آیه ۶۱ سوره آل‌عمران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: + 6 رده (هات‌کت)

2025-07-20T04:11:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۱۱
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	[[رده:آیه‌های مدنی قرآن]]		[[رده:آیه‌های مدنی قرآن]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع مسیحیت]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع محمد]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع وحی]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع علم]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع اهل‌بیت]]
			[[رده:آیه‌های با موضوع دروغ]]

Roshana در ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۸

2023-07-12T08:58:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید. بنا بر متن روایات، [[شأن نزول]] این آیه و آیات قبل از آن، مربوط به آمدن گروهی از بزرگان [[مسیحیان]] نجران به نزد [[پیامبر اسلام]] است. در این دیدارها، میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که با طرح مسئله اعتقاد نجرانیان به الوهیت [[عیسی]] مسیح و قانع نشدن آنان از استدلال پیامبر و همچنین نزول آیه، قرار می‌شود مراسم مباهله برپا شود و در آنجا با نفرین کردن یکدیگر معلوم گردد که کدام یک دروغگوست. سرانجام پس از مدتی بحث و گفتگوهای نجرانیان با هم، با حضور پیامبر اسلام همراه با [[اهل‌بیت\|اهل‌بیتش]] در محل مباهله، نجرانیان از مباهله کردن صرف‌نظر کردند و بدین وسیله حقانیت پیامبر اسلام بر آنان آشکار گردید. ~~{{جعبه اطلاعات آیه}}~~		{{جعبه اطلاعات آیه}}
			'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید. بنا بر متن روایات، [[شأن نزول]] این آیه و آیات قبل از آن، مربوط به آمدن گروهی از بزرگان [[مسیحیان]] نجران به نزد [[پیامبر اسلام]] است. در این دیدارها، میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که با طرح مسئله اعتقاد نجرانیان به الوهیت [[عیسی]] مسیح و قانع نشدن آنان از استدلال پیامبر و همچنین نزول آیه، قرار می‌شود مراسم مباهله برپا شود و در آنجا با نفرین کردن یکدیگر معلوم گردد که کدام یک دروغگوست. سرانجام پس از مدتی بحث و گفتگوهای نجرانیان با هم، با حضور پیامبر اسلام همراه با [[اهل‌بیت\|اهل‌بیتش]] در محل مباهله، نجرانیان از مباهله کردن صرف‌نظر کردند و بدین وسیله حقانیت پیامبر اسلام بر آنان آشکار گردید.

	== متن ==		== متن ==

Shahroudi: ابرابزار

2023-07-04T10:25:32Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید. بنا بر متن روایات، [[شأن نزول]] این آیه و آیات قبل از آن، مربوط به آمدن گروهی از بزرگان [[مسیحیان]] نجران به نزد [[پیامبر اسلام]] است. در این دیدارها، میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که با طرح ~~مسأله~~ اعتقاد نجرانیان به الوهیت [[عیسی]] مسیح و قانع نشدن آنان از استدلال پیامبر و همچنین نزول آیه، قرار می‌شود مراسم مباهله برپا شود و در آنجا با نفرین کردن یکدیگر معلوم گردد که کدام یک دروغگوست. سرانجام پس از مدتی بحث و گفتگوهای نجرانیان با هم، با حضور پیامبر اسلام همراه با [[اهل‌بیت\|اهل‌بیتش]] در محل مباهله، نجرانیان از مباهله کردن صرف‌نظر کردند و بدین وسیله حقانیت پیامبر اسلام بر آنان آشکار گردید. {{جعبه اطلاعات آیه}}		'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید. بنا بر متن روایات، [[شأن نزول]] این آیه و آیات قبل از آن، مربوط به آمدن گروهی از بزرگان [[مسیحیان]] نجران به نزد [[پیامبر اسلام]] است. در این دیدارها، میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که با طرح مسئله اعتقاد نجرانیان به الوهیت [[عیسی]] مسیح و قانع نشدن آنان از استدلال پیامبر و همچنین نزول آیه، قرار می‌شود مراسم مباهله برپا شود و در آنجا با نفرین کردن یکدیگر معلوم گردد که کدام یک دروغگوست. سرانجام پس از مدتی بحث و گفتگوهای نجرانیان با هم، با حضور پیامبر اسلام همراه با [[اهل‌بیت\|اهل‌بیتش]] در محل مباهله، نجرانیان از مباهله کردن صرف‌نظر کردند و بدین وسیله حقانیت پیامبر اسلام بر آنان آشکار گردید. {{جعبه اطلاعات آیه}}

