشته باشد، به شمار نمی رفته است و هیچ کدام به صورت مستقل به موضوع آزادی نپرداخته اند. وقتی به آثار غیر از اهل لغت مراجعه می کنیم، تعریف های مختلفی را از آزادی با توجه به نگرش های مختلف آنها می بینیم</del>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی در اسلام غرب|نام=حسین|نام خانوادگی=اسحاقی|ناشر=پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران|صفحه=35}}</ref></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168703&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۷2026-02-09T18:57:07Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۵۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاثیر پذیری تعریف آزادی از جریان های فکری را نمی توان منکر شد. تاریخ شاهد است که تعریف های به جای مانده در آثار مختلف بشری، بازتاب جریان ها و اندیشه های متفاوت بشر است. این مدعا چنان که در آثار صاحبان فکر اسلامی به چشم می خورد، در بین دانشمندان غیر اسلامی نیز به روشنی دیده می شود. نوع نگرش به عالم هستی به ویژه انسان، مفهوم واژه آزادی را در پرده ای از ابهام فرو برده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تاثیر پذیری تعریف آزادی از جریان های فکری را نمی توان منکر شد. تاریخ شاهد است که تعریف های به جای مانده در آثار مختلف بشری، بازتاب جریان ها و اندیشه های متفاوت بشر است. این مدعا چنان که در آثار صاحبان فکر اسلامی به چشم می خورد، در بین دانشمندان غیر اسلامی نیز به روشنی دیده می شود. نوع نگرش به عالم هستی به ویژه انسان، مفهوم واژه آزادی را در پرده ای از ابهام فرو برده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تعریف آزادی از نظر اندیشمندان مسلمان</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== </ins>تعریف آزادی از نظر اندیشمندان مسلمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آثار برخی اندیشمندان مسلمان توجه کمتری به تعریف آزادی دیده می شود. در سلوک فقهای اسلام این وضعیت به چشم می خورد. حریت از اصطلاحات فنی و اساسی که نیاز به تعریف داشته باشد، به شمار نمی رفته است و هیچ کدام به صورت مستقل به موضوع آزادی نپرداخته اند. وقتی به آثار غیر از اهل لغت مراجعه می کنیم، تعریف های مختلفی را از آزادی با توجه به نگرش های مختلف آنها می بینیم.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی در اسلام غرب|نام=حسین|نام خانوادگی=اسحاقی|ناشر=پژوهشهای اسلامی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران|صفحه=35}}</ref></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168700&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۴۹2026-02-09T18:49:21Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۴۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آزادی اجتماعی]] به این معنی است که برای بشر در اجتماع از ناحیه سایر افراد مانعی در راه رشد و تکاملش ایجاد نشود و او به حالت یک زندانی در نیاید و دیگران او را وادار به انجام کاری نکنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین و آزادی|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=فهیم نیا|ناشر=مسجد مقدس جمکران|صفحه=90}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آزادی اجتماعی]] به این معنی است که برای بشر در اجتماع از ناحیه سایر افراد مانعی در راه رشد و تکاملش ایجاد نشود و او به حالت یک زندانی در نیاید و دیگران او را وادار به انجام کاری نکنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین و آزادی|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=فهیم نیا|ناشر=مسجد مقدس جمکران|صفحه=90}}</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== تعریف آزادی در مکتب های فکری ===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاثیر پذیری تعریف آزادی از جریان های فکری را نمی توان منکر شد. تاریخ شاهد است که تعریف های به جای مانده در آثار مختلف بشری، بازتاب جریان ها و اندیشه های متفاوت بشر است. این مدعا چنان که در آثار صاحبان فکر اسلامی به چشم می خورد، در بین دانشمندان غیر اسلامی نیز به روشنی دیده می شود. نوع نگرش به عالم هستی به ویژه انسان، مفهوم واژه آزادی را در پرده ای از ابهام فرو برده است.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعریف آزادی از نظر اندیشمندان مسلمان</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168694&oldid=prevBahark: ابرابزار2026-02-09T18:22:14Z<p>ابرابزار</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی واژه آزادی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی واژه آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می توان </del>آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برداشت ها </del>از آزادی را برطرف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی کند</del>.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیازمندی های </del>موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه های </del>فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و...