https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1 2026-06-12T05:34:59Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1&diff=112876&oldid=prev 2025-05-06T01:08:52Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رحیم لو|نام=یوسف|پیوند نویسنده=یوسف رحیم لو|ویراستار=|مقاله=ابن کثیر، عمادالدین|دانشنامه=[[دانشنامه بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23022/4/1673}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رحیم لو|نام=یوسف|پیوند نویسنده=یوسف رحیم لو|ویراستار=|مقاله=ابن کثیر، عمادالدین|دانشنامه=[[دانشنامه بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23022/4/1673}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درجه‌بندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1&diff=111821&oldid=prev 2025-05-04T01:05:56Z

<p>Shahroudi صفحهٔ <a href="/fa/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1" class="mw-redirect" title="تفسیر ابن کثیر">تفسیر ابن کثیر</a> را به <a href="/fa/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1" title="تفسیر ابن‌کثیر">تفسیر ابن‌کثیر</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div> </td></tr></table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1&diff=111812&oldid=prev 2025-05-04T01:03:06Z

<p>ابرابزار</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''تفسیر ابن کثیر''''' با نام اصلی '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسير القرآن‌ العظيم‌</del>''''' کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[ابن‌کثیر دمشقی|عمادالدین اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی]] [[فقیه]]، مورخ و [[محدث]] [[شافعی]] و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>به [[زبان عربی]] تألیف شده است. این تفسیر، یکی از شناخته‌شده‌ترین تفاسیر نقلی برجای‌مانده از دوران متأخر پیشین است که مؤلف با الگوگیری از شیوه [[ابن‌عطیه]]، ''[[تفسیر طبری]]'' را اساس کار خود قرار داده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''تفسیر ابن کثیر''''' با نام اصلی '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر القرآن العظیم‌</ins>''''' کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[ابن‌کثیر دمشقی|عمادالدین اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی]] [[فقیه]]، مورخ و [[محدث]] [[شافعی]] و به [[زبان عربی]] تألیف شده است. این تفسیر، یکی از شناخته‌شده‌ترین تفاسیر نقلی برجای‌مانده از دوران متأخر پیشین است که مؤلف با الگوگیری از شیوه [[ابن‌عطیه]]، ''[[تفسیر طبری]]'' را اساس کار خود قرار داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مؤلف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مؤلف ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی (۷۰۱/۷۷۴ ه‍.ق<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>)، مشهور به ابن‌کثیر، فقیه، مورخ و مفسر نامدار شافعی بود. او در تفسیر و تاریخ، پیرو [[محمد بن جریر طبری]] محسوب می‌شد. ابن‌کثیر از مریدان [[ابن‌تیمیه]] بود و در راه دفاع از او، رنج و آزار فراوانی را متحمل شد. وی حدود هفتاد سال عمر کرد که در اواخر عمر، بینایی خود را از دست داد. پس از وفات، در گورستان [[صوفیه]] و در کنار قبر استادش به خاک سپرده شد.&lt;ref name=":0"&gt;{{پک|معرفت|۱۳۷۹|ک=تفسیر و مفسران|ص=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۹۷-۲۰۱</del>|ج=۲}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی (۷۰۱/۷۷۴ ه‍.ق)، مشهور به ابن‌کثیر، فقیه، مورخ و مفسر نامدار شافعی بود. او در تفسیر و تاریخ، پیرو [[محمد بن جریر طبری]] محسوب می‌شد. ابن‌کثیر از مریدان [[ابن‌تیمیه]] بود و در راه دفاع از او، رنج و آزار فراوانی را متحمل شد. وی حدود هفتاد سال عمر کرد که در اواخر عمر، بینایی خود را از دست داد. پس از وفات، در گورستان [[صوفیه]] و در کنار قبر استادش به خاک سپرده شد.