	== متن ==		== متن ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== محتوا ==		== محتوا ==
	به گزارش [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه، این آیه و آیات قبل به آمدن گروهی از بزرگان مسیحیان نجران به نزد پیامبر اسلام اشاره دارد. در این دیدارها میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که در بین مسائلی که مسیحیان مطرح می‌کنند، اعتقاد آنان به الوهیت عیسی مسیح است که آنان ولادت بدون پدر عیسی را دلیل بر خدا بودن او می‌دانند. آیه نازل می‌شود و خلقت عیسی را مشابه خلقت آدم می‌داند. با این حال نجرانیان این استدلال را نمی‌پذیرند. مجدد آیه دیگری نازل و دستور به اجرای مباهله میان دو گروه از جانب خداوند به پیامبر ابلاغ می‌شود. نجرانیان تا فردا را مهلت برای مشورت می‌گیرند و در مشاوره میانشان این مطلب مطرح می‌شود: اگر فردا محمد با نزدیکانش بیاید؛ هرگز با او مباهله ~~نکنید.~~ زیرا او برحق است و دعایش مستجاب خواهد شد. اما اگر دیدید با یارانش آمد؛ با او مباهله کنید. چون مشخص است که او به دروغ ادعای نبوت دارد. فردا که از راه رسید، نجرانیان دیدند که محمد همراه با اهل‌بیت یعنی ([[فاطمه زهرا\|دخترش]]~~،‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌~~ [[علی بن ابی‌طالب\|دامادش]] و [[حسن مجتبی\|دو]] [[حسین بن علی\|نوه‌اش]]) به محل مباهله آمده است. پس نجرانیان از انجام مباهله صرف‌نظر کردند. نظرات مختلفی از مفسران ~~درباره~~ این ~~آیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌~~ وجود دارد. یکی از این نظرات ~~درباره~~ شأن نزول آیه است. بنابه روایاتی که در این زمینه نقل شده ~~است؛غالب~~ مفسران و محدثان ~~شيعه~~ و اهل تسنن بر این عقیده‌اند كه [[آیه مباهله]] در مورد ~~اهل‌بيت پيامبر~~ نازل شده است.<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=~~۵۷۸-۵۹۰~~\|ج=۲}}</ref>		به گزارش [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه، این آیه و آیات قبل به آمدن گروهی از بزرگان مسیحیان نجران به نزد پیامبر اسلام اشاره دارد. در این دیدارها میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که در بین مسائلی که مسیحیان مطرح می‌کنند، اعتقاد آنان به الوهیت عیسی مسیح است که آنان ولادت بدون پدر عیسی را دلیل بر خدا بودن او می‌دانند. آیه نازل می‌شود و خلقت عیسی را مشابه خلقت آدم می‌داند. با این حال نجرانیان این استدلال را نمی‌پذیرند. مجدد آیه دیگری نازل و دستور به اجرای مباهله میان دو گروه از جانب خداوند به پیامبر ابلاغ می‌شود. نجرانیان تا فردا را مهلت برای مشورت می‌گیرند و در مشاوره میانشان این مطلب مطرح می‌شود: اگر فردا محمد با نزدیکانش بیاید؛ هرگز با او مباهله نکنید؛ زیرا او برحق است و دعایش مستجاب خواهد شد. اما اگر دیدید با یارانش آمد؛ با او مباهله کنید. چون مشخص است که او به دروغ ادعای نبوت دارد. فردا که از راه رسید، نجرانیان دیدند که محمد همراه با اهل‌بیت یعنی ([[فاطمه زهرا\|دخترش]]، [[علی بن ابی‌طالب\|دامادش]] و [[حسن مجتبی\|دو]] [[حسین بن علی\|نوه‌اش]]) به محل مباهله آمده است. پس نجرانیان از انجام مباهله صرف‌نظر کردند. نظرات مختلفی از مفسران دربارهٔ این آیه وجود دارد. یکی از این نظرات دربارهٔ شأن نزول آیه است. بنابه روایاتی که در این زمینه نقل شده است؛ غالب مفسران و محدثان شیعه و اهل تسنن بر این عقیده‌اند که [[آیه مباهله]] در مورد اهل‌بیت پیامبر نازل شده است.<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=۵۷۸–۵۹۰\|ج=۲}}</ref>

