الله - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: انتقال از رده:نام‌های نیکوی خداوند به رده:اسماء الحسنی رده‌انبوه

2024-04-28T13:40:21Z

انتقال از رده:نام‌های نیکوی خداوند به رده:اسماء الحسنی رده‌انبوه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۰
خط ۱۸۵:		خط ۱۸۵:
	[[رده:خدا]]		[[رده:خدا]]
	[[رده:نام‌های خدا]]		[[رده:نام‌های خدا]]
	[[رده:~~نام‌های نیکوی خداوند~~]]		[[رده:اسماء الحسنی]]

Roshana در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۶

2023-05-29T09:26:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	در ریشه‌یابی واژهٔ «الله» دو دیدگاه وجود دارد؛ در دیدگاه اول، این واژه مشتق است و در دیدگاه دوم، این واژه جامد می‌باشد.<ref name=":0">{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref><ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> گروهی مانند [[ابوزید بلخی]] که به جامد بودن اسم «الله» معتقدند، «الله» را وام‌واژه‌ای عبری یا سریانی دانسته‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> برخی فرهنگ‌ها، واژه‌های برابر آرامی «الله» در [[زبان آرامی]] کتب مقدس را «אֱלָהָא»، «Ĕlāhā» و فرم سریانی آن را «ܐܰܠܳܗܳܐ»، «ˀAlâhâ» یا «Ālōho» دانسته‌اند.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Böwering\|2=۲۰۰۲\|ف=God and his Attributes\|ک=Encyclopaedia of the Qurʾān\|زبان=en}}</ref><ref dir=ltr>{{پک\|1=Brown\|2=۲۰۰۶\|ف=Who is Allah\|ک=International Journal of Frontier Missions\|زبان=en}}</ref> نظریهٔ دیگری که «الله» را جامد می‌داند و به [[سیبویه]]، [[خلیل بن احمد فراهیدی\|خلیل]]، و [[ابوالعباس مبرد\|مبرد]] نسبت داده شده که گسترش زیادی نیافته است. در این نظریه، «الله» نام خاص است و هیچ معنای معینی ندارد. دلیلی که برای این نظر آورده می‌شود این است که هیچگاه نمی‌توان «ال» را از اول واژه برداشت، یا اینکه وقتی [[حرف ندا]] به قبل آن اضافه می‌کنیم «ال» را حذف نمی‌کنیم و همچنان گفته می‌شود «یا الله».<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> طبق نظر لغت‌شناسانی چون خلیل، سیبویه، [[مازنی]] و [[ابن‌کیسان]]، «الله» نامی عربی است که به عنوان [[اسم علم]]، تنها برای خداوند به کار می‌رود. این گروه که واژه «الله» را جامد می‌پندارند، در نوع علمیت این اسم اختلاف دارند.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref>		در ریشه‌یابی واژهٔ «الله» دو دیدگاه وجود دارد؛ در دیدگاه اول، این واژه مشتق است و در دیدگاه دوم، این واژه جامد می‌باشد.<ref name=":0">{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref><ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> گروهی مانند [[ابوزید بلخی]] که به جامد بودن اسم «الله» معتقدند، «الله» را وام‌واژه‌ای عبری یا سریانی دانسته‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> برخی فرهنگ‌ها، واژه‌های برابر آرامی «الله» در [[زبان آرامی]] کتب مقدس را «אֱלָהָא»، «Ĕlāhā» و فرم سریانی آن را «ܐܰܠܳܗܳܐ»، «ˀAlâhâ» یا «Ālōho» دانسته‌اند.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Böwering\|2=۲۰۰۲\|ف=God and his Attributes\|ک=Encyclopaedia of the Qurʾān\|زبان=en}}</ref><ref dir=ltr>{{پک\|1=Brown\|2=۲۰۰۶\|ف=Who is Allah\|ک=International Journal of Frontier Missions\|زبان=en}}</ref> نظریهٔ دیگری که «الله» را جامد می‌داند و به [[سیبویه]]، [[خلیل بن احمد فراهیدی\|خلیل]]، و [[ابوالعباس مبرد\|مبرد]] نسبت داده شده که گسترش زیادی نیافته است. در این نظریه، «الله» نام خاص است و هیچ معنای معینی ندارد. دلیلی که برای این نظر آورده می‌شود این است که هیچگاه نمی‌توان «ال» را از اول واژه برداشت، یا اینکه وقتی [[حرف ندا]] به قبل آن اضافه می‌کنیم «ال» را حذف نمی‌کنیم و همچنان گفته می‌شود «یا الله».<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> طبق نظر لغت‌شناسانی چون خلیل، سیبویه، [[مازنی]] و [[ابن‌کیسان]]، «الله» نامی عربی است که به عنوان [[اسم علم]]، تنها برای خداوند به کار می‌رود. این گروه که واژه «الله» را جامد می‌پندارند، در نوع علمیت این اسم اختلاف دارند.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref>

