ازدواج در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: ابرابزار

2025-01-21T14:21:18Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	=== ازدواج موقت ===		=== ازدواج موقت ===
			ازدواج موقت در زمان پیامبر اسلام (ص) مورد تأیید بود، اما در دوران خلافت [[خلیفه دوم]]، ممنوع اعلام شد.<ref>{{پک\|سبحانی، ص۱۲۵، ۱۲۶.\|ک= «ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=125و126}}</ref> در میان مذاهب اسلامی، تنها شیعه امامیه همچنان این نوع ازدواج را مشروع می‌داند.<ref>{{پک\|سبحانی، ص۶۳.\|ک= «ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=62}}</ref> تفاوت اساسی ازدواج موقت با ازدواج دائم، مدت‌دار بودن آن است؛ به این معنا که ذکر مدت در صیغه عقد موقت الزامی است.<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=121}}</ref>
	ازدواج موقت در زمان پیامبر اسلام (ص) مورد تأیید بود، اما در دوران خلافت [[خلیفه دوم]]، ممنوع اعلام شد.<ref>{{پک\|سبحانی، ص۱۲۵، ۱۲۶.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=125و126}}</ref> در میان مذاهب اسلامی، تنها شیعه امامیه همچنان این نوع ازدواج را مشروع می‌داند.<ref>{{پک\|سبحانی، ، ص۶۳.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=62}}</ref> تفاوت اساسی ازدواج موقت با ازدواج دائم، مدت‌دار بودن آن است؛ به این معنا که ذکر مدت در صیغه عقد موقت الزامی است.<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=121}}</ref>

	=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===		=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===
خط ۲۳:		خط ۲۲:
	# '''مهریه:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.		# '''مهریه:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.

	این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=~~۱۲۰-۱۲۱~~}}</ref>		این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=۱۲۰–۱۲۱}}</ref>

	=== جایگاه ===		=== جایگاه ===
خط ۳۱:		خط ۳۰:

	== احکام ==		== احکام ==
	در رساله‌های توضیح‌المسائل مراجع تقلید، احکام متعددی ~~درباره~~ ازدواج ذکر شده است که برخی از مهم‌ترین آنها عبارتند از:		در رساله‌های توضیح‌المسائل مراجع تقلید، احکام متعددی دربارهٔ ازدواج ذکر شده است که برخی از مهم‌ترین آنها عبارتند از:

	# '''حکم ازدواج:''' از نظر فقها، ازدواج در حالت عادی مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن باعث افتادن فرد در گناه شود، واجب می‌شود.<ref>{{پک\|سید مجتبی حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=40-39}}</ref>		# '''حکم ازدواج:''' از نظر فقها، ازدواج در حالت عادی مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن باعث افتادن فرد در گناه شود، واجب می‌شود.<ref>{{پک\|سید مجتبی حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=40-39}}</ref>
	# '''صیغه عقد:''' در هر دو نوع ازدواج دائم و موقت، خواندن صیغه عقد الزامی است و صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>		# '''صیغه عقد:''' در هر دو نوع ازدواج دائم و موقت، خواندن صیغه عقد الزامی است و صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل (مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>
	# '''روش خواندن عقد:''' زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را خودشان بخوانند یا فردی را به‌عنوان وکیل برای این کار انتخاب کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>		# '''روش خواندن عقد:''' زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را خودشان بخوانند یا فردی را به‌عنوان وکیل برای این کار انتخاب کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل (مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>
	# '''زبان عقد:''' اگر زن و مرد قادر به خواندن صیغه به زبان عربی باشند، باید آن را به زبان عربی اجرا کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=453\|ج=2}}</ref>		# '''زبان عقد:''' اگر زن و مرد قادر به خواندن صیغه به زبان عربی باشند، باید آن را به زبان عربی اجرا کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل (مُحَشّی)\|ص=453\|ج=2}}</ref>
	# '''اجازه ولی:''' ازدواج دختر باکره مشروط به اجازه پدر یا جد پدری است، در حالی که این ولایت برای پسران یا دختران بالغ و غیر باکره وجود ندارد. در مورد دختر باکره رشیده نیز میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref>{{پک\|خمینی\|1392\|ک=تحریر الوسیله، ناشر: مؤسسه ~~تنظيم~~ و نشر آثار امام ~~خمينى~~( ره)\|ص=242\|ج=2}}</ref>		# '''اجازه ولی:''' ازدواج دختر باکره مشروط به اجازه پدر یا جد پدری است، در حالی که این ولایت برای پسران یا دختران بالغ و غیر باکره وجود ندارد. در مورد دختر باکره رشیده نیز میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref>{{پک\|خمینی\|1392\|ک=تحریر الوسیله، ناشر: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)\|ص=242\|ج=2}}</ref>
	# '''محارم:''' ازدواج با افرادی مانند مادر، خواهر و مادرزن برای مرد حرام است.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=464\|ج=2}}</ref>		# '''محارم:''' ازدواج با افرادی مانند مادر، خواهر و مادرزن برای مرد حرام است.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424\|ک=توضیح المسائل (مُحَشّی)\|ص=464\|ج=2}}</ref>
	# '''ازدواج با غیرمسلمان:''' ازدواج دائم و موقت زن مسلمان با مرد غیرمسلمان جایز نیست. اما مرد مسلمان می‌تواند با زن غیرمسلمان اهل کتاب، به‌صورت موقت ازدواج کند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)،\|ص=468\|ج=2}}</ref>		# '''ازدواج با غیرمسلمان:''' ازدواج دائم و موقت زن مسلمان با مرد غیرمسلمان جایز نیست. اما مرد مسلمان می‌تواند با زن غیرمسلمان اهل کتاب، به‌صورت موقت ازدواج کند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل (مُحَشّی)،\|ص=468\|ج=2}}</ref>