	== شأن نزول و ترتیب ==		== شأن نزول و ترتیب ==
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{ناوبری آیات}}		{{ناوبری آیات}}
	{{قرآن}}		{{قرآن}}
			{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:آیه‌های مدنی قرآن]]		[[رده:آیه‌های مدنی قرآن]]

Roshana: added Category:آیه‌های مدنی قرآن using HotCat

2023-06-29T21:10:42Z

added Category:آیه‌های مدنی قرآن using HotCat

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{ناوبری آیات}}		{{ناوبری آیات}}
	{{قرآن}}		{{قرآن}}

			[[رده:آیه‌های مدنی قرآن]]

Roshana در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۹

2023-06-29T21:09:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید.{{جعبه اطلاعات آیه}}		'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید. بنا بر متن روایات، [[شأن نزول]] این آیه و آیات قبل از آن، مربوط به آمدن گروهی از بزرگان [[مسیحیان]] نجران به نزد [[پیامبر اسلام]] است. در این دیدارها، میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که با طرح مسأله اعتقاد نجرانیان به الوهیت [[عیسی]] مسیح و قانع نشدن آنان از استدلال پیامبر و همچنین نزول آیه، قرار می‌شود مراسم مباهله برپا شود و در آنجا با نفرین کردن یکدیگر معلوم گردد که کدام یک دروغگوست. سرانجام پس از مدتی بحث و گفتگوهای نجرانیان با هم، با حضور پیامبر اسلام همراه با [[اهل‌بیت\|اهل‌بیتش]] در محل مباهله، نجرانیان از مباهله کردن صرف‌نظر کردند و بدین وسیله حقانیت پیامبر اسلام بر آنان آشکار گردید. {{جعبه اطلاعات آیه}}

	== متن ==		== متن ==
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	== محتوا ==		== محتوا ==
	به گزارش [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه، این آیه و آیات قبل به آمدن گروهی از بزرگان مسیحیان نجران به نزد پیامبر اسلام اشاره دارد. در این دیدارها میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که در بین مسائلی که مسیحیان مطرح می‌کنند، اعتقاد آنان به الوهیت عیسی مسیح است که آنان ولادت بدون پدر عیسی را دلیل بر خدا بودن او می‌دانند. آیه نازل می‌شود و خلقت عیسی را مشابه خلقت آدم می‌داند. با این حال نجرانیان این استدلال را نمی‌پذیرند. مجدد آیه دیگری نازل و دستور به اجرای مباهله میان دو گروه از جانب خداوند به پیامبر ابلاغ می‌شود. نجرانیان تا فردا را مهلت برای مشورت می‌گیرند و در مشاوره میانشان این مطلب مطرح می‌شود: اگر فردا محمد با نزدیکانش بیاید؛ هرگز با او مباهله نکنید. زیرا او برحق است و دعایش مستجاب خواهد شد. اما اگر دیدید با یارانش آمد؛ با او مباهله کنید. چون مشخص است که او به دروغ ادعای نبوت دارد. فردا که از راه رسید، نجرانیان دیدند که محمد همراه با [[اهل‌بیت]] یعنی ([[فاطمه زهرا\|دخترش]]،‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ [[علی بن ابی‌طالب\|دامادش]] و [[حسن مجتبی\|دو]] [[حسین بن علی\|نوه‌اش]]) به محل مباهله آمده است. پس نجرانیان از انجام مباهله صرف‌نظر کردند. درباره این آیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=۵۷۸-۵۹۰\|ج=۲}}</ref>		به گزارش [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه، این آیه و آیات قبل به آمدن گروهی از بزرگان مسیحیان نجران به نزد پیامبر اسلام اشاره دارد. در این دیدارها میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که در بین مسائلی که مسیحیان مطرح می‌کنند، اعتقاد آنان به الوهیت عیسی مسیح است که آنان ولادت بدون پدر عیسی را دلیل بر خدا بودن او می‌دانند. آیه نازل می‌شود و خلقت عیسی را مشابه خلقت آدم می‌داند. با این حال نجرانیان این استدلال را نمی‌پذیرند. مجدد آیه دیگری نازل و دستور به اجرای مباهله میان دو گروه از جانب خداوند به پیامبر ابلاغ می‌شود. نجرانیان تا فردا را مهلت برای مشورت می‌گیرند و در مشاوره میانشان این مطلب مطرح می‌شود: اگر فردا محمد با نزدیکانش بیاید؛ هرگز با او مباهله نکنید. زیرا او برحق است و دعایش مستجاب خواهد شد. اما اگر دیدید با یارانش آمد؛ با او مباهله کنید. چون مشخص است که او به دروغ ادعای نبوت دارد. فردا که از راه رسید، نجرانیان دیدند که محمد همراه با اهل‌بیت یعنی ([[فاطمه زهرا\|دخترش]]،‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ [[علی بن ابی‌طالب\|دامادش]] و [[حسن مجتبی\|دو]] [[حسین بن علی\|نوه‌اش]]) به محل مباهله آمده است. پس نجرانیان از انجام مباهله صرف‌نظر کردند. نظرات مختلفی از مفسران درباره این آیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ وجود دارد. یکی از این نظرات درباره شأن نزول آیه است. بنابه روایاتی که در این زمینه نقل شده است؛غالب مفسران و محدثان شيعه و اهل تسنن بر این عقیده‌اند كه [[آیه مباهله]] در مورد اهل‌بيت پيامبر نازل شده است.<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=۵۷۸-۵۹۰\|ج=۲}}</ref>