	مشتق بودن واژه، دیدگاه اکثریت است و به سه شکل ارائه می‌شود. نظریهٔ اول بر آن است که الله متشکل از دو بخش «ال» (الف و لام تعریف) و «اله» (ایزد یا معبود) است. خویشاوندهای واژه «الله» در بین دیگر زبان‌های سامی مانند عبری و آرامی موجود است. بنابر این دیدگاه، «اله» مسلماً با «{{lang\|hbo\|אֱלָהָא}}» یکی است و شکل گسترش‌یافتهٔ تکواژ «اِل/ایل» است که در همهٔ زبان‌های سامی وجود دارد.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به هم چسباندن «ال» و «اله» در تشکیل «الله» (خدا، فرم مذکر) مشابه به هم چسباندن «ال» و «الهه» در تشکیل «[[لات (بت)\|اللات]]» (خدا، فرم مؤنث) دانسته شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Böwering\|2=۲۰۰۲\|ف=God and his Attributes\|ک=Encyclopaedia of the Qurʾān\|زبان=en}}</ref> در عمده دست‌نوشته‌های قدیمی اعراب [[مسیحی]] یا [[یهودی]] پیش از [[اسلام]]، کلمه «الله» به صورت «الاله» ثبت شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Afsaruddin\|2=۲۰۰۷\|ف=Allah\|ک=Encyclopedia Britannica\|زبان=en}}</ref> دربارهٔ چگونگی تبدیل «الـ+اله» به الله گفته شده که «خدای متعال» را «إِلٰه» خوانده و «ٱلْـ» تعظیم را به آن افزودند که «ٱلْإِلٰه» شده است. کاربرد زیاد این واژه سبب تخفیف همزه و تبدیل واژه به «الله» شده است. دربارهٔ چگونگی این تبدیل بحث‌های مفصلی شده و آن را با تبدیل «{{عبارت عربی\|لکن + أن ← لکنّ}}» مقایسه کرده‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> مکتب نحوی بصره با رد ارتباط مستقیم بین این دو واژه، ساخت «الله» را بی‌واسطه و آنی (مرتجل) یا به شکل «{{عبارت عربی\|لاه}}» از ریشه «ل-ی-ه» می‌داند که حرف تعریف «ال» به آن چسبیده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> این نظر را به [[میمون بن قیس]] مشهور به اعشی نسبت داده‌اند.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> «{{عبارت عربی\|لاه}}» به معنی «پنهان بودن» یا «برفراز رفتن و علو یافتن» است. پس «اله» به معنی وجودی است که از دید بندگان پنهان می‌ماند یا وجودی که والا و متعالی است.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> نظریهٔ دیگر در دیدگاه مشتق بودن واژه «الله»، آن را مشتق از ضمیر سوم شخص «ها» می‌داند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> [[ابوالبقاء کفوی]] در ''[[کلیات العلوم]]'' چنین نظر می‌دهد که واژهٔ «الله» از «ها»، اسم جمع و ضمیر سوم شخص، و «لام» ملکی ساخته شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به عبارتی دیگر، خدای متعال را ابتدا با ضمیر سوم شخص خوانده، سپس لام ملکیت به آن افزوده و «لهُ» را تشکیل داده‌اند. سپس به خاطر تعظیم، ال به آن اضافه کرده‌اند و «اللَه» شکل گرفته و سپس فتحهٔ میانی را به مصوت بلند تبدیل کرده‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> دانشنامه کلام اسلامی، سه منشأ اشتقاق (اله، ~~وله،~~ لاه) را برای کلمه «الله» با اندکی اختلاف در معنا و مفهوم ریشه اصلی آن، گزارش کرده است. در این گزارش «الله» از اله علاوه بر مألوه و معبود، به قرع و پناهگاه مخلوقات تعبیر شده است. در دیدگاه بعدی که در آن «الله» از وله مشتق شده، به دو مفهوم متفاوت اشاره دارد: تحیر و سرگردانی یا دوست داشتن فراوان. در دیدگاه آخر نیز «الله» را برگرفته از لاه به معنای احتجب، پوشیده و پنهان از ادراک گفته‌اند.