https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 2026-08-28T07:33:43Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=151146&oldid=prev 2025-09-22T14:47:25Z

<p>تغییرمسیر به <a href="/fa/%D8%AA%D8%AD%D8%AF%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="تحدی در قرآن">تحدی در قرآن</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{اسلام}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تغییر_مسیر </ins>[[تحدی در قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''اعجاز قرآن''' در فصاحت و بلاغت، در عقیده [[مسلمانان]] یکی از [[معجزات محمد|معجزات پیامبر اسلام]] است که در میان سخنوران برجسته عرب ظهور کرد و به عنوان سخنی فراتر از توان بشر شناخته شد. این ویژگی، مانند [[معجزه|معجزات]] دیگر [[پیامبران]]، با فنون رایج زمان مرتبط است و [[حجت]] را بر مردم تمام می‌کند.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این میان، [[اشاعره]] کلام نفسی، وابسته به [[ذات خدا]] و غیرقابل شنیدن را معجزه می‌دانند، اما [[شیعیان امامیه]] و [[معتزله]] کلام لفظی قرآن را که برای انسان‌ها قابل فهم و شنیدن است، معجزه الهی می‌شمارند. در خصوص میزان اعجاز قران نیز اختلافی در میان متکلمان وجود دارد که دو دیدگاه محدود و نامحدود را شامل می‌شود. دیدگاه محدود، اعجاز قرآن را تنها در حد کوتاه‌ترین سوره ([[سوره کوثر|کوثر]]) می‌داند، اما دیدگاه نامحدود، تمامی قرآن، حتی یک [[آیه]] یا واژه را معجزه تلقی می‌کند.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== تعریف اعجاز قرآن ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار خارق‌العاده‌ای است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیرد را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}} اعجاز قرآن از مهم‌ترین باورهای مسلمانان است که آن را بزرگ‌ترین معجزه پیامبر اسلام می‌دانند. آنان معتقدند هیچ‌یک از نویسندگان، حتی سخنوران چیره‌دست عرب، توانایی خلق اثری هم‌تراز با قرآن در فصاحت و بلاغت ندارند. قرآن خود این چالش را در [[آیه ۸۸ سوره اسراء]] مطرح کرده و تصریح نموده است که اگر تمام انسان‌ها و جنیان نیز برای این کار متحد شوند، موفق نخواهند شد.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلمان بر این باورند که حکمت الهی ایجاب می‌کند معجزه هر پیامبر با فنون و هنرهای رایج زمان او مرتبط باشد. این امر باعث می‌شود که متخصصان آن دوران به حقانیت پیامبر پی ببرند. برای مثال، در زمان موسی، جادوگران، که در هنر خود سرآمد بودند، دریافتند که معجزات او، مانند عصای تبدیل‌شونده به اژدها و ید بیضا، فراتر از جادوست و به پیامبری او ایمان آوردند. در زمان عیسی، معجزاتی مانند زنده کردن مردگان و شفای بیماری‌ها که فراتر از توان علم پزشکی آن دوران بود، موجب پذیرش پیامبری او شد. در میان اعراب عصر محمد، که در فصاحت و بلاغت سرآمد بودند، قرآن به عنوان معجزه‌ای بی‌نظیر در سخنوری و بیان ظهور کرد. این معجزه، با آوردن سخنانی حکمت‌آمیز در قالب عباراتی شیوا و رسا، حجت را بر مردم تمام کرد. اهل فن و سخن‌شناسان غیرمتعصب به معجزه بودن قرآن اذعان کردند و آن را فراتر از سخن بشر دانستند.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ابعاد اعجاز قرآن ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعجاز قرآن یا [[معجزه]] بودن [[قرآن]] که مورد اجماع همه [[مذاهب اسلامی]] است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}{{آغاز چندستونه}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اعجاز عام در تمامی ابعاد</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اعجاز بیانی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># عدم اختلاف و تناقض در آیات</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اخبار غیبی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اعجاز علمی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اعجاز تشریعی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># برتری معارف قرآن</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امی بودن آورنده قرآن</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان چندستونه}}در میان متکلمان مسلمان، بر سر این که کدام کلام معجزه است، اختلاف دیدگاه وجود دارد. این پرسش از تقسیم‌بندی کلام به دو نوع نفسی و لفظی توسط اشاعره نشأت گرفته است. در این میان، دیدگاه اشاعره ناظر بر معجزه بودن کلام نفسی است. اشاعره، با معرفی کلام نفسی به عنوان کلامی که ذاتاً به خداوند مرتبط است و نه شنیدنی یا خواندنی برای انسان‌ها، آن را قدیم و ازلی می‌دانند. آنان ویژگی اعجاز را نیز به همین کلام نفسی نسبت می‌دهند. این دیدگاه، به باور آنان، مسئله حدوث و قدم کلام خداوند را ساده‌تر و حل‌شده جلوه می‌دهد. در مقابل، دیدگاه امامیه و معتزله قرار دارد که کلام لفظی را معجزه می‌دانند. امامیه و معتزله تقسیم کلام الهی به نفسی و لفظی را نمی‌پذیرند. آنان معتقدند که معجزه، کلام فرود آمده بر پیامبر اسلام است که انسان‌ها می‌توانند آن را بخوانند، بشنوند و بنویسند. به نظر این گروه، همین کلام لفظی قرآن که در اختیار بشر قرار گرفته، مصداق اعجاز الهی است.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== محدود یا نامحدود بودن اعجاز قرآن ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== از لحاظ وسعت ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در زمینه اینکه چه اندازه از قرآن معجزه است، دو دیدگاه اصلی میان متکلمان اسلامی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه محدود (اشاعره و امامیه): اشاعره و متکلمان امامیه معتقدند که اعجاز قرآن به اندازه کوتاه‌ترین سوره، یعنی [[سوره کوثر]] (سه آیه) محدود است. بر اساس این دیدگاه، آیه‌ها یا بخش‌هایی از قرآن که کوتاه‌تر از یک سوره باشند، به‌تنهایی معجزه محسوب نمی‌شوند. استدلال این گروه به آیه قرآن است که مخالفان را به آوردن سوره‌ای مشابه فراخوانده است. در [[آیه ۲۳ سوره بقره]] آمده است: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ». همچنین، ناتوانی بشر در ساخت سوره‌ای همانند قرآن به معنای ناتوانی در پدیدآوردن یک آیه مشابه نیست. [[شیخ طوسی]] نیز در ''[[تمهید الاصول]]'' بیان می‌کند که خداوند، مخالفان را به آوردن یک سوره مشابه دعوت کرده است و این </del>[[تحدی<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] به آیه یا واژه خاصی اشاره ندارد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه نامحدود (دیگر متکلمان): برخی دیگر از متکلمان اسلامی بر این باورند که اعجاز قرآن به اندازه خاصی محدود نمی‌شود. از دیدگاه آنان، تمامی قرآن، از جمله یک آیه یا حتی بخشی از آن، معجزه محسوب می‌شود. آنان معتقدند که بلاغت و زیبایی بی‌نظیر قرآن، که پایه اصلی اعجاز آن است، در هر بخش، حتی یک کلمه آن، تحقق دارد. به نظر این گروه، آیه مذکور تنها بر توانایی انسان در ساخت سوره مشابه تأکید دارد، نه محدودیت معجزه به اندازه خاصی.