	این احکام بخشی از قوانین و مقررات فقهی مرتبط با ازدواج را توضیح می‌دهند و نشان‌دهنده اهمیت رعایت اصول دینی در این زمینه هستند.		این احکام بخشی از قوانین و مقررات فقهی مرتبط با ازدواج را توضیح می‌دهند و نشان‌دهنده اهمیت رعایت اصول دینی در این زمینه هستند.

	== ملاک‌های انتخاب همسر در روایات ==		== ملاک‌های انتخاب همسر در روایات ==
			در برخی از احادیث و روایات، نکات مهمی برای انتخاب همسر مطرح شده که می‌تواند راهگشای بسیاری از تصمیمات زندگی باشد. طبق برخی روایات، پیامبر اسلام به ازدواج با افراد متدین توصیه کرده‌اند. به عنوان مثال، [[امام صادق(ع)]] در کتاب ''[[مکارم الاخلاق]]'' فرموده‌اند: «با خانواده‌های شایسته ازدواج کنید، زیرا ویژگی‌های خانوادگی به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود.»<ref>{{پک\|طبرسی\|1370ش\|ک=مکارم الأخلاق\|ص=203}}</ref> همچنین امام رضا (ع) نیز بر دوری از ازدواج با افرادی که اخلاق نیکو ندارند، تأکید کرده‌اند.<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷ق\|ک=الکافی\|ص=563\|ج=5}}</ref>

	در برخی از احادیث و روایات، نکات مهمی برای انتخاب همسر مطرح شده که می‌تواند راهگشای بسیاری از تصمیمات زندگی باشد. طبق برخی روایات، پیامبر اسلام به ازدواج با افراد متدین توصیه کرده‌اند. به عنوان مثال، [[امام صادق(ع)]] در کتاب ''[[مکارم الاخلاق]]'' فرموده‌اند: «با خانواده‌های شایسته ازدواج کنید، زیرا ویژگی‌های خانوادگی به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود.»<ref>{{پک\|طبرسی\|1370ش\|ک=مکارم الأخلاق\|ص=203}}</ref> همچنین امام رضا(ع) نیز بر دوری از ازدواج با افرادی که اخلاق نیکو ندارند، تأکید کرده‌اند.<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷ق\|ک=الکافی\|ص=563\|ج=5}}</ref>		در یک روایت دیگر، زید بن ثابت نقل کرده است که پیامبر خدا (ص) از او پرسیده‌اند: «ای زید، آیا همسر گرفته‌ای؟» و زمانی که پاسخ منفی داده، پیامبر (ص) به او توصیه کرده‌اند که ازدواج کند تا عفت و پاکدامنی خود را حفظ کند.<ref>{{پک\|صدوق\|۱۳۶۲ش\|ک=الخصال\|ص=316\|ج=۱}}</ref>

