اجتهاد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: خنثی‌سازی نسخهٔ 157053 از Mahdiyye (بحث)

2025-10-26T03:38:56Z

خنثی‌سازی نسخهٔ 157053 از Mahdiyye (بحث)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۳۸
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	== مجتهد ==		== مجتهد ==
	~~مجتهد کسی است که توانایی استخراج احکام را از منابع آن دارد و~~ به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>		به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>

	== مخالفان اجتهاد==		== مخالفان اجتهاد==

Mahdiyye: /* مجتهد */

2025-10-21T22:51:58Z

مجتهد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۵۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	== مجتهد ==		== مجتهد ==
	به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>		مجتهد کسی است که توانایی استخراج احکام را از منابع آن دارد و به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>

	== مخالفان اجتهاد==		== مخالفان اجتهاد==

Shahroudi در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۸

2024-04-19T12:18:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{آغاز منابع}}		{{آغاز منابع}}
	* {{یادکرد ژورنال\|ژورنال=پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق\|عنوان=پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله\|نام=علوی\|نام خانوادگی=اسکندر\|تاریخ=1401\|شماره=8}}		* {{یادکرد ژورنال\|ژورنال=پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق\|عنوان=پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله\|نام=علوی\|نام خانوادگی=اسکندر\|تاریخ=1401\|شماره=8}}
			* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اخباریه\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
			*{{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اجتهاد\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	*{{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اجتهاد\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
	{{مطالعات اسلامی}}		{{مطالعات اسلامی}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

Shahroudi در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۶

2024-04-19T12:16:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>		به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>

	== ~~پانویس~~ ==		== مخالفان اجتهاد==
			{{اصلی\|اخباری‌گری}}

	=== ارجاعات ===		در میان فقیهان، گروهی از مخالفان اجتهاد بر سبک نوین آن، بودند. اجتهاد نوین که به عنوان اجتهاد اصولی توسط [[اصولیان]] انجام می‌پذیرفت، همواره مورد انتقاد کسانی بود که سبک [[اخباری‌گری]] را پیش گرفته بودند. در میان فقهای [[شیعه]]، [[محمدامین استرآبادی]] از مخالفان سرسخت اجتهاد بود. او در اینباره گفته است: «تا جایی که من می‌دانم نخستین کسانی که از طریقه اصحاب [[امامان شیعه\|ائمه]] غفلت ورزیدند و به فن [[علم کلام\|کلام]] و [[اصول فقه]] که هر دو بر افکار عقلیه متداوله بین [[سنی\|عامه]] مبتنی است، روی آوردند، [[محمد بن احمد بن جنید]] (د ۳۸۱ ه.ق) و [[حسن بن علی بن ابی‌عقیل عمانی\|حسن بن علی بن ابی‌عقیل عمّانی]]، از علمای قرن چهارم هجری بودند که اولی عامل به [[قیاس (فقه)\|قیاس]] بود و دومی در علم کلام شهرت داشت. آنگاه [[شیخ مفید]] محمد بن محمد (د ۴۱۳ ه.ق) حسن ظن خود را به تصانیف آن دو به اصحاب خویش، از جمله [[سید مرتضی\|شریف مرتضی]] (د ۴۳۶ ق) و [[شیخ طوسی\|شیخ ابو جعفر طوسی]] (د ۴۶۰ ه.ق) اظهار نمود و اصول و کلام بین علمای شیعه شیوع پیدا کرد تا نوبت به [[علامه حلی]] (د ۷۲۶ ق) رسید و او در تصانیف خود به قواعد اصول اهل سنت ملتزم گردید. سپس [[شهید اول]] و [[شهید ثانی]] و [[علی کرکی\|شیخ علی کرکی]] همین روش را دنبال نمودند و به اصول روی آوردند.» به باور استرآبادی، علامه حلی یا استادش جمال‌الدین بن طاووس، برای نخستین بار احادیث را به اقسام چهارگانه [[حدیث صحیح\|صحیح]]، [[حدیث حسن\|حسن]]، [[حدیث موثق\|موثق]]، [[حدیث ضعیف\|ضعیف]] تفسیم کردند. و بعد از او [[شهید اول]] (د ۷۶۸ ق) و [[علی بن عبدالعال کرکی]] (د ۹۰۴ یا ۹۰۷ ه.ق) و [[شهید ثانی]] (د ۹۶۶ ه.ق) و [[بهاءالدین محمد عاملی]] (د ۱۰۳۰ ه.ق) و سایر فقها همین روش را پیروی کردند.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اخباریه}}</ref>