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== از لحاظ زمانی ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی از سوالات مطرح شده در میان متلکمان در خصوص اعجاز قرآن، مدت زمان معجزه بودن قرآن است. در پاسخ به این پرسش، دو دیدگاه اصلی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه صرفه (محدود به ۲۳ سال): بر اساس این دیدگاه، اعجاز قرآن تنها به دوره ۲۳ ساله [[بعثت محمد|بعثت پیامبر اسلام]] محدود است. به عقیده طرفداران این نظریه، </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این دوره هیچ‌کس قادر به آوردن متنی هم‌سنگ </del>قرآن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبوده است. با این حال، امکان معارضه با قرآن پس از [[درگذشت محمد]] منتفی نیست. این دیدگاه تأکید دارد که وجود عباراتی مشابه قرآن در میان نوشته‌های عرب پیش از اسلام، دلیل بر محدودیت اعجاز قرآن به زمان پیامبر اسلام است و این مسئله به اعجاز آن در زمان حیات پیامبر خدشه‌ای وارد نمی‌کند.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه جاودانگی اعجاز قرآن: متکلمان امامیه و بسیاری دیگر از طرفداران نظریه اعجاز بر این باورند که اعجاز قرآن محدود به زمان خاصی نیست و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد. این دیدگاه بر جاودانگی [[اسلام]] تأکید دارد و بیان می‌کند که معجزه‌ای که گواه حقانیت دینی پایدار است، خود باید جاودانه باشد. به عقیده این گروه، معجزات پیامبران پیشین، مانند [[موسی]] و [[عیسی]]، محدود به زمان و قوم خاصی بودند؛ اما اسلام، به‌عنوان دینی جهانی و ابدی، نیازمند معجزه‌ای پایدار و فراتر از زمان است. قرآن، به دلیل بلاغت و فصاحت بی‌نظیرش، این نقش را ایفا می‌کند و جاودانه بودن آن، از لوازم نبوت [[خاتمیت|خاتم‌الانبیا]] است. شیخ طوسی، از متکلمان شیعه امامیه نیز، با تأیید جاودانگی اعجاز قرآن، بر این نکته تأکید می‌کند که حتی مردم متمدن و بافرهنگ سرزمین‌هایی مانند ایران و روم، پس از گسترش اسلام، نتوانستند متنی مشابه قرآن پدیدآورند.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== آثارشناسی ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «[[ابو عبیده معمر بن مثنی]]» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله ''[[بیان اعجاز القرآن]]'' از [[ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی]] (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ''[[الموضح عن جهة اعجاز القرآن]]'' از [[سید مرتضی]] (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ''[[دلائل الاعجاز]]'' اثر [[عبدالقاهر جرجانی]] (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ''[[الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز]]'' از [[یحیی بن حمزه علوی زیدی]] (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ''[[المعجزة الخالدة]]'' تألیف [[هبةالله شهرستانی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ''[[اعجاز القرآن]]'' نوشته [[مصطفی صادق الرافعی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پانویس ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ارجاعات ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{منابع}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== منابع ===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{آغاز منابع}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان منابع}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{قرآن}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اصطلاحات اسلامی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:قرآن]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:معجزات اسلامی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:نظریه‌های کلامی</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

1404.sadat https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=97378&oldid=prev 2024-11-18T03:13:42Z

<p>ابرابزار</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف اعجاز قرآن ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف اعجاز قرآن ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار خارق‌العاده‌ای است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیرد را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}} اعجاز قرآن از مهم‌ترین باورهای مسلمانان است که آن را بزرگ‌ترین معجزه پیامبر اسلام می‌دانند. آنان معتقدند هیچ‌یک از نویسندگان، حتی سخنوران چیره‌دست عرب، توانایی خلق اثری هم‌تراز با قرآن در فصاحت و بلاغت ندارند. قرآن خود این چالش را در [[آیه ۸۸ سوره اسراء]] مطرح کرده و تصریح نموده است که اگر تمام انسان‌ها و جنیان نیز برای این کار متحد شوند، موفق نخواهند شد.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار خارق‌العاده‌ای است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیرد را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}} اعجاز قرآن از مهم‌ترین باورهای مسلمانان است که آن را بزرگ‌ترین معجزه پیامبر اسلام می‌دانند. آنان معتقدند هیچ‌یک از نویسندگان، حتی سخنوران چیره‌دست عرب، توانایی خلق اثری هم‌تراز با قرآن در فصاحت و بلاغت ندارند. قرآن خود این چالش را در [[آیه ۸۸ سوره اسراء]] مطرح کرده و تصریح نموده است که اگر تمام انسان‌ها و جنیان نیز برای این کار متحد شوند، موفق نخواهند شد.