<ref>{{پک\|1=ودود\|2=۱۳۸۷\|ک=دانشنامه کلام اسلامی\|ف=الله}}</ref>		مشتق بودن واژه، دیدگاه اکثریت است و به سه شکل ارائه می‌شود. نظریهٔ اول بر آن است که الله متشکل از دو بخش «ال» (الف و لام تعریف) و «اله» (ایزد یا معبود) است. خویشاوندهای واژه «الله» در بین دیگر زبان‌های سامی مانند عبری و آرامی موجود است. بنابر این دیدگاه، «اله» مسلماً با «{{lang\|hbo\|אֱלָהָא}}» یکی است و شکل گسترش‌یافتهٔ تکواژ «اِل/ایل» است که در همهٔ زبان‌های سامی وجود دارد.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به هم چسباندن «ال» و «اله» در تشکیل «الله» (خدا، فرم مذکر) مشابه به هم چسباندن «ال» و «الهه» در تشکیل «[[لات (بت)\|اللات]]» (خدا، فرم مؤنث) دانسته شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Böwering\|2=۲۰۰۲\|ف=God and his Attributes\|ک=Encyclopaedia of the Qurʾān\|زبان=en}}</ref> در عمده دست‌نوشته‌های قدیمی اعراب [[مسیحی]] یا [[یهودی]] پیش از [[اسلام]]، کلمه «الله» به صورت «الاله» ثبت شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=Afsaruddin\|2=۲۰۰۷\|ف=Allah\|ک=Encyclopedia Britannica\|زبان=en}}</ref> دربارهٔ چگونگی تبدیل «الـ+اله» به الله گفته شده که «خدای متعال» را «إِلٰه» خوانده و «ٱلْـ» تعظیم را به آن افزودند که «ٱلْإِلٰه» شده است. کاربرد زیاد این واژه سبب تخفیف همزه و تبدیل واژه به «الله» شده است. دربارهٔ چگونگی این تبدیل بحث‌های مفصلی شده و آن را با تبدیل «{{عبارت عربی\|لکن + أن ← لکنّ}}» مقایسه کرده‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> مکتب نحوی بصره با رد ارتباط مستقیم بین این دو واژه، ساخت «الله» را بی‌واسطه و آنی (مرتجل) یا به شکل «{{عبارت عربی\|لاه}}» از ریشه «ل-ی-ه» می‌داند که حرف تعریف «ال» به آن چسبیده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> این نظر را به [[میمون بن قیس]] مشهور به اعشی نسبت داده‌اند.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> «{{عبارت عربی\|لاه}}» به معنی «پنهان بودن» یا «برفراز رفتن و علو یافتن» است. پس «اله» به معنی وجودی است که از دید بندگان پنهان می‌ماند یا وجودی که والا و متعالی است.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> نظریهٔ دیگر در دیدگاه مشتق بودن واژه «الله»، آن را مشتق از ضمیر سوم شخص «ها» می‌داند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> [[ابوالبقاء کفوی]] در ''[[کلیات العلوم]]'' چنین نظر می‌دهد که واژهٔ «الله» از «ها»، اسم جمع و ضمیر سوم شخص، و «لام» ملکی ساخته شده است.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به عبارتی دیگر، خدای متعال را ابتدا با ضمیر سوم شخص خوانده، سپس لام ملکیت به آن افزوده و «لهُ» را تشکیل داده‌اند. سپس به خاطر تعظیم، ال به آن اضافه کرده‌اند و «اللَه» شکل گرفته و سپس فتحهٔ میانی را به مصوت بلند تبدیل کرده‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> دانشنامه کلام اسلامی، سه منشأ اشتقاق (اله، وَلَه، لاه) را برای کلمه «الله» با اندکی اختلاف در معنا و مفهوم ریشه اصلی آن، گزارش کرده است. در این گزارش «الله» از اله علاوه بر مألوه و معبود، به قرع و پناهگاه مخلوقات تعبیر شده است. در دیدگاه بعدی که در آن «الله» از وله مشتق شده، به دو مفهوم متفاوت اشاره دارد: تحیر و سرگردانی یا دوست داشتن فراوان. در دیدگاه آخر نیز «الله» را برگرفته از لاه به معنای احتجب، پوشیده و پنهان از ادراک گفته‌اند.<ref>{{پک\|1=ودود\|2=۱۳۸۷\|ک=دانشنامه کلام اسلامی\|ف=الله}}</ref>