	در یک روایت دیگر، زید بن ثابت نقل کرده است که پیامبر خدا(ص) از او پرسیده‌اند: «ای زید، آیا همسر گرفته‌ای؟» و زمانی که پاسخ منفی داده، پیامبر(ص) به او توصیه کرده‌اند که ازدواج کند تا عفت و پاکدامنی خود را حفظ کند.<ref>{{پک\|صدوق\|۱۳۶۲ش\|ک=الخصال\|ص=316\|ج=۱}}</ref>

	== موانع ازدواج ==		== موانع ازدواج ==
	در فقه اسلامی، به دلیل وجود برخی موانع، ازدواج با برخی زنان به‌طور قطعی و همیشگی یا مقطعی حرام است. این موانع به دو ~~دسته‌ی~~ موقت و دائمی تقسیم می‌شوند:		در فقه اسلامی، به دلیل وجود برخی موانع، ازدواج با برخی زنان به‌طور قطعی و همیشگی یا مقطعی حرام است. این موانع به دو دستهٔ موقت و دائمی تقسیم می‌شوند:

	'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به‌طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به‌طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
			* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به‌طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|شهید اول\|۱۴۱۰ق\|ک=اللمعة الدمشقیة\|ص=164}}</ref>		* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به‌طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|شهید اول\|۱۴۱۰ق\|ک=اللمعة الدمشقیة\|ص=164}}</ref>
	* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref>		* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref>

	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:

	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>
خط ۷۱:		خط ۶۶:
	این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسئله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.		این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسئله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.

			== منابع ==
			{{پانویس\|۲}}

			{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=بله\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

			[[رده:آیه‌های با موضوع ازدواج و طلاق]]

	~~== منابع ==~~

	[[رده:ازدواج در اسلام]]		[[رده:ازدواج در اسلام]]
	~~[[رده:آیه‌های با موضوع ازدواج و طلاق]]~~

بی نهایت در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۲

2024-12-19T20:22:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۲
خط ۳:		خط ۳:
	برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.		برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.

	در مذهب شیعه، ازدواج به دو نوع دائم و موقت تقسیم می‌شود. در ازدواج ~~موقت،~~ تعیین مدت زمان ازدواج و مهریه ضروری است و پس از پایان مدت تعیین‌شده، زن و مرد بدون نیاز به طلاق از یکدیگر جدا می‌شوند.		در مذهب شیعه، ازدواج به دو نوع دائم و موقت تقسیم می‌شود. در [[ازدواج موقت]]، تعیین مدت زمان ازدواج و [[مهریه]] ضروری است و پس از پایان مدت تعیین‌شده، زن و مرد بدون نیاز به طلاق از یکدیگر جدا می‌شوند.

	کتاب‌های فقهی مانند توضیح‌المسائل به تفصیل به احکام ازدواج پرداخته‌اند. از جمله مهم‌ترین این احکام، لزوم جاری شدن صیغه عقد است؛ زیرا صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست. همچنین، ازدواج دختر باکره مستلزم کسب اجازه از پدر یا جد پدری است.		کتاب‌های فقهی مانند توضیح‌المسائل به تفصیل به احکام ازدواج پرداخته‌اند. از جمله مهم‌ترین این احکام، لزوم جاری شدن صیغه عقد است؛ زیرا صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست. همچنین، ازدواج دختر باکره مستلزم کسب اجازه از پدر یا جد پدری است.
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===		=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===
	ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:		ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:
	# '''[[نفقه]]:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت [[نفقه]] همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.		# '''نفقه:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت [[نفقه]] همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.
	# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.		# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.
	# '''[[ارث]]:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>		# '''[[ارث]]:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>
	# '''[[مهریه]]:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.		# '''مهریه:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.