</del>با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میتوان </ins>آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برداشتها </ins>از آزادی را برطرف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمیکند</ins>. و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیازمندیهای </ins>موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزههای </ins>فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و… </ins>با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می نویسد</del>: آزادی( یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مینویسد</ins>: آزادی (یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فلسفه و کلام، آزادی به معنای(مختار بودن) است که برداشتی افراطی از آن شده و امروزه اگزیستانسیالیسم ادعا دارد که انسان هر زمان که اراده کند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می تواند </del>هر کاری را انجام دهد. در مقابل، گرایش جبر گرا آن را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به طور </del>کلی رد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می کند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فلسفه و کلام، آزادی به معنای (مختار بودن) است که برداشتی افراطی از آن شده و امروزه اگزیستانسیالیسم ادعا دارد که انسان هر زمان که اراده کند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میتواند </ins>هر کاری را انجام دهد. در مقابل، گرایش جبر گرا آن را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهطور </ins>کلی رد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میکند</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب [[اومانیسم]] و [[فمینیسم پستمدرن|فمینیسم]] شکل گرفته است که تحت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاثیر </del>از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می دانستند </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صرفا </del>برای خدمت مردان بوجود آمده است.در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کننده ی </del>شهوت است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می دانستند </del>و زن شریک زندگی مرد محسوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی شد؛ </del>زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی دانستند </del>و او سرچشمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بدبختی ها </del>و مشکلات محسوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شد؛ </del>چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یونانی ها </del>زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می دانستند </del>و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شمردند</del>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب [[اومانیسم]] و [[فمینیسم پستمدرن|فمینیسم]] شکل گرفته است که تحت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر </ins>از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدانستند </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صرفاً </ins>برای خدمت مردان بوجود آمده است. در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کنندهٔ </ins>شهوت است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدانستند </ins>و زن شریک زندگی مرد محسوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمیشد؛ </ins>زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمیدانستند </ins>و او سرچشمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بدبختیها </ins>و مشکلات محسوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشد؛ </ins>چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یونانیها </ins>زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدانستند </ins>و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشمردند</ins>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفاوت هایی </del>همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجتماعی،و...</del>محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)|صفحه=19}}</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفاوتهایی </ins>همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجتماعی، و… </ins>محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره)|صفحه=19}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آزادی زن در تمدن غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آزادی زن در تمدن غرب ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیشگام در آزاد ساختن زن از اسارت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تامین </del>[[استقلال]] او، در تصمیم و عمل، اسلام بود. اگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها قدمی ها درباره </del>زنان برداشته اند، به دلیل این است که از [[تاریخ اسلام|اسلام]] تقلید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده اند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها </del>نتوانستند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به طور </del>کامل از اسلام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>تقلید کنند برای این است که احکام اسلام مانند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلقه های </del>یک زنجیر به هم پیوسته است و روش اسلام به تمام معنا، سلسه حلقه ای است که در سیر اجتماعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاثیر </del>دارد.