&lt;ref name=":0"&gt;{{پک|معرفت|۱۳۷۹|ک=تفسیر و مفسران|ص=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۹۷–۲۰۱</ins>|ج=۲}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیوه تألیف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیوه تألیف ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌کثیر با الگوگیری از شیوه ابن‌عطیه، ''تفسیر طبری'' را اساس کار خود قرار داد. او در نقل [[احادیث]]، اقوال و آراء، [[روایت|روایات]] را مورد تدقیق قرار داده و برخلاف ابن‌عطیه، با تفصیل و تصریح به نقد و تحلیل روایات تفسیری پرداخت. ابن‌کثیر از پیشگامان مشخص کردن موضوعات و [[اسرائیلیات]] در تفسیر و پرهیز از آنها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به شمار </del>می‌رود. ابن‌کثیر مقدمه‌ای کوتاه نیز بر تفسیر خود نگاشته است که در آن، به مباحث مربوط به شناخت روش صحیح تفسیر پرداخته است. بیشتر مطالب این مقدمه از ''مقدمة فی اصول التفسیر'' ابن‌تیمیه اقتباس شده است. شیوه تفسیر ابن‌کثیر تقریباً همان شیوه ''تفسیر طبری'' است. او ابتدا [[آیه]] یا آیاتی را می‌آورد و طبق اخبار و آثار وارد، آنها را تفسیر می‌کند و به [[قرائت]]، مسائل لغوی و ادبی می‌پردازد. اگر [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبهه‌</del>]]&lt;nowiki/&gt;ای وجود داشته باشد، آن را به صورت سؤال مطرح می‌سازد و بر اساس [[روایات]] گذشتگان به آن پاسخ می‌دهد. در صورت تعارض و اختلاف اقوال، به [[جرح و تعدیل]] آنها پرداخته و وجه ارجح را بیان می‌کند. این شیوه، ضمن التزام به [[قرآن]] و [[سنت]]، با نقد، ترجیح و اِعمال نظر نیز منافاتی ندارد و به همین دلیل، مورد پسند علمای گذشته قرار گرفته است.&lt;ref name=":0" /&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌کثیر با الگوگیری از شیوه ابن‌عطیه، ''تفسیر طبری'' را اساس کار خود قرار داد. او در نقل [[احادیث]]، اقوال و آراء، [[روایت|روایات]] را مورد تدقیق قرار داده و برخلاف ابن‌عطیه، با تفصیل و تصریح به نقد و تحلیل روایات تفسیری پرداخت. ابن‌کثیر از پیشگامان مشخص کردن موضوعات و [[اسرائیلیات]] در تفسیر و پرهیز از آنها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌شمار </ins>می‌رود. ابن‌کثیر مقدمه‌ای کوتاه نیز بر تفسیر خود نگاشته است که در آن، به مباحث مربوط به شناخت روش صحیح تفسیر پرداخته است. بیشتر مطالب این مقدمه از ''مقدمة فی اصول التفسیر'' ابن‌تیمیه اقتباس شده است. شیوه تفسیر ابن‌کثیر تقریباً همان شیوه ''تفسیر طبری'' است. او ابتدا [[آیه]] یا آیاتی را می‌آورد و طبق اخبار و آثار وارد، آنها را تفسیر می‌کند و به [[قرائت]]، مسائل لغوی و ادبی می‌پردازد. اگر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شبهه</ins>]]&lt;nowiki/&gt;ای وجود داشته باشد، آن را به صورت سؤال مطرح می‌سازد و بر اساس [[روایات]] گذشتگان به آن پاسخ می‌دهد. در صورت تعارض و اختلاف اقوال، به [[جرح و تعدیل]] آنها پرداخته و وجه ارجح را بیان می‌کند. این شیوه، ضمن التزام به [[قرآن]] و [[سنت]]، با نقد، ترجیح و اِعمال نظر نیز منافاتی ندارد و به همین دلیل، مورد پسند علمای گذشته قرار گرفته است.&lt;ref name=":0"/&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی‌های تفسیر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگی‌های تفسیر ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تفسیر در میان [[اهل سنت]] بسیار معتبر است و به دلیل انصاف و دقت نظر مفسر، همواره مورد توجه قرار گرفته است. ابن‌کثیر در تفسیر خود، به روشی مطلوب عمل کرده و تلاش نموده تا قرآن را تنها با قرآن و آرای مفسران پیش از خود تفسیر کند و از هرگونه اجتهاد به رای و صرفاً مبتنی بر استدلال عقلی دوری جوید. [[محیی‌الدین خطیب]] در پاورقی ''تفسیر ابن‌کثیر'' می‌نویسد: «پس از صدور چنین فتوایی از شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه، کتابخانه [[اسلام]] به تفسیر شاگرد برومندش عمادالدین ابن‌کثیر آراسته گردید که مانند خلاصه‌ای از ''تفسیر طبری'' است و بیشترین بهره و اعتماد را از آن برده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>بنابراین، هر کس به ''تفسیر طبری'' دسترسی ندارد، ''تفسیر ابن‌کثیر'' او را بی‌نیاز می‌سازد؛ زیرا این تفسیر، علاوه بر نکته یاد شده، از آلودگی‌های تفاسیر متأخر مبرّاست». ویژگی برجسته ''تفسیر ابن‌کثیر''، بررسی کامل اسناد روایات و ارزیابی صحت، ضعف، حسن و غریب بودن آنهاست. این ویژگی، نشان‌دهنده توانایی فراوان مفسر در [[علم حدیث]] است که با نیاوردن اسرائیلیات در تفسیرش، بر ارزش آن نیز افزوده است. به همین دلیل، این تفسیر از اعتبار خاصی نزد همگان برخوردار است.&lt;ref name=":0" /&gt; شوکانی این تفسیر را از بهترین تفسیرها خوانده و به گفته [[جلال‌الدین سیوطی|سیوطی]] تفسیری به شیوه آن نوشته نشده است. همچنین شاکر، تفسیر ابن کثیر را بهترین و دقیق‌ترین تفسیرها پس از تفسیر طبری می‌داند. به‌کار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گرفتن‌ احادیث‌ </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این‌ </del>تفسیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنان‌ است‌ كه‌ </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این‌ </del>اثر، جز تفسیر، یک راهنمای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث‌ </del>را با نقد اسناد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متن‌ آن‌ </del>و تمیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث‌ صحیح‌ </del>از غیر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ </del>می‌سازد.