اصول دین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۷

2024-07-15T16:17:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۷
خط ۷:		خط ۷:
	== باورمندی در اسلام ==		== باورمندی در اسلام ==
	«یقین» که از آن با عبارت «[[علم الیقین]]» در قرآن یاد شده است، مشابه مفهوم «معرفت عقلی» مطرح شده از جانب ارسطو است و به دانشی اشاره دارد که توانایی استدلال منطقی و ارزیابی را به انسان می‌دهد تا بتواند با توجه به شواهد روشنی که قرآن آنها را «بینات» می‌خواند، [[وجود خدا]] را بپذیرد. این مفهوم همچنین با تعریف «عقل» از دیدگاه افلاطون سازگاری دارد و به هوش معنوی مرتبط است. در قرآن چنین آمده است که پیش از پذیرش اسلام از جانب یک انسان، باید قلب مؤمن به روی اسلام گشوده شود. از این رو به قرآن وصف «عین الیقین» به معنای چشمه و چشم یقین داده شده است؛ چرا که می‌تواند دریچه‌های ایمان را در قلب مؤمن بگشاید.<ref>{{پک\|Esposito\|۱۹۹۹\|زبان=en\|ک=The Oxford History of Islam\|ص=۶۴–۶۵}}</ref>		«یقین» که از آن با عبارت «[[علم الیقین]]» در قرآن یاد شده است، مشابه مفهوم «معرفت عقلی» مطرح شده از جانب ارسطو است و به دانشی اشاره دارد که توانایی استدلال منطقی و ارزیابی را به انسان می‌دهد تا بتواند با توجه به شواهد روشنی که قرآن آنها را «بینات» می‌خواند، [[وجود خدا]] را بپذیرد. این مفهوم همچنین با تعریف «عقل» از دیدگاه افلاطون سازگاری دارد و به هوش معنوی مرتبط است. در قرآن چنین آمده است که پیش از پذیرش اسلام از جانب یک انسان، باید قلب مؤمن به روی اسلام گشوده شود. از این رو به قرآن وصف «عین الیقین» به معنای چشمه و چشم یقین داده شده است؛ چرا که می‌تواند دریچه‌های ایمان را در قلب مؤمن بگشاید.<ref>{{پک\|Esposito\|۱۹۹۹\|زبان=en\|ک=The Oxford History of Islam\|ص=۶۴–۶۵}}</ref>

			== اصول مذهب ==
			پس از باور به اصول دین، هر [[مذهب]]، به اصول مذهب خود نیز باور پیدا خواهد کرد. برای نمونه،‌ [[شیعه\|شیعیان]] دو اصل [[امامت]] و [[عدل]] را نیز به عنوان اصول مذهب خود پذیرفته‌اند به طوری که انکار آن را انکار مذهب می‌دانند.‌ شیعیان این دو اصل راُ در امتداد اصول دین اسلام می‌دانند. آنها اصل عدل را در امتداد [[توحید]] و دیگر صفات [[خدا]] می‌دانند و اصل امامت را در امتداد [[نبوت]] قلمداد کرده‌اند. همچنین [[معتزله]] نیز عدل را به عنوان یکی از اصول مذهب خود می‌دانند.<ref>{{پک\|اختری\|۱۳۹۰\|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|ف=اصول دین}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==
	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
خط ۱۲:		خط ۱۶:

	=== منابع ===		=== منابع ===
			* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|پیوند نویسنده=\|ویراستار=\|مقاله=اصول دین\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=بهرامیان\|نام=علی\|ویراستار=\|مقاله=اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=بهرامیان\|نام=علی\|ویراستار=\|مقاله=اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=گذشته\|نام=ناصر\|ویراستار=\|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=گذشته\|نام=ناصر\|ویراستار=\|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}