	این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=۱۲۰-۱۲۱}}</ref>		این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=۱۲۰-۱۲۱}}</ref>

بی نهایت: /* تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت */

2024-12-19T20:20:22Z

تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	=== ازدواج موقت ===		=== ازدواج موقت ===

	ازدواج موقت در زمان پیامبر اسلام (ص) مورد تأیید بود، اما در دوران خلافت خلیفه ~~دوم،~~ ممنوع اعلام شد.<ref>{{پک\|سبحانی، ص۱۲۵، ۱۲۶.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=125و126}}</ref> در میان مذاهب اسلامی، تنها شیعه امامیه همچنان این نوع ازدواج را مشروع می‌داند.<ref>{{پک\|سبحانی، ، ص۶۳.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=62}}</ref> تفاوت اساسی ازدواج موقت با ازدواج دائم، مدت‌دار بودن آن است؛ به این معنا که ذکر مدت در صیغه عقد موقت الزامی است.<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=121}}</ref>		ازدواج موقت در زمان پیامبر اسلام (ص) مورد تأیید بود، اما در دوران خلافت [[خلیفه دوم]]، ممنوع اعلام شد.<ref>{{پک\|سبحانی، ص۱۲۵، ۱۲۶.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=125و126}}</ref> در میان مذاهب اسلامی، تنها شیعه امامیه همچنان این نوع ازدواج را مشروع می‌داند.<ref>{{پک\|سبحانی، ، ص۶۳.\|ک=«ازدواج موقت در کتاب و سنت»\|ص=62}}</ref> تفاوت اساسی ازدواج موقت با ازدواج دائم، مدت‌دار بودن آن است؛ به این معنا که ذکر مدت در صیغه عقد موقت الزامی است.<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=121}}</ref>

	=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===		=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===
	ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:		ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:
	# '''[[نفقه]]:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت نفقه همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.		# '''[[نفقه]]:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت [[نفقه]] همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.
	# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.		# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.
	# '''[[ارث]]:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>		# '''[[ارث]]:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	== ملاک‌های انتخاب همسر در روایات ==		== ملاک‌های انتخاب همسر در روایات ==

	در برخی از احادیث و روایات، نکات مهمی برای انتخاب همسر مطرح شده که می‌تواند راهگشای بسیاری از تصمیمات زندگی باشد. طبق برخی روایات، پیامبر اسلام به ازدواج با افراد متدین توصیه کرده‌اند. به عنوان مثال، امام صادق(ع) در کتاب ''مکارم الاخلاق'' فرموده‌اند: «با خانواده‌های شایسته ازدواج کنید، زیرا ویژگی‌های خانوادگی به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود.»<ref>{{پک\|طبرسی\|1370ش\|ک=مکارم الأخلاق\|ص=203}}</ref> همچنین امام رضا(ع) نیز بر دوری از ازدواج با افرادی که اخلاق نیکو ندارند، تأکید کرده‌اند.<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷ق\|ک=الکافی\|ص=563\|ج=5}}</ref>		در برخی از احادیث و روایات، نکات مهمی برای انتخاب همسر مطرح شده که می‌تواند راهگشای بسیاری از تصمیمات زندگی باشد. طبق برخی روایات، پیامبر اسلام به ازدواج با افراد متدین توصیه کرده‌اند. به عنوان مثال، [[امام صادق(ع)]] در کتاب ''[[مکارم الاخلاق]]'' فرموده‌اند: «با خانواده‌های شایسته ازدواج کنید، زیرا ویژگی‌های خانوادگی به نسل‌های بعدی منتقل می‌شود.»<ref>{{پک\|طبرسی\|1370ش\|ک=مکارم الأخلاق\|ص=203}}</ref> همچنین امام رضا(ع) نیز بر دوری از ازدواج با افرادی که اخلاق نیکو ندارند، تأکید کرده‌اند.<ref>{{پک\|کلینی\|۱۴۰۷ق\|ک=الکافی\|ص=563\|ج=5}}</ref>