	== شأن نزول و ترتیب ==		== شأن نزول و ترتیب ==

Roshana در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۶

2023-06-29T20:36:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات آیه}}		'''آیه ۶۱ سوره آل‌عمران''' شصت و یکمین [[آیه]] از سومین [[سوره قرآن]] است و از آیات [[مدنی]] آن به‌شمار می‌آید.{{جعبه اطلاعات آیه}}

	~~لید (چکیده)~~

	== متن ==		== متن ==
	متن [[آیه]] را [[فخر رازی]]، از مفسران [[سنی\|سنی مذهب]] و [[علامه طباطبایی\|محمدحسین طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]]، چنین گزارش کرده‌اند:<ref>{{پک\|رازی\|۱۴۲۰\|ک=تفسیر کبیر\|ص=۱\|ج=۱}}</ref><ref>{{پک\|طباطبایی\|۱۳۹۵\|ک=تفسیر المیزان\|ص=۱\|ج=۱}}</ref>		متن [[آیه]] را [[فخر رازی]]، از مفسران [[سنی\|سنی مذهب]] و [[علامه طباطبایی\|محمدحسین طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]]، چنین گزارش کرده‌اند:<ref>{{پک\|رازی\|۱۴۲۰\|ک=تفسیر کبیر\|ص=۲۴۵\|ج=۸}}</ref><ref>{{پک\|طباطبایی\|۱۳۹۵\|ک=تفسیر المیزان\|ص=۳۴۹\|ج=۳}}</ref>

	<blockquote>{{آیه خودکار\|تزئینی=بله}}</blockquote>		<blockquote>{{آیه خودکار\|تزئینی=بله}}</blockquote>

	== ترجمه ==		== ترجمه ==
	[[محمدگل گمشادزهی]]، مترجم سنی [[حنفی\|حنفی مذهب]] در ترجمه آیه آورده است:<ref>{{پک\|گمشادزهی\|۱۳۹۴\|ک=ترجمه معانی قرآن کریم\|ص=۱}}</ref>		[[محمدگل گمشادزهی]]، مترجم سنی [[حنفی\|حنفی مذهب]] در ترجمه آیه آورده است:<ref>{{پک\|گمشادزهی\|۱۳۹۴\|ک=ترجمه معانی قرآن کریم\|ص=۵۷}}</ref>