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها </del>برابری هم جانبه ای بین زن و مرد در حقوق برقرار کردند و سالها تلاش کردند که خلقت زن و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاخر </del>کمالی اش را در نظر نگرفتند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیشگام در آزاد ساختن زن از اسارت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأمین </ins>[[استقلال]] او، در تصمیم و عمل، اسلام بود. اگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها قدمیها دربارهٔ </ins>زنان برداشته اند، به دلیل این است که از [[تاریخ اسلام|اسلام]] تقلید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردهاند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها </ins>نتوانستند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهطور </ins>کامل از اسلام تقلید کنند برای این است که احکام اسلام مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلقههای </ins>یک زنجیر به هم پیوسته است و روش اسلام به تمام معنا، سلسه حلقه ای است که در سیر اجتماعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر </ins>دارد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها </ins>برابری هم جانبه ای بین زن و مرد در حقوق برقرار کردند و سالها تلاش کردند که خلقت زن و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأخر </ins>کمالی اش را در نظر نگرفتند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه عمومی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها </del>این است که نقص زن در کمال و فضیلت، به بدی تربیتی مربوط است که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرن ها </del>با آن تربیت شده است، و از آغاز خلقت دنیا تاکنون در محدودیت ساختگی به سر برده است. و گرنه طبیعت و خلقت زن با مرد تفاوتی ندارد. ایراد و اشکالاتی به این دیدگاه وارد است که خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها </del>به آن اعتراف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده اند</del>. [[اجتماع]] از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهن ترین </del>روزگار شکل گرفتنش، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجمالا </del>به نقص زن حکم کرده است، و اگر طبیعت زن و مرد مساوی بود، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قطعا </del>خلاف آن حکم، هر چند در روزگارانی آشکار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شد، </del>و نیز خلقت اعضای اصلی و غیر اصلی زن در طول تاریخ تغییر وضع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می داد </del>و مانند خلقت مرد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه عمومی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها </ins>این است که نقص زن در کمال و فضیلت، به بدی تربیتی مربوط است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرنها </ins>با آن تربیت شده است، و از آغاز خلقت دنیا تاکنون در محدودیت ساختگی به سر برده است. و گرنه طبیعت و خلقت زن با مرد تفاوتی ندارد. ایراد و اشکالاتی به این دیدگاه وارد است که خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها </ins>به آن اعتراف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردهاند</ins>. [[اجتماع]] از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهنترین </ins>روزگار شکل گرفتنش، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجمالاً </ins>به نقص زن حکم کرده است، و اگر طبیعت زن و مرد مساوی بود، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قطعاً </ins>خلاف آن حکم، هر چند در روزگارانی آشکار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشد، </ins>و نیز خلقت اعضای اصلی و غیر اصلی زن در طول تاریخ تغییر وضع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میداد </ins>و مانند خلقت مرد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشد</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤید این سخن، روش خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربی ها </del>است که نهایت تلاش و توجه خود را به کار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برده اند </del>تا زن را از عقب ماندگی نجات داده و پیشرفت و ارتقای او را فراهم کنند، اما تاکنون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتوانسته اند </del>مین زن و مرد تساوی برقرار سازند، و پیوسته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمارگیری های </del>جهان این نتیجه را نشان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می دهد </del>که در این کشورها، در مشاغلی که اسلام زن را از آن محروم کرده، یعنی قضاوت و حکومت و جنگ، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکثرا </del>برتری با مردان بوده، و همواره عده ای کم از زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عهده دار </del>اینگونه مشاغل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده اند</del>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زن در قرآن|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=هاجر|صفحه=53}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤید این سخن، روش خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیها </ins>است که نهایت تلاش و توجه خود را به کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بردهاند </ins>تا زن را از عقب ماندگی نجات داده و پیشرفت و ارتقای او را فراهم کنند، اما تاکنون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتوانستهاند </ins>مین زن و مرد تساوی برقرار سازند، و پیوسته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمارگیریهای </ins>جهان این نتیجه را نشان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدهد </ins>که در این کشورها، در مشاغلی که اسلام زن را از آن محروم کرده، یعنی قضاوت و حکومت و جنگ، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکثراً </ins>برتری با مردان بوده، و همواره عده ای کم از زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عهدهدار </ins>اینگونه مشاغل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدهاند</ins>.