	زبان‌شناسان تاریخی عرب مفصلاً راجع به ریشه و معنی واژه‌های «اله» و «الله» بحث کرده‌اند. اغلب زبان‌شناسان اسم خاص «الله» را برگرفته از {{عبارت عربی\|''الإله''}} در نظر گرفته‌اند و سعی کرده‌اند ''اله'' را به ریشه‌ای سه‌حرفی (ثلاثی) ربط دهند.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> واژهٔ «اله» را بر وزن فعال دانسته و اصل آن را فعلی به صورت {{عبارت عربی\|اَلِهَ-یالَهُ}} یا {{عبارت عربی\|وَلِهَ-یؤلَهُ}} دانسته‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> بعضی چون [[ابوالفتوح رازی]]، بر این باورند که «الله»، از «الاه» بر وزن فعال اقتباس شده است و در کلمه «الاه»، فاء الفعل حذف و الف و لام به جای آن درآمده است.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> همچنین اندیشمندان مسلمان، میان الله و اله تفاوتهایی قائل شده‌اند. گروه بسیاری از آنان معتقدند که الله اسم علم و اشاره به معبود حق است و اله معنای عامی دارد که شامل معبود حق و باطل می‌گردد. اما [[ابن ابی الحدید]] آنها را مساوی دانسته و بر این نظر است که اله و ~~اللّه~~ معنایی یکسان دارند. بنابه عقیده ودود در دانشنامه کلام اسلامی، این دو کلمه از جهت معنا یکی هستند و هر دو برای اشاره به خداوند استعمال می‌شوند. البته با این تفاوت که آن خدای مشخص و معینی که خالق آسمان‌ها و زمین و انسان است، همان الله است ولی اله به کسی گفته می‌شود که به گونه‌ای تصرف در جهان و سرنوشت انسان دارد و اعتقاد به چنین تصرفی می‌تواند حق یا باطل باشد.<ref>{{پک\|1=ودود\|2=۱۳۸۷\|ک=دانشنامه کلام اسلامی\|ف=الله}}</ref>		زبان‌شناسان تاریخی عرب مفصلاً راجع به ریشه و معنی واژه‌های «اله» و «الله» بحث کرده‌اند. اغلب زبان‌شناسان اسم خاص «الله» را برگرفته از {{عبارت عربی\|''الإله''}} در نظر گرفته‌اند و سعی کرده‌اند ''اله'' را به ریشه‌ای سه‌حرفی (ثلاثی) ربط دهند.<ref dir=ltr>{{پک\|1=MacDonald\|2=۱۹۸۶\|ف=ILAH\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> واژهٔ «اله» را بر وزن فعال دانسته و اصل آن را فعلی به صورت {{عبارت عربی\|اَلِهَ-یالَهُ}} یا {{عبارت عربی\|وَلِهَ-یؤلَهُ}} دانسته‌اند.<ref>{{پک\|1=آذرنوش\|2=۱۳۶۷\|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|ف=الله در لغت}}</ref> بعضی چون [[ابوالفتوح رازی]]، بر این باورند که «الله»، از «الاه» بر وزن فعال اقتباس شده است و در کلمه «الاه»، فاء الفعل حذف و الف و لام به جای آن درآمده است.<ref>{{پک\|1=حجتی\|2=۱۳۸۳\|ف=پژوهشی دربارهٔ واژه‌های اسم و الله\|ک=مطالعات اسلامی}}</ref> همچنین اندیشمندان مسلمان، میان الله و اله تفاوتهایی قائل شده‌اند. گروه بسیاری از آنان معتقدند که الله اسم علم و اشاره به معبود حق است و اله معنای عامی دارد که شامل معبود حق و باطل می‌گردد. اما [[ابن ابی الحدید]] آنها را مساوی دانسته و بر این نظر است که اله و الله معنایی یکسان دارند. بنابه عقیده ودود در دانشنامه کلام اسلامی، این دو کلمه از جهت معنا یکی هستند و هر دو برای اشاره به خداوند استعمال می‌شوند. البته با این تفاوت که آن خدای مشخص و معینی که خالق آسمان‌ها و زمین و انسان است، همان الله است ولی اله به کسی گفته می‌شود که به گونه‌ای تصرف در جهان و سرنوشت انسان دارد و اعتقاد به چنین تصرفی می‌تواند حق یا باطل باشد.<ref>{{پک\|1=ودود\|2=۱۳۸۷\|ک=دانشنامه کلام اسلامی\|ف=الله}}</ref>