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلمان بر این باورند که حکمت الهی ایجاب می‌کند معجزه هر پیامبر با فنون و هنرهای رایج زمان او مرتبط باشد. این امر باعث می‌شود که متخصصان آن دوران به حقانیت پیامبر پی ببرند. برای مثال، در زمان موسی، جادوگران، که در هنر خود سرآمد بودند، دریافتند که معجزات او، مانند عصای تبدیل‌شونده به اژدها و ید بیضا، فراتر از جادوست و به پیامبری او ایمان آوردند. در زمان عیسی، معجزاتی مانند زنده کردن مردگان و شفای بیماری‌ها که فراتر از توان علم پزشکی آن دوران بود، موجب پذیرش پیامبری او شد. در میان اعراب عصر محمد، که در فصاحت و بلاغت سرآمد بودند، قرآن به عنوان معجزه‌ای بی‌نظیر در سخنوری و بیان ظهور کرد. این معجزه، با آوردن سخنانی حکمت‌آمیز در قالب عباراتی شیوا و رسا، حجت را بر مردم تمام کرد. اهل فن و سخن‌شناسان غیرمتعصب به معجزه بودن قرآن اذعان کردند و آن را فراتر از سخن بشر دانستند.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متکلمان بر این باورند که حکمت الهی ایجاب می‌کند معجزه هر پیامبر با فنون و هنرهای رایج زمان او مرتبط باشد. این امر باعث می‌شود که متخصصان آن دوران به حقانیت پیامبر پی ببرند. برای مثال، در زمان موسی، جادوگران، که در هنر خود سرآمد بودند، دریافتند که معجزات او، مانند عصای تبدیل‌شونده به اژدها و ید بیضا، فراتر از جادوست و به پیامبری او ایمان آوردند. در زمان عیسی، معجزاتی مانند زنده کردن مردگان و شفای بیماری‌ها که فراتر از توان علم پزشکی آن دوران بود، موجب پذیرش پیامبری او شد. در میان اعراب عصر محمد، که در فصاحت و بلاغت سرآمد بودند، قرآن به عنوان معجزه‌ای بی‌نظیر در سخنوری و بیان ظهور کرد. این معجزه، با آوردن سخنانی حکمت‌آمیز در قالب عباراتی شیوا و رسا، حجت را بر مردم تمام کرد. اهل فن و سخن‌شناسان غیرمتعصب به معجزه بودن قرآن اذعان کردند و آن را فراتر از سخن بشر دانستند.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ابعاد اعجاز قرآن ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ابعاد اعجاز قرآن ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان چندستونه}}در میان متکلمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلمان،‌ </del>بر سر این که کدام کلام معجزه است، اختلاف دیدگاه وجود دارد. این پرسش از تقسیم‌بندی کلام به دو نوع نفسی و لفظی توسط اشاعره نشأت گرفته است. در این میان، دیدگاه اشاعره ناظر بر معجزه بودن کلام نفسی است. اشاعره، با معرفی کلام نفسی به عنوان کلامی که ذاتاً به خداوند مرتبط است و نه شنیدنی یا خواندنی برای انسان‌ها، آن را قدیم و ازلی می‌دانند. آنان ویژگی اعجاز را نیز به همین کلام نفسی نسبت می‌دهند. این دیدگاه، به باور آنان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسأله </del>حدوث و قدم کلام خداوند را ساده‌تر و حل‌شده جلوه می‌دهد. در مقابل، دیدگاه امامیه و معتزله قرار دارد که کلام لفظی را معجزه می‌دانند. امامیه و معتزله تقسیم کلام الهی به نفسی و لفظی را نمی‌پذیرند. آنان معتقدند که معجزه، کلام فرود آمده بر پیامبر اسلام است که انسان‌ها می‌توانند آن را بخوانند، بشنوند و بنویسند. به نظر این گروه، همین کلام لفظی قرآن که در اختیار بشر قرار گرفته، مصداق اعجاز الهی است.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان چندستونه}}در میان متکلمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلمان، </ins>بر سر این که کدام کلام معجزه است، اختلاف دیدگاه وجود دارد. این پرسش از تقسیم‌بندی کلام به دو نوع نفسی و لفظی توسط اشاعره نشأت گرفته است. در این میان، دیدگاه اشاعره ناظر بر معجزه بودن کلام نفسی است. اشاعره، با معرفی کلام نفسی به عنوان کلامی که ذاتاً به خداوند مرتبط است و نه شنیدنی یا خواندنی برای انسان‌ها، آن را قدیم و ازلی می‌دانند. آنان ویژگی اعجاز را نیز به همین کلام نفسی نسبت می‌دهند. این دیدگاه، به باور آنان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسئله </ins>حدوث و قدم کلام خداوند را ساده‌تر و حل‌شده جلوه می‌دهد. در مقابل، دیدگاه امامیه و معتزله قرار دارد که کلام لفظی را معجزه می‌دانند. امامیه و معتزله تقسیم کلام الهی به نفسی و لفظی را نمی‌پذیرند. آنان معتقدند که معجزه، کلام فرود آمده بر پیامبر اسلام است که انسان‌ها می‌توانند آن را بخوانند، بشنوند و بنویسند. به نظر این گروه، همین کلام لفظی قرآن که در اختیار بشر قرار گرفته، مصداق اعجاز الهی است.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محدود یا نامحدود بودن اعجاز قرآن ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== محدود یا نامحدود بودن اعجاز قرآن ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== از لحاظ وسعت ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== از لحاظ وسعت ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زمینه اینکه چه اندازه از قرآن معجزه است، دو دیدگاه اصلی میان متکلمان اسلامی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در زمینه اینکه چه اندازه از قرآن معجزه است، دو دیدگاه اصلی میان متکلمان اسلامی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه محدود (اشاعره و امامیه): اشاعره و متکلمان امامیه معتقدند که اعجاز قرآن به اندازه کوتاه‌ترین سوره، یعنی [[سوره کوثر]] (سه آیه) محدود است. بر اساس این دیدگاه، آیه‌ها یا بخش‌هایی از قرآن که کوتاه‌تر از یک سوره باشند، به‌تنهایی معجزه محسوب نمی‌شوند. استدلال این گروه به آیه قرآن است که مخالفان را به آوردن سوره‌ای مشابه فراخوانده است. در [[آیه ۲۳ سوره بقره]] آمده است: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ». همچنین، ناتوانی بشر در ساخت سوره‌ای همانند قرآن به معنای ناتوانی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدآوردن </ins>یک آیه مشابه نیست. [[شیخ طوسی]] نیز در ''[[تمهید الاصول]]'' بیان می‌کند که خداوند، مخالفان را به آوردن یک سوره مشابه دعوت کرده است و این [[تحدی]] به آیه یا واژه خاصی اشاره ندارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه محدود (اشاعره و امامیه): اشاعره و متکلمان امامیه معتقدند که اعجاز قرآن به اندازه کوتاه‌ترین سوره، یعنی [[سوره کوثر]] (سه آیه) محدود است. بر اساس این دیدگاه، آیه‌ها یا بخش‌هایی از قرآن که کوتاه‌تر از یک سوره باشند، به‌تنهایی معجزه محسوب نمی‌شوند. استدلال این گروه به آیه قرآن است که مخالفان را به آوردن سوره‌ای مشابه فراخوانده است. در [[آیه ۲۳ سوره بقره]] آمده است: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ». همچنین، ناتوانی بشر در ساخت سوره‌ای همانند قرآن به معنای ناتوانی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدید آوردن </del>یک آیه مشابه نیست. [[شیخ طوسی]] نیز در ''[[تمهید الاصول]]'' بیان می‌کند که خداوند، مخالفان را به آوردن یک سوره مشابه دعوت کرده است و این [[تحدی]] به آیه یا واژه خاصی اشاره ندارد.