https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85 آیه ابتلای ابراهیم - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-08-28T21:52:09Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=69662&oldid=prev Shahroudi: −رده:آیه‌های قرآن، −رده:قرآن، +رده:آیه‌های با موضوع ابراهیم، +رده:آیه‌های با موضوع امامت، +رده:آیه‌های با موضوع ظلم (هات‌کت) 2023-12-31T08:41:51Z <p>−<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="رده:آیه‌های قرآن">رده:آیه‌های قرآن</a>، −<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="رده:قرآن">رده:قرآن</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85" title="رده:آیه‌های با موضوع ابراهیم">رده:آیه‌های با موضوع ابراهیم</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA" title="رده:آیه‌های با موضوع امامت">رده:آیه‌های با موضوع امامت</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A8%D8%A7_%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9_%D8%B8%D9%84%D9%85" title="رده:آیه‌های با موضوع ظلم">رده:آیه‌های با موضوع ظلم</a> (<a href="/fa/%D9%88%D9%BE:%D9%87%D8%A7%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D8%AA" class="mw-redirect" title="وپ:هات‌کت">هات‌کت</a>)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l161">خط ۱۶۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر|نیازمند تصویر=خیر|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر|نیازمند تصویر=خیر|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آیه‌های قرآن]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آیه‌های نام‌دار قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آیه‌های نام‌دار قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:الهیات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:الهیات اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:سوره بقره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:سوره بقره]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیه‌های با موضوع ابراهیم]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آیه‌های با موضوع امامت]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آیه‌های با موضوع ظلم</ins>]]</div></td></tr> </table> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=35463&oldid=prev Shahroudi: /* محتوا و ساختار */ 2023-08-18T06:57:50Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">محتوا و ساختار</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">خط ۳۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا و ساختار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا و ساختار ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== متن و ترجمه ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== متن و ترجمه ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر گزارش ''دانشنامه کلام اسلامی،<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' متن آیه ابتلای ابراهیم، عبارت است از:</del>&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر گزارش ''دانشنامه کلام اسلامی،&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}&lt;/ref&gt;'' و تفسیر [[فخر رازی]]، از مفسران [[سنی]] مذهب، متن آیه ابتلای ابراهیم، عبارت است از:&lt;ref&gt;{{پک|1=رازی|2=۱۴۲۰|ک=تفسیر کبیر|ص=۳۰|ج=۴</ins>}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;blockquote&gt;{{color|green|﴿وَإِذِ ابْتَلَیٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ﴾ ۱۲۴}}&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;blockquote&gt;{{color|green|﴿وَإِذِ ابْتَلَیٰ إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ﴾ ۱۲۴}}&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بهاءالدین خرمشاهی]]، مترجم شیعه در ترجمه این آیه آورده است:&lt;ref&gt;{{پک|خرمشاهی|۱۳۹۳|ک=ترجمه خرمشاهی|ص=۱۵|ج=}}&lt;/ref&gt;&lt;blockquote&gt;{{color|Brown|﴿و چون ابراهیم را پروردگارش به شعائری چند آزمود و آموزش داد و او آنها را به انجام رساند، فرمود من تو را پیشوای مردم می‌گمارم. گفت و از زاد و رود من چه کسی را می‌گماری؟ فرمود عهد من به ستمکاران مشرکان نمی‌رسد. ﴾ (۱۲۴)}}&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بهاءالدین خرمشاهی]]، مترجم شیعه در ترجمه این آیه آورده است:&lt;ref&gt;{{پک|خرمشاهی|۱۳۹۳|ک=ترجمه خرمشاهی|ص=۱۵|ج=}}&lt;/ref&gt;&lt;blockquote&gt;{{color|Brown|﴿و چون ابراهیم را پروردگارش به شعائری چند آزمود و آموزش داد و او آنها را به انجام رساند، فرمود من تو را پیشوای مردم می‌گمارم. گفت و از زاد و رود من چه کسی را می‌گماری؟ فرمود عهد من به ستمکاران مشرکان نمی‌رسد. ﴾ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(۱۲۴)}}&lt;/blockquote&gt;[[محمدگل گمشادزهی]]، مترجم سنی [[حنفی|حنفی مذهب]] در ترجمه آیه آورده است:&lt;ref&gt;{{پک|گمشادزهی|۱۳۹۴|ک=ترجمه معانی قرآن کریم|ص=۱۹}}&lt;/ref&gt;&lt;blockquote&gt;{{color|Brown|﴿و هنگامی که ابراهیم را پروردگارش با کلماتی چند بیاموزد و آن را به طور کامل انجام داد خداوند فرمود: تو را پیشوای مردم قرار می‌دهم، گفت: و از دودمان من؟، فرمود: پیمان من به ستمکاران نمی‌رسد﴾ </ins>(۱۲۴)}}&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== محتوا ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== محتوا ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l136">خط ۱۳۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خرمشاهی|نام=بهاءالدین|پیوند نویسنده=بهاءالدین خرمشاهی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۹۳|ناشر=موسسه تبیان|مکان=قم|زبان=فارسی-عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خرمشاهی|نام=بهاءالدین|پیوند نویسنده=بهاءالدین خرمشاهی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۹۳|ناشر=موسسه تبیان|مکان=قم|زبان=فارسی-عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=الدرویش|نام=محیی الدین|عنوان=إعراب القرآن الکریم وبیانه|سال=۲۰۱۲|ناشر=الیمامة دار ابن کثیر دار الإرشاد|مکان=|زبان=عربی|پیوند=http://lib.eshia.ir/41672/1/179}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=الدرویش|نام=محیی الدین|عنوان=إعراب القرآن الکریم وبیانه|سال=۲۰۱۲|ناشر=الیمامة دار ابن کثیر دار الإرشاد|مکان=|زبان=عربی|پیوند=http://lib.eshia.ir/41672/1/179}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=رازی|نام=محمد بن عمر|پیوند نویسنده=فخرالدین رازی|عنوان=تفسیر کبیر|سال=۱۴۲۰|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|مکان=بیروت|زبان=عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=http://lib.efatwa.ir/46987/32/203}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=رازی|نام=محمد بن عمر|پیوند نویسنده=فخرالدین رازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=</ins>|عنوان=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاتیح الغیب، </ins>تفسیر کبیر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|کوشش=|ویرایش=|سری=سوم</ins>|سال=۱۴۲۰|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|مکان=بیروت|زبان=عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=http://lib.efatwa.ir/46987/32/203}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=رشید رضا|نام=محمد|پیوند نویسنده=محمد رشید رضا|پیوند ویراستار=|عنوان=تفسیر القرآن الحکیم (تفسیر المنار)|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۹۹۰|ناشر=الهیئة المصریة العامة للکتاب|مکان=مصر|زبان=عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=https://lib.eshia.ir/41753/1/1}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=رشید رضا|نام=محمد|پیوند نویسنده=محمد رشید رضا|پیوند ویراستار=|عنوان=تفسیر القرآن الحکیم (تفسیر المنار)|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۹۹۰|ناشر=الهیئة المصریة العامة للکتاب|مکان=مصر|زبان=عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=https://lib.eshia.ir/41753/1/1}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سبحانی|نام=جعفر|پیوند نویسنده= جعفر سبحانی|سال=۱۳۸۳|شابک=978-600-5421-10-1|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=قم|ناشر=موسسه امام صادق |سری=|عنوان=منشور جاوید|پیوند=https://lib.eshia.ir/26678/}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سبحانی|نام=جعفر|پیوند نویسنده= جعفر سبحانی|سال=۱۳۸۳|شابک=978-600-5421-10-1|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=قم|ناشر=موسسه امام