	<blockquote>{{color\|Brown\|{{ترجمه خودکار\|مترجم=گمشادزهی}}}}</blockquote>		<blockquote>{{color\|Brown\|{{ترجمه خودکار\|مترجم=گمشادزهی}}}}</blockquote>

	[[بهاءالدین خرمشاهی]]، مترجم شیعه [[شیعه دوازده‌امامی\|امامی مذهب]] در ترجمه این آیه آورده است:<ref>{{پک\|خرمشاهی\|۱۳۹۳\|ک=ترجمه خرمشاهی\|ص=۱}}</ref>		[[بهاءالدین خرمشاهی]]، مترجم شیعه [[شیعه دوازده‌امامی\|امامی مذهب]] در ترجمه این آیه آورده است:<ref>{{پک\|خرمشاهی\|۱۳۹۳\|ک=ترجمه خرمشاهی\|ص=۵۷}}</ref>

	<blockquote>{{color\|Brown\|{{ترجمه خودکار\|مترجم=خرمشاهی}}}}</blockquote>		<blockquote>{{color\|Brown\|{{ترجمه خودکار\|مترجم=خرمشاهی}}}}</blockquote>

	== محتوا ==		== محتوا ==
	[[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران ~~شیعه …~~<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=۱\|ج=۱}}</ref>		به گزارش [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه، این آیه و آیات قبل به آمدن گروهی از بزرگان مسیحیان نجران به نزد پیامبر اسلام اشاره دارد. در این دیدارها میان دو طرف گفتگوهایی صورت می‌گیرد که در بین مسائلی که مسیحیان مطرح می‌کنند، اعتقاد آنان به الوهیت عیسی مسیح است که آنان ولادت بدون پدر عیسی را دلیل بر خدا بودن او می‌دانند. آیه نازل می‌شود و خلقت عیسی را مشابه خلقت آدم می‌داند. با این حال نجرانیان این استدلال را نمی‌پذیرند. مجدد آیه دیگری نازل و دستور به اجرای مباهله میان دو گروه از جانب خداوند به پیامبر ابلاغ می‌شود. نجرانیان تا فردا را مهلت برای مشورت می‌گیرند و در مشاوره میانشان این مطلب مطرح می‌شود: اگر فردا محمد با نزدیکانش بیاید؛ هرگز با او مباهله نکنید. زیرا او برحق است و دعایش مستجاب خواهد شد. اما اگر دیدید با یارانش آمد؛ با او مباهله کنید. چون مشخص است که او به دروغ ادعای نبوت دارد. فردا که از راه رسید، نجرانیان دیدند که محمد همراه با [[اهل‌بیت]] یعنی ([[فاطمه زهرا\|دخترش]]،‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ [[علی بن ابی‌طالب\|دامادش]] و [[حسن مجتبی\|دو]] [[حسین بن علی\|نوه‌اش]]) به محل مباهله آمده است. پس نجرانیان از انجام مباهله صرف‌نظر کردند. درباره این آیه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌<ref>{{پک\|مکارم شیرازی\|۱۳۷۴\|ک=تفسیر نمونه\|ص=۵۷۸-۵۹۰\|ج=۲}}</ref>

	== شأن نزول و ترتیب ==		== شأن نزول و ترتیب ==
	~~محل قرار گرفتن بسته محتوایی~~		به گزارش ''[[فرهنگ‌نامه علوم قرآن]]''، [[سوره آل‌عمران]] سومین [[سوره]] پس از [[سوره بقره]] و پیش از [[سوره نساء]] است که در آن به خاطر گزارش ماجرای [[آل‌عمران\|خاندان عمران]]، پدر [[مریم مقدس]]، به این نام شهرت یافته است. این سوره را [[مکی و مدنی\|مدنی]] گزارش کرده‌اند و به طبع، آیاتش نیز در [[مدینه]] نازل شده است. ترتیب نزول این سوره، پس از [[سوره انفال]] و پیش از [[سوره احزاب]] به عنوان هشتاد و نهمین سوره یاد شده است. این سوره با [[حروف مقطعه]] شروع می‌شود و به نقلی، پنج آیه [[ناسخ و منسوخ\|منسوخ]] دارد.<ref>{{پک\|1=دفتر تبلیغات اسلامی\|2=۱۳۸۸\|ک=فرهنگ‌نامه علوم قرآن\|ص=۲۷۳۹\|ف=سوره آل‌عمران}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