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه نامحدود (دیگر متکلمان): برخی دیگر از متکلمان اسلامی بر این باورند که اعجاز قرآن به اندازه خاصی محدود نمی‌شود. از دیدگاه آنان، تمامی قرآن، از جمله یک آیه یا حتی بخشی از آن، معجزه محسوب می‌شود. آنان معتقدند که بلاغت و زیبایی بی‌نظیر قرآن، که پایه اصلی اعجاز آن است، در هر بخش، حتی یک کلمه آن، تحقق دارد. به نظر این گروه، آیه مذکور تنها بر توانایی انسان در ساخت سوره مشابه تأکید دارد، نه محدودیت معجزه به اندازه خاصی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه نامحدود (دیگر متکلمان): برخی دیگر از متکلمان اسلامی بر این باورند که اعجاز قرآن به اندازه خاصی محدود نمی‌شود. از دیدگاه آنان، تمامی قرآن، از جمله یک آیه یا حتی بخشی از آن، معجزه محسوب می‌شود. آنان معتقدند که بلاغت و زیبایی بی‌نظیر قرآن، که پایه اصلی اعجاز آن است، در هر بخش، حتی یک کلمه آن، تحقق دارد. به نظر این گروه، آیه مذکور تنها بر توانایی انسان در ساخت سوره مشابه تأکید دارد، نه محدودیت معجزه به اندازه خاصی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== از لحاظ زمانی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== از لحاظ زمانی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از سوالات مطرح شده در میان متلکمان در خصوص اعجاز قرآن، مدت زمان معجزه بودن قرآن است. در پاسخ به این پرسش، دو دیدگاه اصلی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از سوالات مطرح شده در میان متلکمان در خصوص اعجاز قرآن، مدت زمان معجزه بودن قرآن است. در پاسخ به این پرسش، دو دیدگاه اصلی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه صرفه (محدود به ۲۳ سال): بر اساس این دیدگاه، اعجاز قرآن تنها به دوره ۲۳ ساله [[بعثت محمد|بعثت پیامبر اسلام]] محدود است. به عقیده طرفداران این نظریه، در این دوره هیچ‌کس قادر به آوردن متنی هم‌سنگ قرآن نبوده است. با این حال، امکان معارضه با قرآن پس از [[درگذشت محمد]] منتفی نیست. این دیدگاه تأکید دارد که وجود عباراتی مشابه قرآن در میان نوشته‌های عرب پیش از اسلام، دلیل بر محدودیت اعجاز قرآن به زمان پیامبر اسلام است و این مسئله به اعجاز آن در زمان حیات پیامبر خدشه‌ای وارد نمی‌کند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه صرفه (محدود به ۲۳ سال): بر اساس این دیدگاه، اعجاز قرآن تنها به دوره ۲۳ ساله [[بعثت محمد|بعثت پیامبر اسلام]] محدود است. به عقیده طرفداران این نظریه، در این دوره هیچ‌کس قادر به آوردن متنی هم‌سنگ قرآن نبوده است. با این حال، امکان معارضه با قرآن پس از [[درگذشت محمد]] منتفی نیست. این دیدگاه تأکید دارد که وجود عباراتی مشابه قرآن در میان نوشته‌های عرب پیش از اسلام، دلیل بر محدودیت اعجاز قرآن به زمان پیامبر اسلام است و این مسئله به اعجاز آن در زمان حیات پیامبر خدشه‌ای وارد نمی‌کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه جاودانگی اعجاز قرآن: متکلمان امامیه و بسیاری دیگر از طرفداران نظریه اعجاز بر این باورند که اعجاز قرآن محدود به زمان خاصی نیست و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد. این دیدگاه بر جاودانگی [[اسلام]] تأکید دارد و بیان می‌کند که معجزه‌ای که گواه حقانیت دینی پایدار است، خود باید جاودانه باشد. به عقیده این گروه، معجزات پیامبران پیشین، مانند [[موسی]] و [[عیسی]]، محدود به زمان و قوم خاصی بودند؛ اما اسلام، به‌عنوان دینی جهانی و ابدی، نیازمند معجزه‌ای پایدار و فراتر از زمان است. قرآن، به دلیل بلاغت و فصاحت بی‌نظیرش، این نقش را ایفا می‌کند و جاودانه بودن آن، از لوازم نبوت [[خاتمیت|خاتم‌الانبیا]] است. شیخ طوسی، از متکلمان شیعه امامیه نیز، با تأیید جاودانگی اعجاز قرآن، بر این نکته تأکید می‌کند که حتی مردم متمدن و بافرهنگ سرزمین‌هایی مانند ایران و روم، پس از گسترش اسلام، نتوانستند متنی مشابه قرآن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدید آورند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># دیدگاه جاودانگی اعجاز قرآن: متکلمان امامیه و بسیاری دیگر از طرفداران نظریه اعجاز بر این باورند که اعجاز قرآن محدود به زمان خاصی نیست و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد. این دیدگاه بر جاودانگی [[اسلام]] تأکید دارد و بیان می‌کند که معجزه‌ای که گواه حقانیت دینی پایدار است، خود باید جاودانه باشد. به عقیده این گروه، معجزات پیامبران پیشین، مانند [[موسی]] و [[عیسی]]، محدود به زمان و قوم خاصی بودند؛ اما اسلام، به‌عنوان دینی جهانی و ابدی، نیازمند معجزه‌ای پایدار و فراتر از زمان است. قرآن، به دلیل بلاغت و فصاحت بی‌نظیرش، این نقش را ایفا می‌کند و جاودانه بودن آن، از لوازم نبوت [[خاتمیت|خاتم‌الانبیا]] است. شیخ طوسی، از متکلمان شیعه امامیه نیز، با تأیید جاودانگی اعجاز قرآن، بر این نکته تأکید می‌کند که حتی مردم متمدن و بافرهنگ سرزمین‌هایی مانند ایران و روم، پس از گسترش اسلام، نتوانستند متنی مشابه قرآن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدآورند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثارشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثارشناسی ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[دلائل الاعجاز]]&#039;&#039; اثر [[عبدالقاهر جرجانی]] (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[دلائل الاعجاز]]&#039;&#039; اثر [[عبدالقاهر جرجانی]] (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز]]&#039;&#039; از [[یحیی بن حمزه علوی زیدی]] (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز]]&#039;&#039; از [[یحیی بن حمزه علوی زیدی]] (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''[[المعجزة الخالدة]]'' تألیف [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هبة‌الله </del>شهرستانی]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''[[المعجزة الخالدة]]'' تألیف [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هبةالله </ins>شهرستانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[اعجاز القرآن]]&#039;&#039; نوشته [[مصطفی صادق الرافعی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[اعجاز القرآن]]&#039;&#039; نوشته [[مصطفی صادق الرافعی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی]]|عنوان جلد=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایره‌المعارف </del>جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی]]|عنوان جلد=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </ins>جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:نظریه‌های کلامی]]</ins></div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=97374&oldid=prev 2024-11-18T03:12:06Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">منابع</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۱۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{آغاز منابع}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{آغاز منابع}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=97373&oldid=prev 2024-11-18T03:11:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۳:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معجزه</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بودن </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن</del>]] که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورد اجماع همه </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مذاهب اسلامی</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، دارای ابعاد مختلفی </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که در چند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در فصاحت و بلاغت، در عقیده </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلمانان</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی از </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معجزات محمد|معجزات پیامبر اسلام</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در میان سخنوران برجسته عرب ظهور کرد و به عنوان سخنی فراتر از توان بشر شناخته شد. این ویژگی، مانند </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معجزه|معجزات</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر [[پیامبران]]، با فنون رایج زمان مرتبط </ins>است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حجت]] را بر مردم تمام می‌کند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز چندستونه}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این میان، [[اشاعره]] کلام نفسی، وابسته به [[ذات خدا]] و غیرقابل شنیدن را معجزه می‌دانند، اما [[شیعیان امامیه]] و [[معتزله]] کلام لفظی قرآن را که برای انسان‌ها قابل فهم و شنیدن است، معجزه الهی می‌شمارند. در خصوص میزان اعجاز قران نیز اختلافی در میان متکلمان وجود دارد که دو دیدگاه محدود و نامحدود را شامل می‌شود. دیدگاه محدود، اعجاز قرآن را تنها در حد کوتاه‌ترین سوره ([[سوره کوثر|کوثر]]) می‌داند، اما دیدگاه نامحدود، تمامی قرآن، حتی یک [[آیه]] یا واژه را معجزه تلقی می‌کند.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== تعریف اعجاز قرآن ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار خارق‌العاده‌ای است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیرد را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}} اعجاز قرآن از مهم‌ترین باورهای مسلمانان است که آن را بزرگ‌ترین معجزه پیامبر اسلام می‌دانند. آنان معتقدند هیچ‌یک از نویسندگان، حتی سخنوران چیره‌دست عرب، توانایی خلق اثری هم‌تراز با قرآن در فصاحت و بلاغت ندارند. قرآن خود این چالش را در [[آیه ۸۸ سوره اسراء]] مطرح کرده و تصریح نموده است که اگر تمام انسان‌ها و جنیان نیز برای این کار متحد شوند، موفق نخواهند شد.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلمان بر این باورند که حکمت الهی ایجاب می‌کند معجزه هر پیامبر با فنون و هنرهای رایج زمان او مرتبط باشد. این امر باعث می‌شود که متخصصان آن دوران به حقانیت پیامبر پی ببرند. برای مثال، در زمان موسی، جادوگران، که در هنر خود سرآمد بودند، دریافتند که معجزات او، مانند عصای تبدیل‌شونده به اژدها و ید بیضا، فراتر از جادوست و به پیامبری او ایمان آوردند. در زمان عیسی، معجزاتی مانند زنده کردن مردگان و شفای بیماری‌ها که فراتر از توان علم پزشکی آن دوران بود، موجب پذیرش پیامبری او شد. در میان اعراب عصر محمد، که در فصاحت و بلاغت سرآمد بودند، قرآن به عنوان معجزه‌ای بی‌نظیر در سخنوری و بیان ظهور کرد. این معجزه، با آوردن سخنانی حکمت‌آمیز در قالب عباراتی شیوا و رسا، حجت را بر مردم تمام کرد. اهل فن و سخن‌شناسان غیرمتعصب به معجزه بودن قرآن اذعان کردند و آن را فراتر از سخن بشر دانستند.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ابعاد اعجاز قرآن ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعجاز قرآن یا [[معجزه]] بودن [[قرآن]] که مورد اجماع همه [[مذاهب اسلامی]] است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</ins>{{آغاز چندستونه}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز عام در تمامی ابعاد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز عام در تمامی ابعاد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز بیانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز بیانی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان چندستونه}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان چندستونه}}<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در میان متکلمان مسلمان،‌ بر سر این که کدام کلام معجزه است، اختلاف دیدگاه وجود دارد. این پرسش از تقسیم‌بندی کلام به دو نوع نفسی و لفظی توسط اشاعره نشأت گرفته است. در این میان، دیدگاه اشاعره ناظر بر معجزه بودن کلام نفسی است. اشاعره، با معرفی کلام نفسی به عنوان کلامی که ذاتاً به خداوند مرتبط است و نه شنیدنی یا خواندنی برای انسان‌ها، آن را قدیم و ازلی می‌دانند. آنان ویژگی اعجاز را نیز به همین کلام نفسی نسبت می‌دهند. این دیدگاه، به باور آنان، مسأله حدوث و قدم کلام خداوند را ساده‌تر و حل‌شده جلوه می‌دهد. در مقابل، دیدگاه امامیه و معتزله قرار دارد که کلام لفظی را معجزه می‌دانند. امامیه و معتزله تقسیم کلام الهی به نفسی و لفظی را نمی‌پذیرند. آنان معتقدند که معجزه، کلام فرود آمده بر پیامبر اسلام است که انسان‌ها می‌توانند آن را بخوانند، بشنوند و بنویسند. به نظر این گروه، همین کلام لفظی قرآن که در اختیار بشر قرار گرفته، مصداق اعجاز الهی است.