https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86البیان فی تفسیر القرآن - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-28T00:13:14Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.1https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=99758&oldid=prevRoshana در ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۲2025-01-08T18:42:36Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] [[سید ابوالقاسم خویی]] از [[فقیه|فقهای]] معاصر [[امامیه]] و به [[زبان عربی]] است. مؤلف در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم [[قرآنی]] از جمله [[اعجاز قرآن|اعجاز]] و [[تحریف قرآن]] و همینطور تفسیر [[سوره حمد]] میپردازد. با اینکه خویی قصد داشته تا تفسیر [[فهرست سورههای قرآن|سورههای دیگر قرآن]] را نیز ارائه کند، اما این کتاب تنها شامل تفسیر سوره حمد است و از درسهایش در [[حوزه علمیه نجف]] تدوین شده است. او در فصل اول با عنوان «فضل قرآن»، مقام قرآن را بر اساس [[آیه|آیات]] آن توصیف کرده و بر اهمیت [[تدبر]] در آیات تأکید کرده است. در فصل دوم، به موضوع «اعجاز قرآن» میپردازد و معانی لغوی و اصطلاحی آن را توضیح میدهد و آن را از [[سحر]] متمایز میکند. او بر این باور است که بزرگترین [[معجزه]] باید با بهترین تحولات زمانه خود مقابله کند و به همین خاطر، [[بلاغت]] و [[فصاحت]] قرآن در مقایسه با [[ادبیات جاهلی]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </del>معرفی مینماید. از مهمترین مباحث در این کتاب، «تحریف ناپذیری» قرآن است. خویی به تبیین مفهوم تحریف و انواع آن میپردازد و در این راستا تأکید میکند که محققان هیچگاه به تحریف قرآن معتقد نبودهاند. او «[[نسخ]] [[تلاوت]]» را به عنوان یک نوع تحریف میداند و در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنن پیامبر و [[روایات]] فضائل سورهها استناد میکند. سپس، بعد از اثبات اصالت و [[وحی|وحیانی]] بودن قرآن، به موضوع «[[حجیّت ظواهر]]» قرآن میپردازد و برای تأیید آن به دلایل [[عقلی]]، قرآنی و روایی استدلال مینماید. او همچنین نقدی را بر دلایل کسانی که به عدم حجیّت ظواهر قرآن معتقدند، ارائه میدهد و تأکید میکند که تفسیر قرآن باید براساس ظواهر آیات انجام شود. فصل پایانی کتاب به تفسیر سوره حمد اختصاص دارد که در آن مؤلف با دقت به زبان عربی و [[سنت]]، آیات را تفسیر میکند و مباحث لغوی و فقهی مفیدی را مطرح میسازد. همچنین، بحثهای [[کلامی]] و تأثیرات آثار استادش [[علامه بلاغی]] در تفسیر وی مشهود است. این کتاب تأثیر زیادی بر حوزه [[علوم قرآنی]] به خصوص در زمینه تحریف ناپذیری قرآن داشته و توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز به آن نمایانگر اهمیت و گستردگی این اثر است.<ref>{{پک|مهدویراد|۱۳۹۶|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=البیان فی تفسیر القرآن}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] [[سید ابوالقاسم خویی]] از [[فقیه|فقهای]] معاصر [[امامیه]] و به [[زبان عربی]] است. مؤلف در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم [[قرآنی]] از جمله [[اعجاز قرآن|اعجاز]] و [[تحریف قرآن]] و همینطور تفسیر [[سوره حمد]] میپردازد. با اینکه خویی قصد داشته تا تفسیر [[فهرست سورههای قرآن|سورههای دیگر قرآن]] را نیز ارائه کند، اما این کتاب تنها شامل تفسیر سوره حمد است و از درسهایش در [[حوزه علمیه نجف]] تدوین شده است. او در فصل اول با عنوان «فضل قرآن»، مقام قرآن را بر اساس [[آیه|آیات]] آن توصیف کرده و بر اهمیت [[تدبر]] در آیات تأکید کرده است. در فصل دوم، به موضوع «اعجاز قرآن» میپردازد و معانی لغوی و اصطلاحی آن را توضیح میدهد و آن را از [[سحر]] متمایز میکند. او بر این باور است که بزرگترین [[معجزه]] باید با بهترین تحولات زمانه خود مقابله کند و به همین خاطر، [[بلاغت]] و [[فصاحت]] قرآن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را </ins>در مقایسه با [[ادبیات جاهلی]] معرفی مینماید. از مهمترین مباحث در این کتاب، «تحریف ناپذیری» قرآن است. خویی به تبیین مفهوم تحریف و انواع آن میپردازد و در این راستا تأکید میکند که محققان هیچگاه به تحریف قرآن معتقد نبودهاند. او «[[نسخ]] [[تلاوت]]» را به عنوان یک نوع تحریف میداند و در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنن پیامبر و [[روایات]] فضائل سورهها استناد میکند. سپس، بعد از اثبات اصالت و [[وحی|وحیانی]] بودن قرآن، به موضوع «[[حجیّت ظواهر]]» قرآن میپردازد و برای تأیید آن به دلایل [[عقلی]]، قرآنی و روایی استدلال مینماید. او همچنین نقدی را بر دلایل کسانی که به عدم حجیّت ظواهر قرآن معتقدند، ارائه میدهد و تأکید میکند که تفسیر قرآن باید براساس ظواهر آیات انجام شود. فصل پایانی کتاب به تفسیر سوره حمد اختصاص دارد که در آن مؤلف با دقت به زبان عربی و [[سنت]]، آیات را تفسیر میکند و مباحث لغوی و فقهی مفیدی را مطرح میسازد. همچنین، بحثهای [[کلامی]] و تأثیرات آثار استادش [[علامه بلاغی]] در تفسیر وی مشهود است. این کتاب تأثیر زیادی بر حوزه [[علوم قرآنی]] به خصوص در زمینه تحریف ناپذیری قرآن داشته و توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز به آن نمایانگر اهمیت و گستردگی این اثر است.<ref>{{پک|مهدویراد|۱۳۹۶|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=البیان فی تفسیر القرآن}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
</table>Roshanahttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=99742&oldid=prevShahroudi در ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۲۵2025-01-06T03:25:59Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خیر</del>|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاحدودی</ins>|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار سید ابوالقاسم خویی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار سید ابوالقاسم خویی]]</div></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=99734&oldid=prevShahroudi: +رده:کتابهای عربی سده ۱۴ (قمری)، +رده:کتابهای عربی سده ۱۵ (قمری)، +رده:آثار سید ابوالقاسم خویی (هاتکت)، ابرابزار2025-01-06T03:22:51Z<p>+<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B3%D8%AF%D9%87_%DB%B1%DB%B4_(%D9%82%D9%85%D8%B1%DB%8C)" title="رده:کتابهای عربی سده ۱۴ (قمری)">رده:کتابهای عربی سده ۱۴ (قمری)</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B3%D8%AF%D9%87_%DB%B1%DB%B5_(%D9%82%D9%85%D8%B1%DB%8C)" title="رده:کتابهای عربی سده ۱۵ (قمری)">رده:کتابهای عربی سده ۱۵ (قمری)</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C" title="رده:آثار سید ابوالقاسم خویی">رده:آثار سید ابوالقاسم خویی</a> (<a href="/fa/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84:%D9%87%D8%A7%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D8%AA" title="اسلامیکال:هاتکت">هاتکت</a>)، ابرابزار</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] [[سید ابوالقاسم خویی]] از [[فقیه|فقهای]] معاصر [[امامیه]] و به [[زبان عربی]] است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم [[قرآنی]] از جمله [[اعجاز قرآن|اعجاز]] و [[تحریف قرآن]] و همینطور تفسیر [[سوره حمد]] میپردازد. با اینکه خویی قصد داشته تا تفسیر [[فهرست سورههای قرآن|سورههای دیگر قرآن]] را نیز ارائه کند، اما این کتاب تنها شامل تفسیر سوره حمد است و از درسهایش در [[حوزه علمیه نجف]] تدوین شده است. او در فصل اول با عنوان «فضل قرآن»، مقام قرآن را بر اساس [[آیه|آیات]] آن توصیف کرده و بر اهمیت [[تدبر]] در آیات تأکید کرده است. در فصل دوم، به موضوع «اعجاز قرآن» میپردازد و معانی لغوی و اصطلاحی آن را توضیح میدهد و آن را از [[سحر]] متمایز میکند. او بر این باور است که بزرگترین [[معجزه]] باید با بهترین تحولات زمانه خود مقابله کند و به همین خاطر، [[بلاغت]] و [[فصاحت]] قرآن در مقایسه با [[ادبیات جاهلی]] را معرفی مینماید. از مهمترین مباحث در این کتاب، «تحریف ناپذیری» قرآن است. خویی به تبیین مفهوم تحریف و انواع آن میپردازد و در این راستا تأکید میکند که محققان هیچگاه به تحریف قرآن معتقد نبودهاند. او «[[نسخ]] [[تلاوت]]» را به عنوان یک نوع تحریف میداند و در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنن پیامبر و [[روایات]] فضائل سورهها استناد میکند. سپس، بعد از اثبات اصالت و [[وحی|وحیانی]] بودن قرآن، به موضوع «[[حجیّت ظواهر]]» قرآن میپردازد و برای تأیید آن به دلایل [[عقلی]]، قرآنی و روایی استدلال مینماید. او همچنین نقدی را بر دلایل کسانی که به عدم حجیّت ظواهر قرآن معتقدند، ارائه میدهد و تأکید میکند که تفسیر قرآن باید براساس ظواهر آیات انجام شود. فصل پایانی کتاب به تفسیر سوره حمد اختصاص دارد که در آن مؤلف با دقت به زبان عربی و [[سنت]]، آیات را تفسیر میکند و مباحث لغوی و فقهی مفیدی را مطرح میسازد. همچنین، بحثهای [[کلامی]] و تأثیرات آثار استادش [[علامه بلاغی]] در تفسیر وی مشهود است. این کتاب تأثیر زیادی بر حوزه [[علوم قرآنی]] به خصوص در زمینه تحریف ناپذیری قرآن داشته و توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز به آن نمایانگر اهمیت و گستردگی این اثر است.