	در یک روایت دیگر، زید بن ثابت نقل کرده است که پیامبر خدا(ص) از او پرسیده‌اند: «ای زید، آیا همسر گرفته‌ای؟» و زمانی که پاسخ منفی داده، پیامبر(ص) به او توصیه کرده‌اند که ازدواج کند تا عفت و پاکدامنی خود را حفظ کند.<ref>{{پک\|صدوق\|۱۳۶۲ش\|ک=الخصال\|ص=316\|ج=۱}}</ref>		در یک روایت دیگر، زید بن ثابت نقل کرده است که پیامبر خدا(ص) از او پرسیده‌اند: «ای زید، آیا همسر گرفته‌ای؟» و زمانی که پاسخ منفی داده، پیامبر(ص) به او توصیه کرده‌اند که ازدواج کند تا عفت و پاکدامنی خود را حفظ کند.<ref>{{پک\|صدوق\|۱۳۶۲ش\|ک=الخصال\|ص=316\|ج=۱}}</ref>

بی نهایت: اصلاح املا، اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی، ابرابزار، اصلاح سجاوندی

2024-12-19T20:17:25Z

اصلاح املا، اصلاح ارقام، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح نویسه‌های عربی، ابرابزار، اصلاح سجاوندی

بی نهایت در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۶

2024-12-19T20:16:44Z

بی نهایت: /* موانع ازدواج */

2024-12-19T20:08:57Z

موانع ازدواج

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۸
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=583}}</ref>
	* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|ابن ادریس حلی\|۱۴۱۰ق\|ک=السرائر\|ص=526\|ج=2}}</ref>
	* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=465}}</ref>
	* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|سبحانی\|۱۳۸۸ش\|ک=مناسک حج\|ص=91\|ج=۱}}</ref>

	این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.		این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.

بی نهایت: /* موانع ازدواج */

2024-12-19T20:02:07Z

موانع ازدواج

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۲
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:

	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>

بی نهایت: /* موانع ازدواج */

2024-12-19T19:59:41Z

موانع ازدواج

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۹
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>		* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|شهید اول\|۱۴۱۰ق\|ک=اللمعة الدمشقیة\|ص=164}}</ref>
	* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریر‌الوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریر‌الوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref>

	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:

بی نهایت: /* موانع ازدواج */

2024-12-19T19:56:36Z

موانع ازدواج

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۶
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

	* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>

بی نهایت: /* موانع ازدواج */

2024-12-19T19:54:04Z

موانع ازدواج

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۸
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=583}}</ref>
	* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|ابن ادریس حلی\|۱۴۱۰ق\|ک=السرائر\|ص=526\|ج=2}}</ref>
	* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=465}}</ref>
	* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|سبحانی\|۱۳۸۸ش\|ک=مناسک حج\|ص=91\|ج=۱}}</ref>

	این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.		این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۰۲
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:

	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱~~}}</ref>		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|~~جعفریان~~\|~~۱۳۹۳~~\|ک=~~منابع تاریخ اسلام~~\|ص=~~۳۷۴–۳۷۷~~\|ج=۱}}</ref>		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>		* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	ازدواج یا [[نکاح]] به معنای برقراری پیوند زناشویی میان زن و مرد است که با جاری شدن صیغه عقد شکل می‌گیرد. قرآن کریم، ازدواج را مایه آرامش و اطمینان قلبی دانسته و به مسلمانان توصیه کرده است که افراد مجرد را به تشکیل خانواده تشویق کنند. در روایات اسلامی نیز ازدواج به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند معرفی شده است که می‌تواند بخش بزرگی از دین انسان را حفظ کند و سنت پیامبر اکرم (ص) ~~به شمار~~ می‌رود.		ازدواج یا [[نکاح]] به معنای برقراری پیوند زناشویی میان زن و مرد است که با جاری شدن صیغه عقد شکل می‌گیرد. قرآن کریم، ازدواج را مایه آرامش و اطمینان قلبی دانسته و به مسلمانان توصیه کرده است که افراد مجرد را به تشکیل خانواده تشویق کنند. در روایات اسلامی نیز ازدواج به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند معرفی شده است که می‌تواند بخش بزرگی از دین انسان را حفظ کند و سنت پیامبر اکرم (ص) به‌شمار می‌رود.

	برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.		برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	# '''روش خواندن عقد:''' زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را خودشان بخوانند یا فردی را به‌عنوان وکیل برای این کار انتخاب کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>		# '''روش خواندن عقد:''' زن و مرد می‌توانند صیغه عقد را خودشان بخوانند یا فردی را به‌عنوان وکیل برای این کار انتخاب کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=450\|ج=2}}</ref>
	# '''زبان عقد:''' اگر زن و مرد قادر به خواندن صیغه به زبان عربی باشند، باید آن را به زبان عربی اجرا کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=453\|ج=2}}</ref>		# '''زبان عقد:''' اگر زن و مرد قادر به خواندن صیغه به زبان عربی باشند، باید آن را به زبان عربی اجرا کنند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=453\|ج=2}}</ref>
	# '''اجازه ولی:''' ازدواج دختر باکره مشروط به اجازه پدر یا جد پدری است، در حالی که این ولایت برای پسران یا دختران بالغ و غیر باکره وجود ندارد. در مورد دختر باکره رشیده نیز میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref>{{پک\|خمینی\|1392\|ک=تحریر الوسیله، ناشر: ~~موسسه~~ تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)\|ص=242\|ج=2}}</ref>		# '''اجازه ولی:''' ازدواج دختر باکره مشروط به اجازه پدر یا جد پدری است، در حالی که این ولایت برای پسران یا دختران بالغ و غیر باکره وجود ندارد. در مورد دختر باکره رشیده نیز میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref>{{پک\|خمینی\|1392\|ک=تحریر الوسیله، ناشر: مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)\|ص=242\|ج=2}}</ref>
	# '''محارم:''' ازدواج با افرادی مانند مادر، خواهر و مادرزن برای مرد حرام است.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=464\|ج=2}}</ref>		# '''محارم:''' ازدواج با افرادی مانند مادر، خواهر و مادرزن برای مرد حرام است.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)\|ص=464\|ج=2}}</ref>
	# '''ازدواج با غیرمسلمان:''' ازدواج دائم و موقت زن مسلمان با مرد غیرمسلمان جایز نیست. اما مرد مسلمان می‌تواند با زن غیرمسلمان اهل کتاب، به‌صورت موقت ازدواج کند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)،\|ص=468\|ج=2}}</ref>		# '''ازدواج با غیرمسلمان:''' ازدواج دائم و موقت زن مسلمان با مرد غیرمسلمان جایز نیست. اما مرد مسلمان می‌تواند با زن غیرمسلمان اهل کتاب، به‌صورت موقت ازدواج کند.<ref>{{پک\|امام خمینی\|1424ق\|ک=توضیح المسائل(مُحَشّی)،\|ص=468\|ج=2}}</ref>
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	== موانع ازدواج ==		== موانع ازدواج ==
	در فقه اسلامی، به دلیل وجود برخی موانع، ازدواج با برخی زنان ~~به طور~~ قطعی و همیشگی یا مقطعی حرام است. این موانع به دو دسته‌ی موقت و دائمی تقسیم می‌شوند:		در فقه اسلامی، به دلیل وجود برخی موانع، ازدواج با برخی زنان به‌طور قطعی و همیشگی یا مقطعی حرام است. این موانع به دو دسته‌ی موقت و دائمی تقسیم می‌شوند:

	'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد ~~به طور~~ موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به‌طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

	* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>		* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام\|ص=236\|ج=2}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|محقق حلی\|۱۴۰۸ق\|ک=شرایع الاسلام،\|ص=237\|ج=2}}</ref>
	* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر ~~به طور~~ همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|شهید اول\|۱۴۱۰ق\|ک=اللمعة الدمشقیة\|ص=164}}</ref>		* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به‌طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|شهید اول\|۱۴۱۰ق\|ک=اللمعة الدمشقیة\|ص=164}}</ref>
	* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=~~تحریر‌الوسیله~~\|ص=305\|ج=2}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=~~تحریر‌الوسیله~~\|ص=305\|ج=2}}</ref>		* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|امام خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|خمینی\|۱۴۳۴ق\|ک=تحریرالوسیله\|ص=305\|ج=2}}</ref>

