احتیاط - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۳

2024-06-04T06:13:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۱۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[رده:اصطلاحات اصولی]]		[[رده:اصطلاحات اصولی]]
	[[رده:اصول فقه]]		[[رده:اصول فقه]]
			[[رده:اصطلاحات فقهی]]
			[[رده:اصل‌ها]]
			[[رده:واژه‌ها و عبارت‌های عربی در احکام اسلام]]

Shahroudi در ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۰

2024-06-04T06:00:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
			{{اصول فقه}}
	'''احتیاط''' که به آن '''اصل احتیاط''' یا '''اصل اشتغال''' نیز گفته می‌شود، یکی از [[اصول عملیه\|اصول عملی]] در [[اصول فقه]] است. بر اساس آنچه در کتب اصول فقه [[شیعه\|شیعی]] گزارش شده است، شخصی که در صدد تحقیق [[احکام شرعی]] است، یکی از سه حالت یقین، ظن یا شک به حکم شرعی برایش پیش می‌آید. در صورتی که شک پیدا کند، محل اجرای اصول عملی است و آن اصول چهار اصل هستند. بر اساس اصول [[فقه شیعه\|فقه شیعی]]، فرد یا حالت سابقی بر شکش دارد (برای نمونه تا پیش از این یقین داشته است که لباسش [[طهارت\|پاکیزه]] است و امروز شک کرده است که لباسش همچنان پاکیزه است یا خیر) و آن مورد [[استصحاب]] است (که همان جریان دادن حکم شرعی سابق است و همچنان معتقد می‌باشد لباسش پاک است) یا حالت سابق معلوم نیست، که در این مورد هم یا شک در اصل تکلیف است و آن مورد اصل [[برائت]] است (مانند آنکه شک کرده است که آیا [[حج]] بر او [[واجب]] است یا خیر که در این صورت حج بر او واجب نیست) یا شک در مکلفٌ‌به است در اینجا اگر امر دائر بین دو محذور باشد، مورد اصل [[تخییر]] است (مانند آنکه کسی شک کند که [[نماز جمعه]] در [[عصر غیبت]] امام واجب است یا [[حرام]] که یکی را انتخاب کرده و به آن عمل می‌کند) و اگر دائر بین دو محذور نباشد یا اطراف شک غیر محصور و نامحدود است و در این صورت احتیاط لازم نیست (مانند جایی که فردی ده‌ها لباس دارد و شک دارد که یکی از آنها [[نجس]] شده یا خیر) یا اطراف آن محدود و محصور است که در اینجا مورد اصل احتیاط یا اصل اشتغال است. (مانند جایی که شخصی ۲ پیراهن دارد که شک دارد یکی از آنها نجس است و در این صورت باید نمازش را با هر دو لباس بخواند.) به‌طور خلاصه، مفاد اصل احتیاط این است که هرگاه علم به [[اشتغال ذمه]] (علم به تکلیف) حاصل شد، باید عمل را طوری انجام داد که به برائت ذمه یقین پیدا شود.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=اشتغال}}</ref>		'''احتیاط''' که به آن '''اصل احتیاط''' یا '''اصل اشتغال''' نیز گفته می‌شود، یکی از [[اصول عملیه\|اصول عملی]] در [[اصول فقه]] است. بر اساس آنچه در کتب اصول فقه [[شیعه\|شیعی]] گزارش شده است، شخصی که در صدد تحقیق [[احکام شرعی]] است، یکی از سه حالت یقین، ظن یا شک به حکم شرعی برایش پیش می‌آید. در صورتی که شک پیدا کند، محل اجرای اصول عملی است و آن اصول چهار اصل هستند. بر اساس اصول [[فقه شیعه\|فقه شیعی]]، فرد یا حالت سابقی بر شکش دارد (برای نمونه تا پیش از این یقین داشته است که لباسش [[طهارت\|پاکیزه]] است و امروز شک کرده است که لباسش همچنان پاکیزه است یا خیر) و آن مورد [[استصحاب]] است (که همان جریان دادن حکم شرعی سابق است و همچنان معتقد می‌باشد لباسش پاک است) یا حالت سابق معلوم نیست، که در این مورد هم یا شک در اصل تکلیف است و آن مورد اصل [[برائت]] است (مانند آنکه شک کرده است که آیا [[حج]] بر او [[واجب]] است یا خیر که در این صورت حج بر او واجب نیست) یا شک در مکلفٌ‌به است در اینجا اگر امر دائر بین دو محذور باشد، مورد اصل [[تخییر]] است (مانند آنکه کسی شک کند که [[نماز جمعه]] در [[عصر غیبت]] امام واجب است یا [[حرام]] که یکی را انتخاب کرده و به آن عمل می‌کند) و اگر دائر بین دو محذور نباشد یا اطراف شک غیر محصور و نامحدود است و در این صورت احتیاط لازم نیست (مانند جایی که فردی ده‌ها لباس دارد و شک دارد که یکی از آنها [[نجس]] شده یا خیر) یا اطراف آن محدود و محصور است که در اینجا مورد اصل احتیاط یا اصل اشتغال است. (مانند جایی که شخصی ۲ پیراهن دارد که شک دارد یکی از آنها نجس است و در این صورت باید نمازش را با هر دو لباس بخواند.) به‌طور خلاصه، مفاد اصل احتیاط این است که هرگاه علم به [[اشتغال ذمه]] (علم به تکلیف) حاصل شد، باید عمل را طوری انجام داد که به برائت ذمه یقین پیدا شود.<ref>{{پک\|1=اختری\|2=۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=اشتغال}}</ref>