صادق |سری=|عنوان=منشور جاوید|پیوند=https://lib.eshia.ir/26678/}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l150">خط ۱۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=قرشی|نام=علی‌اکبر|پیوند نویسنده=سید علی‌اکبر قریشی|عنوان=قاموس القرآن|سری=ششم|سال=۱۳۷۰|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|مکان=تهران|زبان=فارسی|پیوند=http://lib.eshia.ir/71428/1/0}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=قرشی|نام=علی‌اکبر|پیوند نویسنده=سید علی‌اکبر قریشی|عنوان=قاموس القرآن|سری=ششم|سال=۱۳۷۰|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|مکان=تهران|زبان=فارسی|پیوند=http://lib.eshia.ir/71428/1/0}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=گلپایگانی|نام=علی ربانی|سال=۱۳۹۰|شابک=9789643574925|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=قم|ناشر=موسسه امام صادق علیه‌السلام|سری=|ویرایش=|کوشش=جمعی از محققین|دانشنامه=دانشنامه کلام اسلامی|عنوان= آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)|پیوند ویراستار=|پیوند نویسنده۲=|پیوند نویسنده=|پیوند=http://lib.eshia.ir/23021/1/9}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=گلپایگانی|نام=علی ربانی|سال=۱۳۹۰|شابک=9789643574925|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=قم|ناشر=موسسه امام صادق علیه‌السلام|سری=|ویرایش=|کوشش=جمعی از محققین|دانشنامه=دانشنامه کلام اسلامی|عنوان= آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)|پیوند ویراستار=|پیوند نویسنده۲=|پیوند نویسنده=|پیوند=http://lib.eshia.ir/23021/1/9}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=گمشادزهی|نام=محمدگل|پیوند نویسنده=محمدگل گمشادزهی|عنوان=ترجمه معانی قرآن کریم|سال=۱۳۹۴|ناشر=مجموعه موحدین|مکان=|کوشش=کتابخانه عقیده}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مخلص|نام=عبدالروف|سال=۱۳۹۸|شابک=9646765289|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=|ناشر=شیخ الاسلام احمد جام|سری=۴|ویرایش=|کوشش=|کتاب=تفسیر انوار القرآن|پیوند نویسنده=|پیوند=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مخلص|نام=عبدالروف|سال=۱۳۹۸|شابک=9646765289|مترجم=|پی‌نوشت=|گفتاورد=|زبان=فارسی|مکان=|ناشر=شیخ الاسلام احمد جام|سری=۴|ویرایش=|کوشش=|کتاب=تفسیر انوار القرآن|پیوند نویسنده=|پیوند=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=35462&oldid=prev Shahroudi: − رده:بقره (سوره)، + رده:سوره بقره (هات‌کت) 2023-08-18T06:45:28Z <p>− <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87_(%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87)&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="رده:بقره (سوره) (صفحه وجود ندارد)">رده:بقره (سوره)</a>، + <a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87" title="رده:سوره بقره">رده:سوره بقره</a> (<a href="/fa/%D9%88%D9%BE:%D9%87%D8%A7%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D8%AA" class="mw-redirect" title="وپ:هات‌کت">هات‌کت</a>)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l163">خط ۱۶۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آیه‌های نام‌دار قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آیه‌های نام‌دار قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:الهیات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:الهیات اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:بقره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(سوره)</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوره </ins>بقره]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td></tr> </table> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=33247&oldid=prev Aboammar در ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۳ 2023-07-16T10:33:25Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات آیه</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات آیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامدار</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان=آیه ابتلای ابراهیم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان=آیه ابتلای ابراهیم</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شرح