Antbot: ایجاد مقاله آیات

2023-06-29T05:19:40Z

ایجاد مقاله آیات

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات آیه}}

لید (چکیده)

== متن ==
متن [[آیه]] را [[فخر رازی]]، از مفسران [[سنی|سنی مذهب]] و [[علامه طباطبایی|محمدحسین طباطبایی]]، مفسر [[شیعه]]، چنین گزارش کرده‌اند:<ref>{{پک|رازی|۱۴۲۰|ک=تفسیر کبیر|ص=۱|ج=۱}}</ref><ref>{{پک|طباطبایی|۱۳۹۵|ک=تفسیر المیزان|ص=۱|ج=۱}}</ref>

<blockquote>{{آیه خودکار|تزئینی=بله}}</blockquote>

== ترجمه ==
[[محمدگل گمشادزهی]]، مترجم سنی [[حنفی|حنفی مذهب]] در ترجمه آیه آورده است:<ref>{{پک|گمشادزهی|۱۳۹۴|ک=ترجمه معانی قرآن کریم|ص=۱}}</ref>

<blockquote>{{color|Brown|{{ترجمه خودکار|مترجم=گمشادزهی}}}}</blockquote>

[[بهاءالدین خرمشاهی]]، مترجم شیعه [[شیعه دوازده‌امامی|امامی مذهب]] در ترجمه این آیه آورده است:<ref>{{پک|خرمشاهی|۱۳۹۳|ک=ترجمه خرمشاهی|ص=۱}}</ref>

<blockquote>{{color|Brown|{{ترجمه خودکار|مترجم=خرمشاهی}}}}</blockquote>

== محتوا ==
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه …<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۱|ج=۱}}</ref>

== شأن نزول و ترتیب ==
محل قرار گرفتن بسته محتوایی

== پانویس ==
=== ارجاعات ===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}

=== منابع ===
{{آغاز پانویس|35em}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خرمشاهی|نام=بهاءالدین|پیوند نویسنده=بهاءالدین خرمشاهی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۹۳|ناشر=موسسه تبیان|مکان=قم|زبان=فارسی-عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=دفتر تبلیغات اسلامی|نام=|پیوند نویسنده=دفتر تبلیغات اسلامی|عنوان=فرهنگ‌نامه علوم قرآن|سال=۱۳۸۸|ناشر=دفتر تبلیغات اسلامی|مکان=تهران|زبان=فارسی|پیوند=http://lib.eshia.ir/26683/1/0}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=رازی|نام=محمد بن عمر|پیوند نویسنده=فخرالدین رازی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر|کوشش=|ویرایش=|سری=سوم|سال=۱۴۲۰|ناشر=دار إحیاء التراث العربی|مکان=بیروت|زبان=عربی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=http://lib.efatwa.ir/46987/32/203}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=گمشادزهی|نام=محمدگل|پیوند نویسنده=محمدگل گمشادزهی|عنوان=ترجمه معانی قرآن کریم|سال=۱۳۹۴|ناشر=مجموعه موحدین|مکان=|کوشش=کتابخانه عقیده}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=طباطبایی|نام=محمدحسین|پیوند نویسنده=علامه طباطبایی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=ترجمه تفسیر المیزان|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۹۵|ناشر=دفتر انتشارات اسلامی|مکان=قم|زبان=فارسی|گفتاورد=|پی‌نوشت=|مترجم=سید محمدباقر موسوی همدانی|شابک=|پیوند=http://lib.eshia.ir/50081/1/7}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|نام=ناصر|پیوند نویسنده=ناصر مکارم شیرازی|عنوان=تفسیر نمونه|سال=۱۳۷۴|ناشر=دارالکتب اسلامیه|مکان=تهران|زبان=فارسی|پیوند=http://lib.eshia.ir/50082/1/0}}
{{پایان پانویس}}

{{ناوبری آیات}}
{{قرآن}}