&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== محدود یا نامحدود بودن اعجاز قرآن ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== از لحاظ وسعت ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در زمینه اینکه چه اندازه از قرآن معجزه است، دو دیدگاه اصلی میان متکلمان اسلامی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه محدود (اشاعره و امامیه): اشاعره و متکلمان امامیه معتقدند که اعجاز قرآن به اندازه کوتاه‌ترین سوره، یعنی [[سوره کوثر]] (سه آیه) محدود است. بر اساس این دیدگاه، آیه‌ها یا بخش‌هایی از قرآن که کوتاه‌تر از یک سوره باشند، به‌تنهایی معجزه محسوب نمی‌شوند. استدلال این گروه به آیه قرآن است که مخالفان را به آوردن سوره‌ای مشابه فراخوانده است. در [[آیه ۲۳ سوره بقره]] آمده است: «فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ». همچنین، ناتوانی بشر در ساخت سوره‌ای همانند قرآن به معنای ناتوانی در پدید آوردن یک آیه مشابه نیست. [[شیخ طوسی]] نیز در ''[[تمهید الاصول]]'' بیان می‌کند که خداوند، مخالفان را به آوردن یک سوره مشابه دعوت کرده است و این [[تحدی]] به آیه یا واژه خاصی اشاره ندارد.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه نامحدود (دیگر متکلمان): برخی دیگر از متکلمان اسلامی بر این باورند که اعجاز قرآن به اندازه خاصی محدود نمی‌شود. از دیدگاه آنان، تمامی قرآن، از جمله یک آیه یا حتی بخشی از آن، معجزه محسوب می‌شود. آنان معتقدند که بلاغت و زیبایی بی‌نظیر قرآن، که پایه اصلی اعجاز آن است، در هر بخش، حتی یک کلمه آن، تحقق دارد. به نظر این گروه، آیه مذکور تنها بر توانایی انسان در ساخت سوره مشابه تأکید دارد، نه محدودیت معجزه به اندازه خاصی.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== از لحاظ زمانی ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی از سوالات مطرح شده در میان متلکمان در خصوص اعجاز قرآن، مدت زمان معجزه بودن قرآن است. در پاسخ به این پرسش، دو دیدگاه اصلی وجود دارد:&lt;ref&gt;{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایره‌المعارف جامع اسلامی|ف=اعجاز قرآن}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== تعریف ==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه صرفه (محدود به ۲۳ سال): بر اساس این دیدگاه، اعجاز قرآن تنها به دوره ۲۳ ساله [[بعثت محمد|بعثت پیامبر اسلام]] محدود است. به عقیده طرفداران این نظریه، در این دوره هیچ‌کس قادر به آوردن متنی هم‌سنگ قرآن نبوده است. با این حال، امکان معارضه با قرآن پس از [[درگذشت محمد]] منتفی نیست. این دیدگاه تأکید دارد که وجود عباراتی مشابه قرآن در میان نوشته‌های عرب پیش از اسلام، دلیل بر محدودیت </ins>اعجاز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمان پیامبر اسلام است </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این مسئله </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعجاز آن در زمان حیات پیامبر خدشه‌ای وارد نمی‌کند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعنی </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عجز درآوردن </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عاجز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنی ضعیف است</del>. متکلمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دو تعریف برای معجزه آورده‌اند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک تعریف خاص </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبیاء</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به معنای کار خارق‌العاده‌ای است </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبی برای اثبات راستگویی </del>خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انجام می‌دهد، </del>اما <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در بیشتر تعاریف آن </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقید به انبیاء نکرده </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هرگونه کار خارق‌العاده‌ای </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیرد را نیز شامل می‌شود</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># دیدگاه جاودانگی اعجاز قرآن: </ins>متکلمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امامیه و بسیاری دیگر از طرفداران نظریه اعجاز بر این باورند که اعجاز قرآن محدود به زمان خاصی نیست و تا [[روز قیامت]] ادامه دارد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این دیدگاه بر جاودانگی </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأکید دارد </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان می‌کند که معجزه‌ای </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گواه حقانیت دینی پایدار است، </ins>خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باید جاودانه باشد. به عقیده این گروه، معجزات پیامبران پیشین، مانند [[موسی]] و [[عیسی]]، محدود به زمان و قوم خاصی بودند؛ </ins>اما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، به‌عنوان دینی جهانی و ابدی، نیازمند معجزه‌ای پایدار و فراتر از زمان است. قرآن، به دلیل بلاغت و فصاحت بی‌نظیرش، این نقش </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایفا می‌کند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جاودانه بودن آن، از لوازم نبوت [[خاتمیت|خاتم‌الانبیا]] است. شیخ طوسی، از متکلمان شیعه امامیه نیز، با تأیید جاودانگی اعجاز قرآن، بر این نکته تأکید می‌کند </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی مردم متمدن و