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زن در قرآن|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=هاجر|صفحه=53}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پانویس|۲}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن در اسلام</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آزادی اجتماع</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آزادی در اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آزادی در اسلام]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آزادی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آزادی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آزادی اجتماع</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زن در اسلام</ins>]]</div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168693&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۰2026-02-09T18:20:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۲۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زن در اسلام]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آزادی در اسلام]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آزادی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آزادی اجتماع]]</ins></div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168691&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۵2026-02-09T18:15:01Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واژه </ins>آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168690&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۲2026-02-09T18:12:40Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی(رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی (رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم [[حیات]] و [[تکامل]] است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب اومانیسم و [[فمینیسم پستمدرن|فمینیسم]] شکل گرفته است که تحت تاثیر از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست می دانستند که صرفا برای خدمت مردان بوجود آمده است.در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا کننده ی شهوت است می دانستند و زن شریک زندگی مرد محسوب نمی شد؛ زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری نمی دانستند و او سرچشمه بدبختی ها و مشکلات محسوب می شد؛ چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. یونانی ها زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان می دانستند و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله می شمردند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اومانیسم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و [[فمینیسم پستمدرن|فمینیسم]] شکل گرفته است که تحت تاثیر از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست می دانستند که صرفا برای خدمت مردان بوجود آمده است.در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا کننده ی شهوت است می دانستند و زن شریک زندگی مرد محسوب نمی شد؛ زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری نمی دانستند و او سرچشمه بدبختی ها و مشکلات محسوب می شد؛ چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. یونانی ها زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان می دانستند و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله می شمردند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با تفاوت هایی همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق اجتماعی،و...محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)|صفحه=19}}</ref> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با تفاوت هایی همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق اجتماعی،و...محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)|صفحه=19}}</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168689&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۱2026-02-09T18:11:43Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی(رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم حیات و تکامل است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه [[آزادی]] دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی(رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حیات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تکامل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، [[حریت]]، [[اختیار]]، قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td></tr>