تصویر=|image=Quran - year 1874 - Page 9.jpg|تصویر=</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|شرح تصویر=|image=Quran - year 1874 - Page 9.jpg|تصویر=</div></td></tr> </table> Aboammar https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=26629&oldid=prev Shahroudi: تمیزکاری اولیه 2023-04-25T00:45:43Z <p>تمیزکاری اولیه</p> <a href="https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&amp;diff=26629&amp;oldid=24864">نمایش تغییرات</a> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=24864&oldid=prev Shahroudi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا، ابرابزار، اصلاح نشانی وب 2023-03-14T05:27:40Z <p>اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا، ابرابزار، اصلاح نشانی وب</p> <a href="https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&amp;diff=24864&amp;oldid=24860">نمایش تغییرات</a> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=24860&oldid=prev Shahroudi در ‏۱۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۸ 2023-03-14T04:58:57Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس=</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس=</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|کاربری=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|کاربری=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''آیه ابتلای ابراهیم''' (</del>[[آیه]] ۱۲۴ [[بقره|سوره بقره]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </del>درباره آزموده شدن [[ابراهیم در اسلام|ابراهیم]] و رسیدن او به مقام امامت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</del>. مفسران شیعه بر طبق این آیه [[عصمت]] را لازمه [[امامت]] می‌دانند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[آیه]] ۱۲۴ [[بقره|سوره بقره]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که به '''آیه ابتلای ابراهیم''' مشهور است، </ins>درباره آزموده شدن [[ابراهیم در اسلام|ابراهیم]] و رسیدن او به مقام امامت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سخن گفته‌است</ins>. مفسران شیعه بر طبق این آیه [[عصمت]] را لازمه [[امامت]] می‌دانند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شروع موضوع این آیه مربوط به بخش‌هایی از داستان‌های ابراهیم در آیه‌های قبل‌تر است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شروع موضوع این آیه مربوط به بخش‌هایی از داستان‌های ابراهیم در آیه‌های قبل‌تر است. به گفته [[سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدحسین طباطبایی|</ins>محمدحسین طباطبایی]] و دیگر مفسران شیعه امامت ابراهیم غیر نبوت او بوده‌است. [[فخر رازی]]، مفسر اهل سنت، امامت در این آیه را به [[پیامبران در اسلام|پیامبری]] تفسیر کرده‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به گفته [[سید محمدحسین طباطبایی]] و دیگر مفسران شیعه امامت ابراهیم غیر نبوت او بوده‌است. [[فخر رازی]]، مفسر اهل سنت، امامت در این آیه را به [[پیامبران در اسلام|پیامبری]] تفسیر کرده‌است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>طبق اعتقاد شیعه عصمت شرط اساسی برای تمام [[پیامبران در اسلام|انبیا]] و [[امام|امامان]] محسوب می‌شود که دایره عصمت آنها شامل عصمت از تمام گناهان (عمدا و سهوا) و در تمام دوران عمرشان (قبل و بعد از تصدی مقام نبوت یا امامت) می‌شود. به گفته [[محسن قرائتی]] این آیه یکی از آیه‌هایی است که پشتوانه فکری و اعتقادی شیعه قرار گرفته‌است که امام باید معصوم باشد و کسی که لقب ظالم بر او صدق کند، به مقام امامت نخواهد رسید. به گفته [[ابن کثیر]]، مفسر اهل سنت، طبق این آیه به صلاح نیست شخص ظالم خلیفه، حاکم، [[مفتی]]، [[شاهد]] یا [[راوی (روایت)|راوی]] حدیث باشد. سید قطب، مفسر اهل سنت، می‌گوید به همین دلیل خداوند امامت را از یهودیان گرفت؛ زیرا فاسق و فاجر بودند و اگر امت اسلامی هم از دستورهای خدا پیروی نکنند، همین اتفاق برای آن‌ها نیز می‌افتد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>طبق اعتقاد شیعه عصمت شرط اساسی برای تمام [[پیامبران در اسلام|انبیا]] و [[امام|امامان]] محسوب می‌شود که دایره عصمت آنها شامل عصمت از تمام گناهان (عمدا و سهوا) و در تمام دوران عمرشان (قبل و بعد از تصدی مقام