خط ۹:		خط ۱۰:

	{{اقسام احکام تکلیفی}}		{{اقسام احکام تکلیفی}}
	{{اصول فقه}}		{{اصول فقه-افقی}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:اصطلاحات اصولی]]		[[رده:اصطلاحات اصولی]]
	[[رده:اصول فقه]]		[[رده:اصول فقه]]

Shahroudi در ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۰

2024-06-04T06:00:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۰
خط ۹:		خط ۹:

	{{اقسام احکام تکلیفی}}		{{اقسام احکام تکلیفی}}
			{{اصول فقه}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:اصطلاحات اصولی]]		[[رده:اصطلاحات اصولی]]
	[[رده:اصول فقه]]		[[رده:اصول فقه]]

Shahroudi: + رده:اصول فقه (هات‌کت)

2024-06-04T05:59:47Z

+ رده:اصول فقه (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۵۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	[[رده:اصطلاحات اصولی]]		[[رده:اصطلاحات اصولی]]
			[[رده:اصول فقه]]

Shahroudi: −رده:فقه، +رده:اصطلاحات اصولی (هات‌کت)، ابرابزار

2024-06-04T05:59:10Z

−رده:فقه، +رده:اصطلاحات اصولی (هات‌کت)، ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۵۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:~~فقه~~]]		[[رده:اصطلاحات اصولی]]

Shahroudi: ابرابزار

2024-06-04T05:56:52Z

ابرابزار

صفحهٔ تازه

'''احتیاط''' که به آن '''اصل احتیاط''' یا '''اصل اشتغال''' نیز گفته می‌شود، یکی از [[اصول عملیه|اصول عملی]] در [[اصول فقه]] است. بر اساس آنچه در کتب اصول فقه [[شیعه|شیعی]] گزارش شده است، شخصی که در صدد تحقیق [[احکام شرعی]] است، یکی از سه حالت یقین، ظن یا شک به حکم شرعی برایش پیش می‌آید. در صورتی که شک پیدا کند، محل اجرای اصول عملی است و آن اصول چهار اصل هستند. بر اساس اصول [[فقه شیعه|فقه شیعی]]، فرد یا حالت سابقی بر شکش دارد (برای نمونه تا پیش از این یقین داشته است که لباسش [[طهارت|پاکیزه]] است و امروز شک کرده است که لباسش همچنان پاکیزه است یا خیر) و آن مورد [[استصحاب]] است (که همان جریان دادن حکم شرعی سابق است و همچنان معتقد می‌باشد لباسش پاک است) یا حالت سابق معلوم نیست، که در این مورد هم یا شک در اصل تکلیف است و آن مورد اصل [[برائت]] است (مانند آنکه شک کرده است که آیا [[حج]] بر او [[واجب]] است یا خیر که در این صورت حج بر او واجب نیست) یا شک در مکلفٌ‌به است در اینجا اگر امر دائر بین دو محذور باشد، مورد اصل [[تخییر]] است (مانند آنکه کسی شک کند که [[نماز جمعه]] در [[عصر غیبت]] امام واجب است یا [[حرام]] که یکی را انتخاب کرده و به آن عمل می‌کند) و اگر دائر بین دو محذور نباشد یا اطراف شک غیر محصور و نامحدود است و در این صورت احتیاط لازم نیست (مانند جایی که فردی ده‌ها لباس دارد و شک دارد که یکی از آنها [[نجس]] شده یا خیر) یا اطراف آن محدود و محصور است که در اینجا مورد اصل احتیاط یا اصل اشتغال است. (مانند جایی که شخصی ۲ پیراهن دارد که شک دارد یکی از آنها نجس است و در این صورت باید نمازش را با هر دو لباس بخواند.) به‌طور خلاصه، مفاد اصل احتیاط این است که هرگاه علم به [[اشتغال ذمه]] (علم به تکلیف) حاصل شد، باید عمل را طوری انجام داد که به برائت ذمه یقین پیدا شود.<ref>{{پک|1=اختری|2=۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اشتغال}}</ref>

== پانویس ==
=== ارجاعات ===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}

=== منابع ===
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اشتغال|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}

{{اقسام احکام تکلیفی}}
{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}

[[رده:فقه]]