بافرهنگ سرزمین‌هایی مانند ایران و روم، پس از گسترش اسلام، نتوانستند متنی مشابه قرآن پدید آورند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثارشناسی </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «[[ابو عبیده معمر بن مثنی]]» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله &#039;&#039;[[بیان اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی]] (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «[[ابو عبیده معمر بن مثنی]]» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله &#039;&#039;[[بیان اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی]] (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الموضح عن جهة اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[سید مرتضی]] (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الموضح عن جهة اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[سید مرتضی]] (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|پیوند نویسنده=|ویراستار=|مقاله=اعجاز قرآن|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=28882&oldid=prev 2023-06-04T12:30:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «[[ابو عبیده معمر بن مثنی]]» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله &#039;&#039;[[بیان اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی]] (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «[[ابو عبیده معمر بن مثنی]]» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله &#039;&#039;[[بیان اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی]] (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الموضح عن جهة اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[سید مرتضی]] (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الموضح عن جهة اعجاز القرآن]]&#039;&#039; از [[سید مرتضی]] (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''[[دلائل الاعجاز]]'' [[عبدالقاهر جرجانی]] (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''[[دلائل الاعجاز]]'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثر </ins>[[عبدالقاهر جرجانی]] (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز]]&#039;&#039; از [[یحیی بن حمزه علوی زیدی]] (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز]]&#039;&#039; از [[یحیی بن حمزه علوی زیدی]] (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[المعجزة الخالدة]]&#039;&#039; تألیف [[هبة‌الله شهرستانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;[[المعجزة الخالدة]]&#039;&#039; تألیف [[هبة‌الله شهرستانی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اصطلاحات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اصطلاحات اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=28881&oldid=prev 2023-06-04T12:29:43Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' یا [[معجزه]] بودن [[قرآن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کریم</del>]] که مورد اجماع همه [[مذاهب اسلامی]] است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' یا [[معجزه]] بودن [[قرآن]] که مورد اجماع همه [[مذاهب اسلامی]] است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز چندستونه}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز چندستونه}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارق العاده‌ای </del>است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌پذیر </del>را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص [[انبیاء]] است و به معنای کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارق‌العاده‌ای </ins>است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌پذیرد </ins>را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابو </del>عبیده معمر بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثنی» </del>(متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''بیان اعجاز القرآن''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوسیلمان </del>محمد بن محمد بن ابراهیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بستی» </del>(متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ابو </ins>عبیده معمر بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثنی]]» </ins>(متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بیان اعجاز القرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوسیلمان </ins>محمد بن محمد بن ابراهیم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بستی]] </ins>(متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''الموضح عن جهة اعجاز القرآن''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>از سید مرتضی (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>الموضح عن جهة اعجاز القرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سید مرتضی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد ۴۳۶ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''دلائل الاعجاز''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>عبدالقاهر جرجانی (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>دلائل الاعجاز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عبدالقاهر جرجانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد ۴۷۱ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>از یحیی بن حمزه علوی زیدی (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یحیی بن حمزه علوی زیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد ۷۴۹ هـ.ق.)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''المعجزة الخالدة''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>تألیف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هبة الله </del>شهرستانی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>المعجزة الخالدة<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هبة‌الله </ins>شهرستانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«</del>''اعجاز القرآن''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">» </del>نوشته مصطفی صادق الرافعی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اعجاز القرآن<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مصطفی صادق الرافعی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ارجاعات ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پانویس ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</ins>== ارجاعات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</ins>== منابع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:معجزات اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:معجزه]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=28628&oldid=prev 2023-05-31T09:04:31Z