نبوت یا امامت) می‌شود. به گفته [[محسن قرائتی]] این آیه یکی از آیه‌هایی است که پشتوانه فکری و اعتقادی شیعه قرار گرفته‌است که امام باید معصوم باشد و کسی که لقب ظالم بر او صدق کند، به مقام امامت نخواهد رسید. به گفته [[ابن کثیر]]، مفسر اهل سنت، طبق این آیه به صلاح نیست شخص ظالم خلیفه، حاکم، [[مفتی]]، [[شاهد]] یا [[راوی (روایت)|راوی]] حدیث باشد. سید قطب، مفسر اهل سنت، می‌گوید به همین دلیل خداوند امامت را از یهودیان گرفت؛ زیرا فاسق و فاجر بودند و اگر امت اسلامی هم از دستورهای خدا پیروی نکنند، همین اتفاق برای آن‌ها نیز می‌افتد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نام‌گذاری ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نام‌گذاری ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به گزارش ربانی گلپایگانی، مفسر شیعه، در ''[[دانشنامه کلام اسلامی]]''، آیه ۱۲۴ سوره [[بقره]]، «آیه ابتلای ابراهیم» گفته می‌شود.&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)}}&lt;/ref&gt; همچنین [[سید موسی صدر]]، محقق شیعه، «آیه امامت» را نام دیگری برای این آیه گزارش کرده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|صدر|۱۳۸۶|ک=پژوهش‌های قرآنی|ف=درنگی در آیه امامت ابراهیم علیه السلام}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به گزارش ربانی گلپایگانی، مفسر شیعه، در ''[[دانشنامه کلام اسلامی]]''، آیه ۱۲۴ سوره [[بقره]]، «آیه ابتلای ابراهیم» گفته می‌شود.&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)}}&lt;/ref&gt; همچنین [[سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسی صدر|</ins>موسی صدر]]، محقق شیعه، «آیه امامت» را نام دیگری برای این آیه گزارش کرده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|صدر|۱۳۸۶|ک=پژوهش‌های قرآنی|ف=درنگی در آیه امامت ابراهیم علیه السلام}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا و ساختار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محتوا و ساختار ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== محتوا ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== محتوا ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منابعی چون ''[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]''، سوره بقره را در دو بخش مورد بررسی قرار داده‌اند؛ بخش اول که مربوط به سرگذشت [[بنی‌اسرائیل]] و بخش دوم مربوط به [[احکام اسلام|احکام اسلامی]] و داستان [[ابراهیم]] و ساخته شدن [[کعبه]] پرداخته‌است.&lt;ref&gt;{{پک|فشارکی|۱۳۸۸|ک=دائرةالمعارف بزرگ اسلامی|ج=۱۲|ص=۴۹۶۸}}&lt;/ref&gt; به گفته [[سید محمدحسین طباطبایی]]، مفسر شیعه، شروع موضوع این آیه مربوط به بخش‌هایی از داستان‌های ابراهیم در آیه‌های قبل‌تر و همچنین نسبت به آیه‌های مربوط به حج است. به عقیده همو، در این آیه‌ها، چند خصیصه از جمله امامت، بنا کردن کعبه و بعثتش برای دعوت به دین توحید به ابراهیم نسبت داده شده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۳}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منابعی چون ''[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]''، سوره بقره را در دو بخش مورد بررسی قرار داده‌اند؛ بخش اول که مربوط به سرگذشت [[بنی‌اسرائیل]] و بخش دوم مربوط به [[احکام اسلام|احکام اسلامی]] و داستان [[ابراهیم]] و ساخته شدن [[کعبه]] پرداخته‌است.&lt;ref&gt;{{پک|فشارکی|۱۳۸۸|ک=دائرةالمعارف بزرگ اسلامی|ج=۱۲|ص=۴۹۶۸}}&lt;/ref&gt; به گفته [[سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدحسین طباطبایی|</ins>محمدحسین طباطبایی]]، مفسر شیعه، شروع موضوع این آیه مربوط به بخش‌هایی از داستان‌های ابراهیم در آیه‌های قبل‌تر و همچنین نسبت به آیه‌های مربوط به حج است. به عقیده همو، در این آیه‌ها، چند خصیصه از جمله امامت، بنا کردن کعبه و بعثتش برای دعوت به دین توحید به ابراهیم نسبت داده شده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۳}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تفسیر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تفسیر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== امتحان ابراهیم و معنای «کلمات» ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== امتحان ابراهیم و معنای «کلمات» ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Offerismail.jpg|بندانگشتی|نقاشی مینیاتوری از ماجرای ذبح اسماعیل، قرن ۱۶-۱۷ میلادی که یکی از موارد احتمالی برای ابتلا در این آیه است.]