	== معنای اصطلاحی ==		== معنای اصطلاحی ==

Shahroudi: ابرابزار

2023-05-26T09:14:42Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Roshana: افزودن محتوا و منبع جدید

2023-05-25T22:43:24Z

افزودن محتوا و منبع جدید

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۳

2023-04-19T05:13:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{درباره\|واژهٔ الله\|مفهوم خدا\|خدا}}{{جعبه اطلاعات اصطلاح اسلامی\|نام=الله\|تصویر=Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg\|عنوان تصویر=کلمه الله با خط نسخ بر روی تابلونوشته‌های مسجدالنبی در مدینه\|معنای اصطلاحی=یکی از نام‌های خدای یگانه\|قدمت کاربرد=پیش از اسلام\|تعداد کاربرد در قرآن=۲۷۰۰ مرتبه\|تعداد کاربرد در روایات=متواتر\|پر اهمیت نزد=مسلمانان\|کاربرد=برای اشاره به خدای یگانه اسلام}}{{الله}}'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.		{{درباره\|واژهٔ الله\|مفهوم خدا\|خدا}}
			{{جعبه اطلاعات اصطلاح اسلامی
			\|نام =الله
			\|تصویر =Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg
			\|عنوان تصویر =کلمه الله با خط نسخ بر روی تابلونوشته‌های مسجدالنبی در مدینه
			\|معنای اصطلاحی =یکی از نام‌های خدای یگانه
			\|قدمت کاربرد =پیش از اسلام
			\|تعداد کاربرد در قرآن =۲۷۰۰ مرتبه
			\|تعداد کاربرد در روایات =متواتر
			\|پر اهمیت نزد =مسلمانان
			\|کاربرد =برای اشاره به خدای یگانه اسلام
			}}
			{{الله}}
			'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.