<ref>{{پک|مهدویراد|۱۳۹۶|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=البیان فی تفسیر القرآن}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] [[سید ابوالقاسم خویی]] از [[فقیه|فقهای]] معاصر [[امامیه]] و به [[زبان عربی]] است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم [[قرآنی]] از جمله [[اعجاز قرآن|اعجاز]] و [[تحریف قرآن]] و همینطور تفسیر [[سوره حمد]] میپردازد. با اینکه خویی قصد داشته تا تفسیر [[فهرست سورههای قرآن|سورههای دیگر قرآن]] را نیز ارائه کند، اما این کتاب تنها شامل تفسیر سوره حمد است و از درسهایش در [[حوزه علمیه نجف]] تدوین شده است. او در فصل اول با عنوان «فضل قرآن»، مقام قرآن را بر اساس [[آیه|آیات]] آن توصیف کرده و بر اهمیت [[تدبر]] در آیات تأکید کرده است. در فصل دوم، به موضوع «اعجاز قرآن» میپردازد و معانی لغوی و اصطلاحی آن را توضیح میدهد و آن را از [[سحر]] متمایز میکند. او بر این باور است که بزرگترین [[معجزه]] باید با بهترین تحولات زمانه خود مقابله کند و به همین خاطر، [[بلاغت]] و [[فصاحت]] قرآن در مقایسه با [[ادبیات جاهلی]] را معرفی مینماید. از مهمترین مباحث در این کتاب، «تحریف ناپذیری» قرآن است. خویی به تبیین مفهوم تحریف و انواع آن میپردازد و در این راستا تأکید میکند که محققان هیچگاه به تحریف قرآن معتقد نبودهاند. او «[[نسخ]] [[تلاوت]]» را به عنوان یک نوع تحریف میداند و در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنن پیامبر و [[روایات]] فضائل سورهها استناد میکند. سپس، بعد از اثبات اصالت و [[وحی|وحیانی]] بودن قرآن، به موضوع «[[حجیّت ظواهر]]» قرآن میپردازد و برای تأیید آن به دلایل [[عقلی]]، قرآنی و روایی استدلال مینماید. او همچنین نقدی را بر دلایل کسانی که به عدم حجیّت ظواهر قرآن معتقدند، ارائه میدهد و تأکید میکند که تفسیر قرآن باید براساس ظواهر آیات انجام شود. فصل پایانی کتاب به تفسیر سوره حمد اختصاص دارد که در آن مؤلف با دقت به زبان عربی و [[سنت]]، آیات را تفسیر میکند و مباحث لغوی و فقهی مفیدی را مطرح میسازد. همچنین، بحثهای [[کلامی]] و تأثیرات آثار استادش [[علامه بلاغی]] در تفسیر وی مشهود است. این کتاب تأثیر زیادی بر حوزه [[علوم قرآنی]] به خصوص در زمینه تحریف ناپذیری قرآن داشته و توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز به آن نمایانگر اهمیت و گستردگی این اثر است.<ref>{{پک|مهدویراد|۱۳۹۶|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=البیان فی تفسیر القرآن}}</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=مهدویراد|نام=محمدعلی|پیوند نویسنده=محمدعلی مهدویراد|ویراستار=|مقاله=البیان فی تفسیر القرآن|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۶|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://rch.ac.ir/article/Details/12567}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=مهدویراد|نام=محمدعلی|پیوند نویسنده=محمدعلی مهدویراد|ویراستار=|مقاله=البیان فی تفسیر القرآن|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۶|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://rch.ac.ir/article/Details/12567}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=خیر|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار سید ابوالقاسم خویی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیرهای شیعه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیرهای شیعه]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای عربی سده ۱۴ (قمری)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای عربی سده ۱۵ (قمری)]]</ins></div></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%81%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=99673&oldid=prevRoshana: صفحهای تازه حاوی «'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر تفسیری سید ابوالقاسم خویی از فقهای معاصر امامیه و به زبان عربی است. مولف