<p>پیونددهی</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' یا معجزه بودن قرآن کریم که مورد اجماع همه مذاهب اسلامی است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اعجاز قرآن''' یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>معجزه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بودن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>قرآن کریم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که مورد اجماع همه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مذاهب اسلامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز چندستونه}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{آغاز چندستونه}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص انبیاء است و به معنای کار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارق‌العاده‌ای </del>است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیر را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>انبیاء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است و به معنای کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خارق العاده‌ای </ins>است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیر را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== آثار ==</div></td></tr> </table>

Mojtabakd https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=28627&oldid=prev 2023-05-31T09:03:06Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">لید: </span> چندستونه</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{اسلام}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اعجاز قرآن&#039;&#039;&#039; یا معجزه بودن قرآن کریم که مورد اجماع همه مذاهب اسلامی است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;اعجاز قرآن&#039;&#039;&#039; یا معجزه بودن قرآن کریم که مورد اجماع همه مذاهب اسلامی است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{آغاز چندستونه}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز عام در تمامی ابعاد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز عام در تمامی ابعاد</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز بیانی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># اعجاز بیانی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># برتری معارف قرآن</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># امی بودن آورنده قرآن</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{پایان چندستونه}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== تعریف ==</div></td></tr> </table>

Mojtabakd https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=28626&oldid=prev 2023-05-31T09:02:17Z

<p>ایجاد مقاله</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{اسلام}}<br /> &#039;&#039;&#039;اعجاز قرآن&#039;&#039;&#039; یا معجزه بودن قرآن کریم که مورد اجماع همه مذاهب اسلامی است، دارای ابعاد مختلفی است که در چند و چون و ابعاد اعجاز آن اختلافاتی است. می‌توان ابعاد اعجاز قرآن را در هشت وجه خلاصه نمود:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|صص=۹۶–۱۰۵}}<br /> # اعجاز عام در تمامی ابعاد<br /> # اعجاز بیانی<br /> # عدم اختلاف و تناقض در آیات<br /> # اخبار غیبی<br /> # اعجاز علمی<br /> # اعجاز تشریعی<br /> # برتری معارف قرآن<br /> # امی بودن آورنده قرآن<br /> <br /> == تعریف ==<br /> اعجاز یعنی به عجز درآوردن و عاجز به معنی ضعیف است. متکلمان دو تعریف برای معجزه آورده‌اند. یک تعریف خاص انبیاء است و به معنای کار خارق‌العاده‌ای است که نبی برای اثبات راستگویی خود انجام می‌دهد، اما در بیشتر تعاریف آن را مقید به انبیاء نکرده و هرگونه کار خارق‌العاده‌ای که برای اثبات ادعای الهی صورت می‌پذیر را نیز شامل می‌شود.{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۵}}<br /> <br /> == آثار ==<br /> در ارتباط با اعجاز قرآن تحقیقات و تألیفات مستقلی صورت گرفته که «ابو عبیده معمر بن مثنی» (متولد ۲۰۹ هـ.ق.) جزو اولینشان بوده و اولین اثری که بدست ما رسیده رساله «&#039;&#039;بیان اعجاز القرآن&#039;&#039;» از «ابوسیلمان محمد بن محمد بن ابراهیم بستی» (متولد ۳۸۸ هـ.ق.) است. آثار دیگری نیز در این راستا نوشته شده‌اند که شامل این مواردند:{{پنک|بهدار|۱۳۸۴|ص=۹۶}}<br /> # «&#039;&#039;الموضح عن جهة اعجاز القرآن&#039;&#039;» از سید مرتضی (متولد ۴۳۶ هـ.ق.)<br /> # «&#039;&#039;دلائل الاعجاز&#039;&#039;» عبدالقاهر جرجانی (متولد ۴۷۱ هـ.ق.)<br /> # «&#039;&#039;الطراز فی أسرار البلاغة و حقائق الاعجاز&#039;&#039;» از یحیی بن حمزه علوی زیدی (متولد ۷۴۹ هـ.ق.)<br /> # «&#039;&#039;المعجزة الخالدة&#039;&#039;» تألیف هبة الله شهرستانی<br /> # «&#039;&#039;اعجاز القرآن&#039;&#039;» نوشته مصطفی صادق الرافعی<br /> <br /> == ارجاعات ==<br /> {{منابع}}<br /> <br /> == منابع ==<br /> {{آغاز منابع}}<br /> * {{یادکرد ژورنال | ژورنال = کلام اسلامی | عنوان = اعجاز قرآن | نام = محمدرضا | نام خانوادگی = بهدار | سال = 1384 | شماره = 55}}<br /> {{پایان منابع}}<br /> <br /> {{قرآن}}<br /> <br /> [[رده:اصطلاحات اسلامی]]<br /> [[رده:قرآن]]<br /> [[رده:معجزات اسلامی]]<br /> [[رده:معجزه]]</div>

Mojtabakd