	لغت‌شناسان، در خصوص منشاء کلمه «الله»، اختلاف نظر دارند. در این میان دو اختلاف اساسی در خصوص مشتق یا جامد بودن این واژه وجود دارد. کسانی که این واژه را جامد می‌دانند، معنایی مشخص برای این عبارت قائل نیستند و معتقدند که عبارتی است برای اشاره به خدا با تمام صفاتش. در مقابل آنان که واژه را مشتق می‌دانند، در اینکه ریشه این کلام چه بوده و چگونه به شکل کنونی «الله» به درآمده‌است دچار اختلافند.		لغت‌شناسان، در خصوص منشاء کلمه «الله»، اختلاف نظر دارند. در این میان دو اختلاف اساسی در خصوص مشتق یا جامد بودن این واژه وجود دارد. کسانی که این واژه را جامد می‌دانند، معنایی مشخص برای این عبارت قائل نیستند و معتقدند که عبارتی است برای اشاره به خدا با تمام صفاتش. در مقابل آنان که واژه را مشتق می‌دانند، در اینکه ریشه این کلام چه بوده و چگونه به شکل کنونی «الله» به درآمده‌است دچار اختلافند.
خط ۸۹:		خط ۱۰۲:
	=== در پرچم‌ها و لوگوها ===		=== در پرچم‌ها و لوگوها ===
	واژه «الله» به صورت نوشته یا لوگو در برخی از پرچم‌های [[کشورهای اسلامی]] جای گرفته‌اند. از جمله این پرچم‌ها می‌توان به پرچم کشور [[عراق]] اشاره کرد که عبارت «الله اکبر» را در میان خود دارد.<ref>{{پک/بن\|1=ریاض\|ک=الریاض\|ف=العلم العراقی الجدید}}</ref> پرچم [[جمهوری اسلامی ایران]] نیز متضمن عبارت «اللّه» و «[[لا اله الّا اللّه]]» و «[[اللّه اکبر]]» است.<ref>{{پک\|مقررهٔ ۳۴۴۷۳\|رف=Moq34473\|ک=پایگاه ملی اطلاع‌رسانی قوانین و مقررات کشور}}</ref> در مرکز پرچم [[عربستان سعودی]] از عبارت شهادتین «[[لا اله الا الله محمد رسول الله]]» استفاده شده است.<ref dir=ltr>{{پک/بن\|1=عرب۱\|ک=saudiembassy.net\|ف=About Saudi Arabia: Facts and figures\|کد=en}}</ref>		واژه «الله» به صورت نوشته یا لوگو در برخی از پرچم‌های [[کشورهای اسلامی]] جای گرفته‌اند. از جمله این پرچم‌ها می‌توان به پرچم کشور [[عراق]] اشاره کرد که عبارت «الله اکبر» را در میان خود دارد.<ref>{{پک/بن\|1=ریاض\|ک=الریاض\|ف=العلم العراقی الجدید}}</ref> پرچم [[جمهوری اسلامی ایران]] نیز متضمن عبارت «اللّه» و «[[لا اله الّا اللّه]]» و «[[اللّه اکبر]]» است.<ref>{{پک\|مقررهٔ ۳۴۴۷۳\|رف=Moq34473\|ک=پایگاه ملی اطلاع‌رسانی قوانین و مقررات کشور}}</ref> در مرکز پرچم [[عربستان سعودی]] از عبارت شهادتین «[[لا اله الا الله محمد رسول الله]]» استفاده شده است.<ref dir=ltr>{{پک/بن\|1=عرب۱\|ک=saudiembassy.net\|ف=About Saudi Arabia: Facts and figures\|کد=en}}</ref>
	<gallery>		<center><gallery>
	پرونده:Flag of Saudi Arabia.svg\|پرچم ملی عربستان		پرونده:Flag of Saudi Arabia.svg\|پرچم ملی عربستان
	پرونده:Flag of Iraq.svg\|پرچم ملی عراق		پرونده:Flag of Iraq.svg\|پرچم ملی عراق
خط ۹۶:		خط ۱۰۹:
	پرونده:Allah in Arabic script from stars on flag of Uzbekistan.gif\|پرچم ملی ازبکستان		پرونده:Allah in Arabic script from stars on flag of Uzbekistan.gif\|پرچم ملی ازبکستان
	پرونده:AQMI Flag asymmetric.svg\|پرچم رسمی داعش		پرونده:AQMI Flag asymmetric.svg\|پرچم رسمی داعش
	</gallery>		</gallery></center>
	علاوه بر پرچم‌ها در نشان‌های ملی برخی از کشورهای اسلامی نیز از وازه «الله» استفاده شده‌است.		علاوه بر پرچم‌ها در نشان‌های ملی برخی از کشورهای اسلامی نیز از وازه «الله» استفاده شده‌است.
	<gallery>		<center><gallery>
	پرونده:Emblem of Afghanistan (2004–2013).svg\|نشان ملی افغانستان، دارای عبارات شهادتین و تکبیر		پرونده:Emblem of Afghanistan (2004–2013).svg\|نشان ملی افغانستان، دارای عبارات شهادتین و تکبیر
	پرونده:Coat of arms of Azerbaijan.svg\|نشان ملی آذربایجان دارای خطاطی نام الله به شکل آتش ابدی		پرونده:Coat of arms of Azerbaijan.svg\|نشان ملی آذربایجان دارای خطاطی نام الله به شکل آتش ابدی
خط ۱۰۵:		خط ۱۱۸:
	پرونده:Coat of Arms of Jordan.svg\|نشان ملی اردن دارای عبارت «الراجی من الله التوفیق والعون»		پرونده:Coat of Arms of Jordan.svg\|نشان ملی اردن دارای عبارت «الراجی من الله التوفیق والعون»
	پرونده:Coat of arms of Morocco.svg\|نشان ملی مراکش دارای عبارت قرآنی «إن تنصروا الله ینصرکم»		پرونده:Coat of arms of Morocco.svg\|نشان ملی مراکش دارای عبارت قرآنی «إن تنصروا الله ینصرکم»
	</gallery>		</gallery></center>