Shahroudi: /* پانویس */ ابرابزار

2023-11-03T18:57:15Z

پانویس: ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۷
خط ۷:		خط ۷:
	== باورمندی در اسلام ==		== باورمندی در اسلام ==
	«یقین» که از آن با عبارت «[[علم الیقین]]» در قرآن یاد شده است، مشابه مفهوم «معرفت عقلی» مطرح شده از جانب ارسطو است و به دانشی اشاره دارد که توانایی استدلال منطقی و ارزیابی را به انسان می‌دهد تا بتواند با توجه به شواهد روشنی که قرآن آنها را «بینات» می‌خواند، [[وجود خدا]] را بپذیرد. این مفهوم همچنین با تعریف «عقل» از دیدگاه افلاطون سازگاری دارد و به هوش معنوی مرتبط است. در قرآن چنین آمده است که پیش از پذیرش اسلام از جانب یک انسان، باید قلب مؤمن به روی اسلام گشوده شود. از این رو به قرآن وصف «عین الیقین» به معنای چشمه و چشم یقین داده شده است؛ چرا که می‌تواند دریچه‌های ایمان را در قلب مؤمن بگشاید.<ref>{{پک\|Esposito\|۱۹۹۹\|زبان=en\|ک=The Oxford History of Islam\|ص=۶۴–۶۵}}</ref>		«یقین» که از آن با عبارت «[[علم الیقین]]» در قرآن یاد شده است، مشابه مفهوم «معرفت عقلی» مطرح شده از جانب ارسطو است و به دانشی اشاره دارد که توانایی استدلال منطقی و ارزیابی را به انسان می‌دهد تا بتواند با توجه به شواهد روشنی که قرآن آنها را «بینات» می‌خواند، [[وجود خدا]] را بپذیرد. این مفهوم همچنین با تعریف «عقل» از دیدگاه افلاطون سازگاری دارد و به هوش معنوی مرتبط است. در قرآن چنین آمده است که پیش از پذیرش اسلام از جانب یک انسان، باید قلب مؤمن به روی اسلام گشوده شود. از این رو به قرآن وصف «عین الیقین» به معنای چشمه و چشم یقین داده شده است؛ چرا که می‌تواند دریچه‌های ایمان را در قلب مؤمن بگشاید.<ref>{{پک\|Esposito\|۱۹۹۹\|زبان=en\|ک=The Oxford History of Islam\|ص=۶۴–۶۵}}</ref>
	==پانویس==		== پانویس ==
	===~~یادداشت‌ها===~~		=== ارجاعات ===
	~~{{پانویس\|گروه=یادداشت\|اندازه=کوچک\|۲}}~~

	~~====قرآن====~~
	~~{{پانویس\|گروه=قرآن\|اندازه=کوچک\|۳}}~~

	~~===پانویس~~===
	{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}		{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}

	===منابع===		=== منابع ===

	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=بهرامیان\|نام=علی\|ویراستار=\|مقاله=اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=بهرامیان\|نام=علی\|ویراستار=\|مقاله=اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=گذشته\|نام=ناصر\|ویراستار=\|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=گذشته\|نام=ناصر\|ویراستار=\|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام\|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۸۸\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
خط ۲۵:		خط ۱۸:
	{{موضوعات اسلام}}		{{موضوعات اسلام}}
	{{شیعه-افقی}}		{{شیعه-افقی}}
			{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:اصول دین اسلام]]		[[رده:اصول دین اسلام]]
	[[رده:الهیات تشیع]]		[[رده:الهیات تشیع]]

Shahroudi در ‏۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۶

2023-11-03T18:56:20Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 '''اصول دین'''، به مجموعه اصولی گفته می‌شود که شخص [[مسلمان]] باید به آن باور داشته باشد تا در دایره تعریف [[اسلام]] وارد شود. از اشارات [[قرآن|قرآنی]] چنین برمی‌آید که اولین مرحله از مسلمان شدن، پذیرش اسلام به عنوان [[دین الهی]] است؛ هرچند که لزوماً با [[ایمان]] راسخ همراه نیست. همین تفاوت سبب شده است تا بین ایمان و اسلام تفاوتی در علم [[کلام]] شکل بگیرد و ایمان مرتبه بالاتری از اسلام توصیف شود.<ref>{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|ف=اسلام}}</ref>
@@ خط ۲۱: / خط ۲۲: @@
 * {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=گذشته|نام=ناصر|ویراستار=|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
 * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=Esposito|نام=John L|پیوند نویسنده=جان اسپوزیتو|ناشر=Oxford University Press|سال=۱۹۹۹|شابک=978-0-19-510799-9|زبان=en|عنوان=The Oxford History of Islam|مکان=New York}}