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Offerismail.jpg|بندانگشتی|نقاشی مینیاتوری از ماجرای ذبح اسماعیل، قرن ۱۶-۱۷ میلادی که یکی از موارد احتمالی برای ابتلا در این آیه است.]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده [[سید محمدحسین طباطبایی]]، مفسر شیعه، امتحان‌های الهی جز به صورت عملی صورت نمی‌گیرد و کلمات، نشان‌دهنده آن است که در این آیه، کلمه «ابتلاء» و «بلاء» یک معنا دارند. طباطبایی معتقد است که اثر امتحان الهی، ظاهر ساختن صفات باطنی انسان از قبیل [[اطاعت]]، [[دلیری|شجاعت]]، [[بخشندگی|سخاوت]]، [[عفت]]، [[علم]] و مقدار [[وفاداری|وفا]] است و به همین جهت، این آزمون جز به صورت عملی صورت نخواهد گرفت. طباطبایی در تفسیر عبارت «کلمات» معتقد است که اگر منظور از کلمات، الفاظ بوده باشد، به این علت است که الفاظ وظائف عملی برای او معین می‌کرد.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۶–۴۰۷}}&lt;/ref&gt; دربارهٔ نوع امتحان ابراهیم در این آیه، روایت‌های مختلفی وجود دارد. از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]، [[صحابه|صحابی محمد]]، در این باره سه تفسیر نقل شده‌است: مورد اول خصوصیات یا سنت‌های دهگانه‌ای است که به [[نظافت]] و [[طهارت]] بدن ارتباط دارند؛ مورد دوم سی خصوصیت یا دستورالعمل از شریعت اسلامی است{{efn|که در سوره‌های توبه آیه ۱۱۲ و سوره احزاب آیه ۳۵ و سوره مؤمنون آیه ۱–۹ مورد اشاره قرار گرفته‌است.}}؛ و مورد سوم [[اعمال حج|مناسک حج]] است. در روایتی دیگر به نقل از ابن‌عباس به جز سی خصلت گفته شده ده خصلت دیگر{{efn|که در سوره‌ معارج در آیات ۲۲ تا ۳۴ آمده‌است.}} هم آمده است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۷}}&lt;/ref&gt; [[حسن بصری]]، از صوفیان قرن اول هجری، بر این باور است که «کلمات» عبارتند از احتجاج ابراهیم برای پرستشگران [[اجرام آسمانی]]، [[ابراهیم در آتش|افکندن وی در آتش]]، هجرت از زادگاه و ماجرای [[ذبح]] فرزندش [[اسماعیل]]. [[الجبایی|ابوعلی جبایی]]، متلکم معتزلی مذهب، مقصود از آزمون ابراهیم را کلیه تکالیف عقلی و شرعی است که خداوند ابراهیم را به آن‌ها مکلّف نمود.&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۸}}&lt;/ref&gt; به این مطلب سبحانی در منظور جاوید نیز اشاره کرده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|سبحانی|۱۳۸۳|ک=منشور جاوید|ج=۴|ص=۲۷۳}}&lt;/ref&gt; شیخ صدوق به نقل از مفضل می‌گوید مراد از کلمات نام محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۸-۲۹}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به عقیده [[سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدحسین طباطبایی|</ins>محمدحسین طباطبایی]]، مفسر شیعه، امتحان‌های الهی جز به صورت عملی صورت نمی‌گیرد و کلمات، نشان‌دهنده آن است که در این آیه، کلمه «ابتلاء» و «بلاء» یک معنا دارند. طباطبایی معتقد است که اثر امتحان الهی، ظاهر ساختن صفات باطنی انسان از قبیل [[اطاعت]]، [[دلیری|شجاعت]]، [[بخشندگی|سخاوت]]، [[عفت]]، [[علم]] و مقدار [[وفاداری|وفا]] است و به همین جهت، این آزمون جز به صورت عملی صورت نخواهد گرفت. طباطبایی در تفسیر عبارت «کلمات» معتقد است که اگر منظور از کلمات، الفاظ بوده باشد، به این علت است که الفاظ وظائف عملی برای او معین می‌کرد.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۶–۴۰۷}}&lt;/ref&gt; دربارهٔ نوع امتحان ابراهیم در این آیه، روایت‌های مختلفی وجود دارد. از [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]، [[صحابه|صحابی محمد]]، در این باره سه تفسیر نقل شده‌است: مورد اول خصوصیات یا سنت‌های دهگانه‌ای است که به [[نظافت]] و [[طهارت]] بدن ارتباط دارند؛ مورد دوم سی خصوصیت یا دستورالعمل از شریعت اسلامی است{{efn|که در سوره‌های توبه آیه ۱۱۲ و سوره احزاب آیه ۳۵ و سوره مؤمنون آیه ۱–۹ مورد اشاره قرار گرفته‌است.}}؛ و مورد سوم [[اعمال حج|مناسک حج]] است. در روایتی دیگر به نقل از ابن‌عباس به جز سی خصلت گفته شده ده خصلت دیگر{{efn|که در سوره‌ معارج در آیات ۲۲ تا ۳۴ آمده‌است.}} هم آمده است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۷}}&lt;/ref&gt; [[حسن بصری]]، از صوفیان قرن اول هجری، بر این باور است که «کلمات» عبارتند از احتجاج ابراهیم برای پرستشگران [[اجرام آسمانی]]، [[ابراهیم در آتش|افکندن وی در آتش]]، هجرت از زادگاه و ماجرای [[ذبح]] فرزندش [[اسماعیل]]. [[الجبایی|ابوعلی جبایی]]، متلکم معتزلی مذهب، مقصود از آزمون ابراهیم را کلیه تکالیف عقلی و شرعی است که خداوند ابراهیم را به آن‌ها مکلّف نمود.