	== پانویس ==		== پانویس ==
خط ۱۵۹:		خط ۱۷۲:
	{{شخصیت‌ها و اعلام قرآنی}}		{{شخصیت‌ها و اعلام قرآنی}}
	{{نام‌های نیکوی خداوند\|حالت=collapsed}}		{{نام‌های نیکوی خداوند\|حالت=collapsed}}
	{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=~~بله~~\|نیازمند تصویر=خیر\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=خیر\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}		{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر\|نیازمند تصویر=خیر\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=خیر\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:اسلام]]		[[رده:اسلام]]

Shahroudi در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۷

2023-04-19T05:07:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~[[پرونده:~~Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg\|~~بندانگشتی]]~~		{{درباره\|واژهٔ الله\|مفهوم خدا\|خدا}}{{جعبه اطلاعات اصطلاح اسلامی\|نام=الله\|تصویر=Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg\|عنوان تصویر=کلمه الله با خط نسخ بر روی تابلونوشته‌های مسجدالنبی در مدینه\|معنای اصطلاحی=یکی از نام‌های خدای یگانه\|قدمت کاربرد=پیش از اسلام\|تعداد کاربرد در قرآن=۲۷۰۰ مرتبه\|تعداد کاربرد در روایات=متواتر\|پر اهمیت نزد=مسلمانان\|کاربرد=برای اشاره به خدای یگانه اسلام}}{{الله}}'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.
	~~{{درباره~~\|~~واژهٔ الله~~\|~~مفهوم خدا~~\|~~خدا~~}}{{الله}}'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.