</table>Baharkhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B2%D9%86&diff=168688&oldid=prevBahark در ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۰2026-02-09T18:10:45Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مفهوم شناسی آزادی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه آزادی دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی(رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم حیات و تکامل است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>واژه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>آزادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دارای معانی زیادی است، قدر جامع میان آنها بسیار سخت است و تنها می توان آن را به معنای لغوی(رها بودن) و (آزاد بودن و ضد بندگی)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ فارسی عمید|نام=حسن|نام خانوادگی=عمید|ناشر=امیر کبیر|صفحه=24}}</ref>به مفهوم سلبی (عدم تقید) تفسیر کرد. اما این مفهوم، ابهام تعداد برداشت ها از آزادی را برطرف نمی کند.و معنای اصطلاحی آن یکی از لوازم حیات و تکامل است، یعنی یکی از نیازمندی های موجود زنده آزادی است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آزادی انسان|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|صفحه=6}}</ref> و معنای آن در حوزه های فلسفی، اخلاقی، سیاسی، حقوقی، جامعه شناختی و...با معنای لغوی قابل تفسیر نیست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف(آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حریت، اختیار، </del>قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهخدا در تعریف (آزادی) می نویسد: آزادی( یعنی، عشق، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حریت]]، [[اختیار]]، </ins>قدرت عمل و ترک آن، قدرت انتخاب، رهایی، خلاصی، خوشی و شرافت).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فلسفه و کلام، آزادی به معنای(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مخنار </del>بودن) است که برداشتی افراطی از آن شده و امروزه اگزیستانسیالیسم ادعا دارد که انسان هر زمان که اراده کند می تواند هر کاری را انجام دهد. در مقابل، گرایش جبر گرا آن را به طور کلی رد می کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فلسفه و کلام، آزادی به معنای(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مختار </ins>بودن) است که برداشتی افراطی از آن شده و امروزه اگزیستانسیالیسم ادعا دارد که انسان هر زمان که اراده کند می تواند هر کاری را انجام دهد. در مقابل، گرایش جبر گرا آن را به طور کلی رد می کند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== آزادی اجتماعی ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آزادی اجتماعی به این معنی است که برای بشر در اجتماع از ناحیه سایر افراد مانعی در راه رشد و تکاملش ایجاد نشود و او به حالت یک زندانی در نیاید و دیگران او را وادار به انجام کاری نکنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین و آزادی|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=فهیم نیا|ناشر=مسجد مقدس جمکران|صفحه=90}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>آزادی اجتماعی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به این معنی است که برای بشر در اجتماع از ناحیه سایر افراد مانعی در راه رشد و تکاملش ایجاد نشود و او به حالت یک زندانی در نیاید و دیگران او را وادار به انجام کاری نکنند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین و آزادی|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=فهیم نیا|ناشر=مسجد مقدس جمکران|صفحه=90}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیشینه تاریخی نگاه به زن در غرب ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب اومانیسم و فمینیسم شکل گرفته است که تحت تاثیر از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست می دانستند که صرفا برای خدمت مردان بوجود آمده است.در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا کننده ی شهوت است می دانستند و زن شریک زندگی مرد محسوب نمی شد؛ زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری نمی دانستند و او سرچشمه بدبختی ها و مشکلات محسوب می شد؛ چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. یونانی ها زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان می دانستند و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله می شمردند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جریانات دفاع از حقوق زنان در غرب و شرق امروزه در قالب اومانیسم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فمینیسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پستمدرن|فمینیسم]] </ins>شکل گرفته است که تحت تاثیر از جریانات تاریخی گذشته است. در برجی جوامع زن را به عنوان موجودی پست می دانستند که صرفا برای خدمت مردان بوجود آمده است.در یونان باستان، وضعیت زنان هیچ تناسبی با تمدن پیشرفته اش نداشت. آنها زن را به عنوان عنصری که ارضا کننده ی شهوت است می دانستند و زن شریک زندگی مرد محسوب نمی شد؛ زیرا که زن را دارای قوای کامل بشری نمی دانستند و او سرچشمه بدبختی ها و مشکلات محسوب می شد؛ چون دارای روح جاوید انسانی نیست و حق ندارد بعد از مرگ شوهر زندگی کند. یونانی ها زن را موجودی پاک نشدنی و زاده شیطان می دانستند و او را از هرکاری جز خدمتکاری و ارضا غرائز جنسی مرد ممنوع المداخله می شمردند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حیات زندگی زن در اندیشه اسلامی|نام=علی|نام خانوادگی=قائمی|ناشر=امیری|صفحه=42}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با تفاوت هایی همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق اجتماعی،و...محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)|صفحه=19}}</ref> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نگاه در طول تاریخ غرب تا دوره رنسانس که عصر بیداری انسان غربی بود، ادامه یافت حتی در جوامع دیگر نیز با تفاوت هایی همین نگاه وجود داشت و زن از حق مالکیت، ارث، حقوق اجتماعی،و...محروم بود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در یک نگاه|نام=مسعود|نام خانوادگی=معصومی|ناشر=موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)|صفحه=19}}</ref> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آزادی زن در تمدن غرب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آزادی زن در تمدن غرب ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیشگام در آزاد ساختن زن از اسارت و تامین استقلال او، در تصمیم و عمل، اسلام بود. اگر غربی ها قدمی ها درباره زنان برداشته اند، به دلیل این است که از اسلام تقلید کرده اند. غربی ها نتوانستند به طور کامل از اسلام تقلید کنند برای این است که احکام اسلام مانند حلقه های یک زنجیر به هم پیوسته است و روش اسلام به تمام معنا، سلسه حلقه ای است که در سیر اجتماعی تاثیر دارد.غربی ها برابری هم جانبه ای بین زن و مرد در حقوق برقرار کردند و سالها تلاش کردند که خلقت زن و تاخر کمالی اش را در نظر نگرفتند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیشگام در آزاد ساختن زن از اسارت و تامین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>استقلال<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>او، در تصمیم و عمل، اسلام بود. اگر غربی ها قدمی ها درباره زنان برداشته اند، به دلیل این است که از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تاریخ </ins>اسلام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|اسلام]] </ins>تقلید کرده اند. غربی ها نتوانستند به طور کامل از اسلام تقلید کنند برای این است که احکام اسلام مانند حلقه های یک زنجیر به هم پیوسته است و روش اسلام به تمام معنا، سلسه حلقه ای است که در سیر اجتماعی تاثیر دارد.غربی ها برابری هم جانبه ای بین زن و مرد در حقوق برقرار کردند و سالها تلاش کردند که خلقت زن و تاخر کمالی اش را در نظر نگرفتند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه عمومی غربی ها این است که نقص زن در کمال و فضیلت، به بدی تربیتی مربوط است که قرن ها با آن تربیت شده است، و از آغاز خلقت دنیا تاکنون در محدودیت ساختگی به سر برده است. و گرنه طبیعت و خلقت زن با مرد تفاوتی ندارد. ایراد و اشکالاتی به این دیدگاه وارد است که خود غربی ها به آن اعتراف کرده اند. اجتماع از کهن ترین روزگار شکل گرفتنش، اجمالا به نقص زن حکم کرده است، و اگر طبیعت زن و مرد مساوی بود، قطعا خلاف آن حکم، هر چند در روزگارانی آشکار می شد، و نیز خلقت اعضای اصلی و غیر اصلی زن در طول تاریخ تغییر وضع می داد و مانند خلقت مرد می شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه عمومی غربی ها این است که نقص زن در کمال و فضیلت، به بدی تربیتی مربوط است که قرن ها با آن تربیت شده است، و از آغاز خلقت دنیا تاکنون در محدودیت ساختگی به سر برده است. و گرنه طبیعت و خلقت زن با مرد تفاوتی ندارد. ایراد و اشکالاتی به این دیدگاه وارد است که خود غربی ها به آن اعتراف کرده اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اجتماع<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از کهن ترین روزگار شکل گرفتنش، اجمالا به نقص زن حکم کرده است، و اگر طبیعت زن و مرد مساوی بود، قطعا خلاف آن حکم، هر چند در روزگارانی آشکار می شد، و نیز خلقت اعضای اصلی و غیر اصلی زن در طول تاریخ تغییر وضع می داد و مانند خلقت مرد می شد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤید این سخن، روش خود غربی ها است که نهایت تلاش و توجه خود را به کار برده اند تا زن را از عقب ماندگی نجات داده و پیشرفت و ارتقای او را فراهم کنند، اما تاکنون نتوانسته اند مین زن و مرد تساوی برقرار سازند، و پیوسته آمارگیری های جهان این نتیجه را نشان می دهد که در این کشورها، در مشاغلی که اسلام زن را از آن محروم کرده، یعنی قضاوت و حکومت و جنگ، اکثرا برتری با مردان بوده، و همواره عده ای کم از زنان عهده دار اینگونه مشاغل شده اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زن در قرآن|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=هاجر|صفحه=53}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مؤید این سخن، روش خود غربی ها است که نهایت تلاش و توجه خود را به کار برده اند تا زن را از عقب ماندگی نجات داده و پیشرفت و ارتقای او را فراهم کنند، اما تاکنون نتوانسته اند مین زن و مرد تساوی برقرار سازند، و پیوسته آمارگیری های جهان این نتیجه را نشان می دهد که در این کشورها، در مشاغلی که اسلام زن را از آن محروم کرده، یعنی قضاوت و حکومت و جنگ، اکثرا برتری با مردان بوده، و همواره عده ای کم از زنان عهده دار اینگونه مشاغل شده اند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=زن در قرآن|نام=سید محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|ناشر=هاجر|صفحه=53}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
</table>Bahark