&lt;ref&gt;{{پک|گلپایگانی|۱۳۹۰|ک=دانشنامه کلام اسلامی|ف=آیه ابتلای ابراهیم (علیه السلام)}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۸}}&lt;/ref&gt; به این مطلب سبحانی در منظور جاوید نیز اشاره کرده‌است.&lt;ref&gt;{{پک|سبحانی|۱۳۸۳|ک=منشور جاوید|ج=۴|ص=۲۷۳}}&lt;/ref&gt; شیخ صدوق به نقل از مفضل می‌گوید مراد از کلمات نام محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر مجمع البیان|ج=۲|ص=۲۸-۲۹}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به گفته طباطبایی هر چند در قرآن مقصود از کلمات بیان نشده‌است، ولی از آیه برداشت می‌شود که کلمات هر چه بوده، در اثبات و اظهار شایستگی ابراهیم برای نیل به مقام امامت تأثیر داشته‌است.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۲۷۰}}&lt;/ref&gt; به گفته [[سید قطب]]، مفسر اهل سنت، در تفسیر &#039;&#039;[[فی ظلال القرآن]]&#039;&#039; خداوند در قرآن شهادت می‌دهد که ابراهیم بر عهد خود کاملاً وفادار بود و اوامر الهی را کامل اجرا کرد.&lt;ref&gt;{{پک|سیدقطب|۱۴۱۲|ک=فی ظلال القرآن|ج=۱|ص=۱۱۲}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به گفته طباطبایی هر چند در قرآن مقصود از کلمات بیان نشده‌است، ولی از آیه برداشت می‌شود که کلمات هر چه بوده، در اثبات و اظهار شایستگی ابراهیم برای نیل به مقام امامت تأثیر داشته‌است.&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۲۷۰}}&lt;/ref&gt; به گفته [[سید قطب]]، مفسر اهل سنت، در تفسیر &#039;&#039;[[فی ظلال القرآن]]&#039;&#039; خداوند در قرآن شهادت می‌دهد که ابراهیم بر عهد خود کاملاً وفادار بود و اوامر الهی را کامل اجرا کرد.&lt;ref&gt;{{پک|سیدقطب|۱۴۱۲|ک=فی ظلال القرآن|ج=۱|ص=۱۱۲}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80">خط ۸۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ طبرسی]] نیز دیدگاه شیخ طوسی را برگزیده است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر جوامع الجامع|ج=۱|ص=۲۰۱}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ طبرسی]] نیز دیدگاه شیخ طوسی را برگزیده است.&lt;ref&gt;{{پک|طبرسی|۱۳۵۹|ک=ترجمه تفسیر جوامع الجامع|ج=۱|ص=۲۰۱}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیدگاه [[سید محمدحسین طباطبایی]]، امامت در این آیه به معنای «هدایت باطنی» است. این هدایت از نوع راهنمایی و ارائه طریق نبوده، از مقوله ایصال به مطلوب و رساندن به مقصود است. چنین هدایت‌گری در گرو برخورداری از کمال وجودی و مقام معنوی ویژه‌ای است که پس از مجاهدت‌های بسیار به دست می‌آید. وی برای اثبات این نظریه به دسته‌ای از آیه‌های قرآن استناد کرده‌است. دسته اول، آیه‌هایی که پس از اشاره به مقام امامت پیامبران از هدایت گری آنان سخن گفته‌است. از جمله این آیه‌ها: «و از آنان (بنی اسرائیل) امامانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می‌کردند، چون شکیبایی نمودند و به آیه‌های ما یقین داشتند.»{{efn|سجده:۲۴؛ انبیا:۷۳}} دسته دوم، آیه‌هایی که امر الهی را تبیین کرده‌است. از جمله آیه: «فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن می‌گوید: موجود باش، آن نیز بی درنگ موجود می‌شود، پس منزه است خداوندی که مالکیت و حاکمیت همه چیز در دست اوست و شما را به سوی او بازمی‌گرداند.»{{efn|یس:۸۲ و ۸۳ ; قمر:۵۰}} دسته سوم، آیه‌هایی که بیان می‌کند معرفت کامل و یقین ناب در گرو آن است که انسان از ظاهر جهان گذشته، ملکوت و باطن اشیا را مشاهده کند؛ چنان‌که درباره ابراهیم در قرآن آمده‌است: «این چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم، تا اهل یقین گردد.»{{efn|انعام:۷۵ ; تکاثر:۶ ; مطففین:۱۸–۲۱}}&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۳–۴۲۳}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیدگاه [[سید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدحسین طباطبایی|</ins>محمدحسین طباطبایی]]، امامت در این آیه به معنای «هدایت باطنی» است. این هدایت از نوع راهنمایی و ارائه طریق نبوده، از مقوله ایصال به مطلوب و رساندن به مقصود است. چنین هدایت‌گری در گرو برخورداری از کمال وجودی و مقام معنوی ویژه‌ای است که پس از مجاهدت‌های بسیار به دست می‌آید. وی برای اثبات این نظریه به دسته‌ای از آیه‌های قرآن استناد کرده‌است. دسته اول، آیه‌هایی که پس از اشاره به مقام امامت پیامبران از هدایت گری آنان سخن گفته‌است. از جمله این آیه‌ها: «و از آنان (بنی اسرائیل) امامانی قرار دادیم که به فرمان ما [مردم را] هدایت می‌کردند، چون شکیبایی نمودند و به آیه‌های ما یقین داشتند.»