	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:
خط ۶۶:		خط ۶۶:
	* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>		* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=465}}</ref>		* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|علامه حلی\|۱۴۲۰ق\|ک=تحریر الاحکام\|ص=465}}</ref>
	* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق ~~به طور~~ متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>		* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به‌طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|شیخ مفید\|۱۴۱۳ق\|ک=المقنعه\|ص=501}}</ref>
	* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز ~~به طور~~ دائم حرام است.<ref>{{پک\|سبحانی\|۱۳۸۸ش\|ک=مناسک حج\|ص=91\|ج=۱}}</ref>		* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به‌طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|سبحانی\|۱۳۸۸ش\|ک=مناسک حج\|ص=91\|ج=۱}}</ref>

	این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به ~~مسأله~~ ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.		این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسئله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	ازدواج یا نکاح به معنای برقراری پیوند زناشویی میان زن و مرد است که با جاری شدن صیغه عقد شکل می‌گیرد. قرآن کریم، ازدواج را مایه آرامش و اطمینان قلبی دانسته و به مسلمانان توصیه کرده است که افراد مجرد را به تشکیل خانواده تشویق کنند. در روایات اسلامی نیز ازدواج به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند معرفی شده است که می‌تواند بخش بزرگی از دین انسان را حفظ کند و سنت پیامبر اکرم (ص) به شمار می‌رود.		ازدواج یا [[نکاح]] به معنای برقراری پیوند زناشویی میان زن و مرد است که با جاری شدن صیغه عقد شکل می‌گیرد. قرآن کریم، ازدواج را مایه آرامش و اطمینان قلبی دانسته و به مسلمانان توصیه کرده است که افراد مجرد را به تشکیل خانواده تشویق کنند. در روایات اسلامی نیز ازدواج به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند معرفی شده است که می‌تواند بخش بزرگی از دین انسان را حفظ کند و سنت پیامبر اکرم (ص) به شمار می‌رود.

	برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.		برای انتخاب همسر، معیارهایی همچون ایمان، اخلاق پسندیده و اصالت خانوادگی در متون دینی توصیه شده است. فقها معتقدند که ازدواج در حالت عادی یک عمل مستحب مؤکد است، اما اگر ترک آن موجب گرفتار شدن فرد در گناه شود، انجام آن واجب خواهد بود.
خط ۷:		خط ۷:
	کتاب‌های فقهی مانند توضیح‌المسائل به تفصیل به احکام ازدواج پرداخته‌اند. از جمله مهم‌ترین این احکام، لزوم جاری شدن صیغه عقد است؛ زیرا صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست. همچنین، ازدواج دختر باکره مستلزم کسب اجازه از پدر یا جد پدری است.		کتاب‌های فقهی مانند توضیح‌المسائل به تفصیل به احکام ازدواج پرداخته‌اند. از جمله مهم‌ترین این احکام، لزوم جاری شدن صیغه عقد است؛ زیرا صرف رضایت طرفین برای تحقق ازدواج کافی نیست. همچنین، ازدواج دختر باکره مستلزم کسب اجازه از پدر یا جد پدری است.

	عواملی مانند ~~طلاق،~~ لعان، مرگ یکی از طرفین، تغییر جنسیت، ارتداد یا شرایطی که باعث فسخ نکاح می‌شود، می‌توانند به پایان ازدواج منجر شوند. پس از جدایی نیز رعایت عده برای زن الزامی است.		عواملی مانند [[طلاق]]، لعان، مرگ یکی از طرفین، تغییر جنسیت، ارتداد یا شرایطی که باعث فسخ نکاح می‌شود، می‌توانند به پایان ازدواج منجر شوند. پس از جدایی نیز رعایت عده برای زن الزامی است.