در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم قرآنی از جمله اعجاز و تحریف قرآن و همینطور تفسیر سوره ح...» ایجاد کرد2025-01-03T18:18:38Z<p>صفحهای تازه حاوی «'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر <a href="/fa/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="تفسیر قرآن">تفسیری</a> <a href="/fa/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C" title="سید ابوالقاسم خویی">سید ابوالقاسم خویی</a> از <a href="/fa/%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87" class="mw-redirect" title="فقیه">فقهای</a> معاصر <a href="/fa/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87" class="mw-redirect" title="امامیه">امامیه</a> و به <a href="/fa/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C" title="زبان عربی">زبان عربی</a> است. مولف در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم <a href="/fa/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C" class="mw-redirect" title="قرآنی">قرآنی</a> از جمله <a href="/fa/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" class="mw-redirect" title="اعجاز قرآن">اعجاز</a> و <a href="/fa/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%81_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="تحریف قرآن">تحریف قرآن</a> و همینطور تفسیر سوره ح...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''''البیان فی تفسیر القرآن''''' اثر [[تفسیر قرآن|تفسیری]] [[سید ابوالقاسم خویی]] از [[فقیه|فقهای]] معاصر [[امامیه]] و به [[زبان عربی]] است. مولف در این کتاب به بررسی برخی مباحث مهم [[قرآنی]] از جمله [[اعجاز قرآن|اعجاز]] و [[تحریف قرآن]] و همینطور تفسیر [[سوره حمد]] میپردازد. با اینکه خویی قصد داشته تا تفسیر [[فهرست سورههای قرآن|سورههای دیگر قرآن]] را نیز ارائه کند، اما این کتاب تنها شامل تفسیر سوره حمد است و از درسهایش در [[حوزه علمیه نجف]] تدوین شده است. او در فصل اول با عنوان «فضل قرآن»، مقام قرآن را بر اساس [[آیه|آیات]] آن توصیف کرده و بر اهمیت [[تدبر]] در آیات تأکید کرده است. در فصل دوم، به موضوع «اعجاز قرآن» میپردازد و معانی لغوی و اصطلاحی آن را توضیح میدهد و آن را از [[سحر]] متمایز میکند. او بر این باور است که بزرگترین [[معجزه]] باید با بهترین تحولات زمانه خود مقابله کند و به همین خاطر، [[بلاغت]] و [[فصاحت]] قرآن در مقایسه با [[ادبیات جاهلی]] را معرفی مینماید. از مهمترین مباحث در این کتاب، «تحریف ناپذیری» قرآن است. خویی به تبیین مفهوم تحریف و انواع آن میپردازد و در این راستا تأکید میکند که محققان هیچگاه به تحریف قرآن معتقد نبودهاند. او «[[نسخ]] [[تلاوت]]» را به عنوان یک نوع تحریف میداند و در اثبات تحریف ناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنن پیامبر و [[روایات]] فضائل سورهها استناد میکند. سپس، بعد از اثبات اصالت و [[وحی|وحیانی]] بودن قرآن، به موضوع «[[حجیّت ظواهر]]» قرآن میپردازد و برای تأیید آن به دلایل [[عقلی]]، قرآنی و روایی استدلال مینماید. او همچنین نقدی را بر دلایل کسانی که به عدم حجیّت ظواهر قرآن معتقدند، ارائه میدهد و تأکید میکند که تفسیر قرآن باید براساس ظواهر آیات انجام شود. فصل پایانی کتاب به تفسیر سوره حمد اختصاص دارد که در آن مؤلف با دقت به زبان عربی و [[سنت]]، آیات را تفسیر میکند و مباحث لغوی و فقهی مفیدی را مطرح میسازد. همچنین، بحثهای [[کلامی]] و تأثیرات آثار استادش [[علامه بلاغی]] در تفسیر وی مشهود است. این کتاب تأثیر زیادی بر حوزه [[علوم قرآنی]] به خصوص در زمینه تحریف ناپذیری قرآن داشته و توجه عالمان [[اهل سنت]] نیز به آن نمایانگر اهمیت و گستردگی این اثر است.<ref>{{پک|مهدویراد|۱۳۹۶|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=البیان فی تفسیر القرآن}}</ref><br />
== پانویس ==<br />
=== ارجاعات ===<br />
{{پانویس|۲}}<br />
<br />
=== منابع ===<br />
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=مهدویراد|نام=محمدعلی|پیوند نویسنده=محمدعلی مهدویراد|ویراستار=|مقاله=البیان فی تفسیر القرآن|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۶|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://rch.ac.ir/article/Details/12567}}<br />
{{تفسیر قرآن}}<br />
{{قرآن}}<br />
[[رده:تفسیرهای شیعه]]</div>Roshana