	لغت‌شناسان، در خصوص منشاء کلمه «الله»، اختلاف نظر دارند. در این میان دو اختلاف اساسی در خصوص مشتق یا جامد بودن این واژه وجود دارد. کسانی که این واژه را جامد می‌دانند، معنایی مشخص برای این عبارت قائل نیستند و معتقدند که عبارتی است برای اشاره به خدا با تمام صفاتش. در مقابل آنان که واژه را مشتق می‌دانند، در اینکه ریشه این کلام چه بوده و چگونه به شکل کنونی «الله» به درآمده‌است دچار اختلافند.		لغت‌شناسان، در خصوص منشاء کلمه «الله»، اختلاف نظر دارند. در این میان دو اختلاف اساسی در خصوص مشتق یا جامد بودن این واژه وجود دارد. کسانی که این واژه را جامد می‌دانند، معنایی مشخص برای این عبارت قائل نیستند و معتقدند که عبارتی است برای اشاره به خدا با تمام صفاتش. در مقابل آنان که واژه را مشتق می‌دانند، در اینکه ریشه این کلام چه بوده و چگونه به شکل کنونی «الله» به درآمده‌است دچار اختلافند.

Shahroudi در ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۷

2023-04-18T16:37:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:Allah Masjid an-Nabawi Calligraphy.svg\|بندانگشتی]]
	{{درباره\|واژهٔ الله\|مفهوم خدا\|خدا}}{{الله}}'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.		{{درباره\|واژهٔ الله\|مفهوم خدا\|خدا}}{{الله}}'''الله''' در زبان عربی به معنی [[خداوند]] در زبان فارسی است. [[مسلمان\|مسلمانان]] «الله» را تنها خدای عالم می‌دانند. این واژه توسط عرب‌زبانان [[مسیحیت\|مسیحی]] و [[یهودی]] نیز در اشاره به خدا به کار می‌رود. این عبارت امروزه در جهان غرب، به عنوان اصطلاحی اسلامی شناخته می‌شود با این وجود کاربرد دیرینه‌ای پیش از اسلام برای این عبارت گزارش شده‌است.

Shahroudi: /* منابع */

2023-04-13T13:21:48Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۲:

	=== منابع ===		=== منابع ===
	{{آغاز پانویس\|~~۳۰em~~}}		{{آغاز پانویس\|۳۵em}}
	'''منابع فارسی و عربی'''		'''منابع فارسی و عربی'''
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=آذرنوش\|نام=آذرتاش\|پیوند نویسنده=آذرتاش آذرنوش\|مقاله=الله در لغت\|دانشنامه=[[دایرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۶۷\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=http://lib.eshia.ir/12293/02/610\|کوشش=موسوی بجنوری، محمدکاظم\|شابک=‎۹-۶۶-۷۰۲۵-۹۶۴-۹۸۷\|شابک نادرست=بله}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=آذرنوش\|نام=آذرتاش\|پیوند نویسنده=آذرتاش آذرنوش\|مقاله=الله در لغت\|دانشنامه=[[دایرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی\|سال=۱۳۶۷\|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]\|مکان=تهران\|پیوند مدخل=http://lib.eshia.ir/12293/02/610\|کوشش=موسوی بجنوری، محمدکاظم\|شابک=‎۹-۶۶-۷۰۲۵-۹۶۴-۹۸۷\|شابک نادرست=بله}}

Shahroudi در ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰

2023-04-13T13:20:10Z

نمایش تغییرات

Shahroudi: انتقال از رده:واژه‌ها و عبارت‌های قرآنی به رده:اصطلاحات قرآنی رده‌انبوه

2023-04-13T13:13:45Z

انتقال از رده:واژه‌ها و عبارت‌های قرآنی به رده:اصطلاحات قرآنی رده‌انبوه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۱۷۲:		خط ۱۷۲:
	[[رده:نام‌های خدا]]		[[رده:نام‌های خدا]]
	[[رده:نام‌های نیکوی خداوند]]		[[رده:نام‌های نیکوی خداوند]]
	[[رده:~~واژه‌ها و عبارت‌های~~ قرآنی]]		[[رده:اصطلاحات قرآنی]]