			==پانویس==

			===ارجاعات===
	{{منابع}}		{{منابع}}

	=== منابع ===		===منابع===
	{{آغاز منابع}}		{{آغاز منابع}}
	* {{یادکرد ژورنال \| ژورنال = پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق \| عنوان = پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله \| نام = علوی \| نام خانوادگی = اسکندر \| تاریخ = 1401 \| شماره = 8}}		* {{یادکرد ژورنال\|ژورنال=پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق\|عنوان=پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله\|نام=علوی\|نام خانوادگی=اسکندر\|تاریخ=1401\|شماره=8}}
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اجتهاد\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}		*{{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اجتهاد\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
	{{مطالعات اسلامی}}		{{مطالعات اسلامی}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

Shahroudi در ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۵

2024-04-09T10:55:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۵
خط ۴:		خط ۴:

	== مقدمات اجتهاد ==		== مقدمات اجتهاد ==
	از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که [[فقها]] و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}		از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که [[فقها]] و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>
	{{آغاز چندستونه}}		{{آغاز چندستونه}}
	# [[لغت]]		# [[لغت]]
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	# علم به [[اجماع]]		# علم به [[اجماع]]
	{{پایان چندستونه}}		{{پایان چندستونه}}

			== مجتهد ==
			به کسی که اجتهاد می‌کند، مجتهد گویند. مجتهد بر دو نوع تقسیم شده است. مجتهد متجزی و مجتهد مطلق. مجتهدان مطلق، کسانی هستند که در همه احکام شرعی و ابواب [[فقه]]، قدرت اجتهاد داشته باشند و در مقابل، مجتهد متجزی کسی است که تنها در یک یا چند باب فقهی می‌تواند اجتهاد کند. بر اساس عقیده برخی از فقهای [[مسلمان]]، مجتهد مطلق می‌تواند فتوایش را بر دیگران نیز ارائه کند و دیگران نیز می‌توانند از او تبعیت کنند اما درباره مجتهد متجزی، اختلاف نظر وجود دارد که آیا حکم او همانند مجتهد مطلق، بر همگان قابلیت ارائه و [[حجیت]] دارد یا خیر.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==

Shahroudi در ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷

2024-04-09T10:47:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{اصول فقه}}		{{اصول فقه}}
	{{اسلام}}		{{اسلام}}
	'''اجتهاد''' از نظر لغوی به معنای کوشش و تلاش فراوان و از نظر اصطلاحی به معنای کوشش و تلاش فراوان در جهت استنباط و استخراج [[احکام شرعی]] از ادله شرعیه است.{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}		'''اجتهاد''' از نظر لغوی به معنای کوشش و تلاش فراوان و از نظر اصطلاحی به معنای کوشش و تلاش فراوان در جهت استنباط و استخراج [[احکام شرعی]] از ادله شرعیه است.{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref> اجتهاد در دین، یکی از صفات [[مومن]] در [[حدیث\|احادیث اسلامی]] برشمرده شده است. در دیگر احادیث اسلامی نیز، مجتهد در صورتی که صحیح [[فتوا]] کند، دو اجر و اگر به اشتباه فتوا دهد، یک اجر خواهد برد. در منابع اسلامی [[معاذ بن جبل]] که به ولایت [[یمن]] توسط [[محمد]] فرستاده شده بود، به عنوان اولین مجتهدان [[تاریخ اسلام]] یاد شده‌اند.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اجتهاد}}</ref>

	== مقدمات اجتهاد ==		== مقدمات اجتهاد ==
	از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که [[فقها]] و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:		از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که [[فقها]] و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}
	{{آغاز چندستونه}}		{{آغاز چندستونه}}
	# [[لغت]]		# [[لغت]]
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

			* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اجتهاد\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
	{{مطالعات اسلامی}}		{{مطالعات اسلامی}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