	== تعریف و اقسام ==		== تعریف و اقسام ==
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===		=== تفاوت‌های ازدواج دائم و موقت ===
	ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:		ازدواج دائم و موقت، اگرچه شباهت‌های زیادی از جمله لزوم جاری شدن صیغه عقد دارند، اما تفاوت‌هایی نیز بین این دو وجود دارد:
	# '''نفقه:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت نفقه همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.		# '''[[نفقه]]:''' در ازدواج دائم، مرد موظف به پرداخت نفقه همسر است، در حالی که در ازدواج موقت چنین الزامی وجود ندارد.
	# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.		# '''اجازه خروج از خانه:''' در ازدواج دائم، زن برای خروج از خانه به اجازه شوهر نیاز دارد، اما در ازدواج موقت این اجازه ضروری نیست.
	# '''ارث:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>		# '''[[ارث]]:''' در ازدواج دائم، زن و مرد از یکدیگر ارث می‌برند، ولی در ازدواج موقت چنین حقی برای طرفین وجود ندارد.<ref>{{پک\|حجت الاسلام والمسلمین محمود\|اکبری\|1393ش\|ک=احکام خانواده\|ص=26}}</ref>
	# '''مهریه:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.		# '''[[مهریه]]:''' در ازدواج موقت، ذکر مهریه در صیغه عقد الزامی است و نبود آن باعث بطلان عقد می‌شود. اما در ازدواج دائم، اگر مهریه ذکر نشود، عقد همچنان معتبر است و در صورت وقوع رابطه زناشویی، به زن مهرالمثل تعلق می‌گیرد.

	این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=۱۲۰-۱۲۱}}</ref>		این تفاوت‌ها جایگاه و شرایط هر یک از این دو نوع ازدواج را در فقه اسلامی مشخص می‌کند<ref>{{پک\|سید مجتبی\|حسینی\|1389ش\|ک=احکام ازدواج\|ص=۱۲۰-۱۲۱}}</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۴
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:		'''موانع موقت''': شرایطی که در آن ازدواج زن و مرد به طور موقت حرام می‌شود، و پس از رفع این شرایط، حرمت نیز برطرف می‌گردد. از جمله این موانع می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

	* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.		* '''استیفاء عدد''': به این معنا که مرد نمی‌تواند بیش از چهار زن آزاد را به عقد دائم خود درآورد. <ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>همچنین اگر مرد دو کنیز به عقد دائم داشته باشد، نمی‌تواند کنیز سوم را به عقد خود درآورد.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.		* '''جمع بین دو خواهر''': ازدواج با دو خواهر به طور همزمان حرام است، اما اگر مردی یکی از همسران خود را طلاق دهد یا او فوت کند، می‌تواند با خواهر آن زن ازدواج کند.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست. همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.		* '''کفر و ارتداد''': ازدواج دائم یا موقت زن مسلمان با کافر حربی (دشمن جنگی) یا کافر کتابی و همچنین ازدواج با مرتد، جایز نیست.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref> همچنین ازدواج مرد مسلمان با کافر غیرکتابی یا مرتد نیز حرام است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>

	'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:		'''موانع دائمی''': موانعی که با وجود آن‌ها ازدواج مرد با زن برای همیشه حرام می‌شود. این موانع عبارتند از:

	* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.		* '''زنای محصنه''': زنای مرد با زنی که در عقد دیگری است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.		* '''لِعان''': ناسزاگویی و تکذیب نسب.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.		* '''إفضاء''': نزدیکی با زن در حالی که او در حال حیض است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.		* '''قذف''': اتهام زنا به دیگری.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.		* '''ازدواج با زن در عدّه''': ازدواج با زنی که هنوز در دوره عدّه (انتظار پایان دوران طلاق یا وفات همسر قبلی) است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.		* '''لواط با پسر، پدر و برادر زن''': روابط جنسی با این افراد موجب حرمت ابدی ازدواج با زن خواهد شد.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.		* '''طلاق همسر پس از مرتبه نهم''': پس از سه طلاق به طور متوالی، اگر مرد بخواهد با همان زن ازدواج کند، باید ابتدا او با مردی دیگر ازدواج کرده و سپس از او طلاق گیرد.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>
	* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.		* '''عقد ازدواج در زمان احرام''': ازدواج در حال احرام برای حج یا عمره نیز به طور دائم حرام است.<ref>{{پک\|جعفریان\|۱۳۹۳\|ک=منابع تاریخ اسلام\|ص=۳۷۴–۳۷۷\|ج=۱}}</ref>

	این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.		این موانع در فقه اسلامی نشان‌دهنده حساسیت‌های خاص دین اسلام نسبت به مسأله ازدواج و تأکید بر رعایت شرایط و اصول شرعی در این امر مهم است.