Aboammar: صفحه‌ای تازه حاوی «'''اصول دین'''، به مجموعه اصولی گفته می‌شود که شخص مسلمان باید به آن باور داشته باشد تا در دایره تعریف اسلام وارد شود. از اشارات قرآنی چنین برمی‌آید که اولین مرحله از مسلمان شدن، پذیرش اسلام به عنوان دین الهی است؛ هرچند که لزوماً ب...» ایجاد کرد

2023-11-02T07:37:51Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''اصول دین'''، به مجموعه اصولی گفته می‌شود که شخص مسلمان باید به آن باور داشته باشد تا در دایره تعریف اسلام وارد شود. از اشارات قرآنی چنین برمی‌آید که اولین مرحله از مسلمان شدن، پذیرش اسلام به عنوان دین الهی است؛ هرچند که لزوماً ب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''اصول دین'''، به مجموعه اصولی گفته می‌شود که شخص [[مسلمان]] باید به آن باور داشته باشد تا در دایره تعریف [[اسلام]] وارد شود. از اشارات [[قرآن|قرآنی]] چنین برمی‌آید که اولین مرحله از مسلمان شدن، پذیرش اسلام به عنوان [[دین الهی]] است؛ هرچند که لزوماً با [[ایمان]] راسخ همراه نیست. همین تفاوت سبب شده است تا بین ایمان و اسلام تفاوتی در علم [[کلام]] شکل بگیرد و ایمان مرتبه بالاتری از اسلام توصیف شود.<ref>{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|ف=اسلام}}</ref>

== تعریف ==
اصول عقاید اسلام یعنی ایمان و اعتقاد به سه اصل توحید، [[نبوت]] و [[معاد]] که شالوده دین اسلام را شکل داده است. همه افرادی که به اسلام گرویده‌اند، با وجود اختلاف‌ها در تفسیر برخی مفاهیم، در این سه اصل با هم مشترک هستند. باید دانست که اصطلاح اصول اعتقادی در قرآن به کار نرفته است و در فرهنگ‌های حدیثی چون ''[[صحیح بخاری]]'' و ''[[بحارالانوار]]'' نیز از این واژه استفاده نشده است؛ بنابراین این عبارت محصول دانش کلام و مربوط به سال‌ها پس از [[درگذشت پیامبر اسلام]] دارد.<ref>{{پک|گذشته|۱۳۸۸|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|ف=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام‌}}</ref>

== باورمندی در اسلام ==
«یقین» که از آن با عبارت «[[علم الیقین]]» در قرآن یاد شده است، مشابه مفهوم «معرفت عقلی» مطرح شده از جانب ارسطو است و به دانشی اشاره دارد که توانایی استدلال منطقی و ارزیابی را به انسان می‌دهد تا بتواند با توجه به شواهد روشنی که قرآن آنها را «بینات» می‌خواند، [[وجود خدا]] را بپذیرد. این مفهوم همچنین با تعریف «عقل» از دیدگاه افلاطون سازگاری دارد و به هوش معنوی مرتبط است. در قرآن چنین آمده است که پیش از پذیرش اسلام از جانب یک انسان، باید قلب مؤمن به روی اسلام گشوده شود. از این رو به قرآن وصف «عین الیقین» به معنای چشمه و چشم یقین داده شده است؛ چرا که می‌تواند دریچه‌های ایمان را در قلب مؤمن بگشاید.<ref>{{پک|Esposito|۱۹۹۹|زبان=en|ک=The Oxford History of Islam|ص=۶۴–۶۵}}</ref>
==پانویس==
===یادداشت‌ها===
{{پانویس|گروه=یادداشت|اندازه=کوچک|۲}}

====قرآن====
{{پانویس|گروه=قرآن|اندازه=کوچک|۳}}

===پانویس===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}

===منابع===

* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=بهرامیان|نام=علی|ویراستار=|مقاله=اسلام|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=گذشته|نام=ناصر|ویراستار=|مقاله=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام|دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://www.cgie.org.ir/fa/article/237217}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=Esposito|نام=John L|پیوند نویسنده=جان اسپوزیتو|ناشر=Oxford University Press|سال=۱۹۹۹|شابک=978-0-19-510799-9|زبان=en|عنوان=The Oxford History of Islam|مکان=New York}}