Shahroudi در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹

2023-09-05T15:39:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	{{مطالعات اسلامی}}		{{مطالعات اسلامی}}
			{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=بله\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:اسلام]]		[[رده:اسلام]]
خط ۳۹:		خط ۴۰:
	[[رده:فلسفه اسلامی]]		[[رده:فلسفه اسلامی]]
	[[رده:کلمات و عبارات عربی در احکام اسلام]]		[[رده:کلمات و عبارات عربی در احکام اسلام]]
			[[رده:اصطلاحات فقهی]]

Shahroudi در ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴

2023-09-05T14:14:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{اصول فقه}}		{{اصول فقه}}
	{{اسلام}}		{{اسلام}}
	'''اجتهاد''' از نظر لغوی به معنای کوشش و تلاش فراوان و از نظر اصطلاحی به معنای کوشش و تلاش فراوان در جهت استنباط و استخراج احکام شرعی از ادله شرعیه است.{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}		'''اجتهاد''' از نظر لغوی به معنای کوشش و تلاش فراوان و از نظر اصطلاحی به معنای کوشش و تلاش فراوان در جهت استنباط و استخراج [[احکام شرعی]] از ادله شرعیه است.{{پنک\|اسکندر\|۱۴۰۱\|ص=۳۷}}

	از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که فقها و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:		== مقدمات اجتهاد ==
			از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که [[فقها]] و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:
	{{آغاز چندستونه}}		{{آغاز چندستونه}}
	# لغت		# [[لغت]]
	# صرف		# [[صرف]]
	# نحو		# [[نحو]]
	# کلام		# [[کلام]]
	# تفسیر		# [[تفسیر]]
	# رجال		# [[رجال]]
	# درایة الحدیث		# [[درایة الحدیث]]
	# منطق		# [[منطق]]
	# فلسفه		# [[فلسفه]]
	# زمان و مکان		# زمان و مکان
	# عرف		# عرف
	# اصول		# [[اصول فقه]]
	# علم به اجماع		# علم به [[اجماع]]
	{{پایان چندستونه}}		{{پایان چندستونه}}

	== ارجاعات ==		== پانویس ==

			=== ارجاعات ===
	{{منابع}}		{{منابع}}

	== منابع ==		=== منابع ===
	{{آغاز منابع}}		{{آغاز منابع}}
	* {{یادکرد ژورنال \| ژورنال = پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق \| عنوان = پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله \| نام = علوی \| نام خانوادگی = اسکندر \| تاریخ = 1401 \| شماره = 8}}		* {{یادکرد ژورنال \| ژورنال = پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق \| عنوان = پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله \| نام = علوی \| نام خانوادگی = اسکندر \| تاریخ = 1401 \| شماره = 8}}

Mojtabakd: ایجاد مقاله

2023-05-14T12:31:25Z

ایجاد مقاله

صفحهٔ تازه

{{اصول فقه}}
{{اسلام}}
'''اجتهاد''' از نظر لغوی به معنای کوشش و تلاش فراوان و از نظر اصطلاحی به معنای کوشش و تلاش فراوان در جهت استنباط و استخراج احکام شرعی از ادله شرعیه است.{{پنک|اسکندر|۱۴۰۱|ص=۳۷}}

از جمله مهم‌ترین مبادی (مقدمات، پیش نیازها) اجتهاد که فقها و مجتهدین به آن پرداخته‌اند عبارتند از:
{{آغاز چندستونه}}
# لغت
# صرف
# نحو
# کلام
# تفسیر
# رجال
# درایة الحدیث
# منطق
# فلسفه
# زمان و مکان
# عرف
# اصول
# علم به اجماع
{{پایان چندستونه}}

== ارجاعات ==
{{منابع}}

== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = پژوهش‌های فقه اسلامی و مبانی حقوق | عنوان = پژوهشی پیرامون مبادی اجتهاد مقاله | نام = علوی | نام خانوادگی = اسکندر | تاریخ = 1401 | شماره = 8}}
{{پایان منابع}}

{{مطالعات اسلامی}}

[[رده:اسلام]]
[[رده:حوزه علمیه (شیعه)]]
[[رده:عنوان‌های مذهبی]]
[[رده:فقه]]
[[رده:فلسفه اسلامی]]
[[رده:کلمات و عبارات عربی در احکام اسلام]]