{{efn|سجده:۲۴؛ انبیا:۷۳}} دسته دوم، آیه‌هایی که امر الهی را تبیین کرده‌است. از جمله آیه: «فرمان او چنین است که هرگاه چیزی را اراده کند، تنها به آن می‌گوید: موجود باش، آن نیز بی درنگ موجود می‌شود، پس منزه است خداوندی که مالکیت و حاکمیت همه چیز در دست اوست و شما را به سوی او بازمی‌گرداند.»{{efn|یس:۸۲ و ۸۳ ; قمر:۵۰}} دسته سوم، آیه‌هایی که بیان می‌کند معرفت کامل و یقین ناب در گرو آن است که انسان از ظاهر جهان گذشته، ملکوت و باطن اشیا را مشاهده کند؛ چنان‌که درباره ابراهیم در قرآن آمده‌است: «این چنین، ملکوت آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم نشان دادیم، تا اهل یقین گردد.»{{efn|انعام:۷۵ ; تکاثر:۶ ; مطففین:۱۸–۲۱}}&lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=ترجمه تفسیر المیزان|ج=۱|ص=۴۰۳–۴۲۳}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جعفر سبحانی]] محتمل می‌داند که مقصود از مقام امامت در آیه ابتلاء، الگو و اسوه بودن همه‌جانبه و تمام عیار ابراهیم باشد. شرط رسیدن به این مقام آن است که فرد به درجه‌ای از کمال معنوی نایل شود که حتی ترک اولی — کارهایی که با وجود جواز ارتکاب، ترکش سزاوارتر است — نیز از او سر نزند. اگرچه پیامبران پیش از ابراهیم از مقام عصمت برخوردار بوده‌اند، ولی چنان‌که قرآن یادآور شده‌است، گاهی از آنان کارهایی سرزده که ترک آن سزاوارتر بوده‌است.{{efn|طه:۱۱۵، قصص:۱۵}} این پیامبران، از چنان مقام بلندی که به ابراهیم عطا شده‌است، برخوردار نبودند و نمی‌توان گفتار و رفتار آنان را به صورت کامل و همه‌جانبه اسوه و الگوی بشریت در همه اعصار دانست. اما ابراهیم پس از انجام آزمون‌های سخت به مقامی رسید که اسوه و الگوی تمام عیار برای همه انسان‌ها به‌شمار می‌رود. به گفته سبحانی، این مورد می‌تواند بخشی از معنای مقام امامت، و نه تمام آن باشد.&lt;ref&gt;{{پک|سبحانی|۱۳۸۳|ک=منشور جاوید|ج=۴|ص=۲۸۹–۲۹۴}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جعفر سبحانی]] محتمل می‌داند که مقصود از مقام امامت در آیه ابتلاء، الگو و اسوه بودن همه‌جانبه و تمام عیار ابراهیم باشد. شرط رسیدن به این مقام آن است که فرد به درجه‌ای از کمال معنوی نایل شود که حتی ترک اولی — کارهایی که با وجود جواز ارتکاب، ترکش سزاوارتر است — نیز از او سر نزند. اگرچه پیامبران پیش از ابراهیم از مقام عصمت برخوردار بوده‌اند، ولی چنان‌که قرآن یادآور شده‌است، گاهی از آنان کارهایی سرزده که ترک آن سزاوارتر بوده‌است.{{efn|طه:۱۱۵، قصص:۱۵}} این پیامبران، از چنان مقام بلندی که به ابراهیم عطا شده‌است، برخوردار نبودند و نمی‌توان گفتار و رفتار آنان را به صورت کامل و همه‌جانبه اسوه و الگوی بشریت در همه اعصار دانست. اما ابراهیم پس از انجام آزمون‌های سخت به مقامی رسید که اسوه و الگوی تمام عیار برای همه انسان‌ها به‌شمار می‌رود. به گفته سبحانی، این مورد می‌تواند بخشی از معنای مقام امامت، و نه تمام آن باشد.&lt;ref&gt;{{پک|سبحانی|۱۳۸۳|ک=منشور جاوید|ج=۴|ص=۲۸۹–۲۹۴}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table> Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&diff=24788&oldid=prev Shahroudi: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات آیه |عنوان=آیه ابتلای ابراهیم |شرح تصویر=|image=Quran - year 1874 - Page 9.jpg|تصویر= |اندازه تصویر= |image_size= |alt= |توضیح تصویر=آیه ابتلای ابراهیم در سوره بقره، مربوط به مصحفی متعلق به قرن هجدهم میلادی |حزب=۴ |رکوع= |حروف مقطعه=ندارد |عدد آیه=۱۲۴ |حرف= |ش...» ایجاد کرد 2023-03-12T21:15:10Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات آیه |عنوان=آیه ابتلای ابراهیم |شرح تصویر=|image=Quran - year 1874 - Page 9.jpg|تصویر= |اندازه تصویر= |image_size= |alt= |توضیح تصویر=آیه ابتلای ابراهیم در سوره بقره، مربوط به مصحفی متعلق به قرن هجدهم میلادی |حزب=۴ |رکوع= |حروف مقطعه=ندارد |عدد آیه=۱۲۴ |حرف= |ش...» ایجاد کرد</p> <a href="https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85&amp;diff=24788">نمایش تغییرات</a> Shahroudi