&lt;ref name=":1"&gt;{{پک|رحیم لو|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=ابن کثیر، عمادالدین}}&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این تفسیر در میان [[اهل سنت]] بسیار معتبر است و به دلیل انصاف و دقت نظر مفسر، همواره مورد توجه قرار گرفته است. ابن‌کثیر در تفسیر خود، به روشی مطلوب عمل کرده و تلاش نموده تا قرآن را تنها با قرآن و آرای مفسران پیش از خود تفسیر کند و از هرگونه اجتهاد به رای و صرفاً مبتنی بر استدلال عقلی دوری جوید. [[محیی‌الدین خطیب]] در پاورقی ''تفسیر ابن‌کثیر'' می‌نویسد: «پس از صدور چنین فتوایی از شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه، کتابخانه [[اسلام]] به تفسیر شاگرد برومندش عمادالدین ابن‌کثیر آراسته گردید که مانند خلاصه‌ای از ''تفسیر طبری'' است و بیشترین بهره و اعتماد را از آن برده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ </ins>بنابراین، هر کس به ''تفسیر طبری'' دسترسی ندارد، ''تفسیر ابن‌کثیر'' او را بی‌نیاز می‌سازد؛ زیرا این تفسیر، علاوه بر نکته یاد شده، از آلودگی‌های تفاسیر متأخر مبرّاست». ویژگی برجسته ''تفسیر ابن‌کثیر''، بررسی کامل اسناد روایات و ارزیابی صحت، ضعف، حسن و غریب بودن آنهاست. این ویژگی، نشان‌دهنده توانایی فراوان مفسر در [[علم حدیث]] است که با نیاوردن اسرائیلیات در تفسیرش، بر ارزش آن نیز افزوده است. به همین دلیل، این تفسیر از اعتبار خاصی نزد همگان برخوردار است.&lt;ref name=":0"/&gt; شوکانی این تفسیر را از بهترین تفسیرها خوانده و به گفته [[جلال‌الدین سیوطی|سیوطی]] تفسیری به شیوه آن نوشته نشده است. همچنین شاکر، تفسیر ابن کثیر را بهترین و دقیق‌ترین تفسیرها پس از تفسیر طبری می‌داند. به‌کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گرفتن احادیث </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>تفسیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنان است که </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>اثر، جز تفسیر، یک راهنمای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث </ins>را با نقد اسناد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متن آن </ins>و تمیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدیث صحیح </ins>از غیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>می‌سازد.&lt;ref name=":1"&gt;{{پک|رحیم لو|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=ابن کثیر، عمادالدین}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چاپ‌ها ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== چاپ‌ها ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن کامل این اثر در نیمه نخست سده ۱۴ ق، سه بار در [[مصر]] در هامش تفسیرهای دیگر یا جداگانه چاپ شده است. پس از آن نیز چاپ‌های غیر انتقادی متعددی از آن صورت گرفته است. علاوه بر این چاپ‌ها، ۳ منتخب از این کتاب تفسیری طبع شده است: ''عمدة التفسیر عن الحافظ ابن کثیر''، به کوشش [[احمد محمد شاکر]] ([[قاهره]]، در ۵ ج، ۱۳۷۶ ق)، ''تیسیر العلی القدیر لاختصار تفسیر ابن کثیر''، به کوشش الرفاعی ([[بیروت]]، در ۴ ج، ۱۳۹۲ ق)، ''مختصر تفسیر ابن کثیر''، به کوشش الصابونی (بیروت، در ۳ ج، ۱۳۹۳ ق).&lt;ref name=":1" /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن کامل این اثر در نیمه نخست سده ۱۴ ق، سه بار در [[مصر]] در هامش تفسیرهای دیگر یا جداگانه چاپ شده است. پس از آن نیز چاپ‌های غیر انتقادی متعددی از آن صورت گرفته است. علاوه بر این چاپ‌ها، ۳ منتخب از این کتاب تفسیری طبع شده است: ''عمدة التفسیر عن الحافظ ابن کثیر''، به کوشش [[احمد محمد شاکر]] ([[قاهره]]، در ۵ ج، ۱۳۷۶ ق)، ''تیسیر العلی القدیر لاختصار تفسیر ابن کثیر''، به کوشش الرفاعی ([[بیروت]]، در ۴ ج، ۱۳۹۲ ق)، ''مختصر تفسیر ابن کثیر''، به کوشش الصابونی (بیروت، در ۳ ج، ۱۳۹۳ ق).&lt;ref name=":1"/&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">خط ۱۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7|نام=محمدهادی|نام خانوادگی=معرفت|پیوند نویسنده=محمدهادی معرفت|ناشر=مؤسسه فرهنگی التمهید|زبان=فارسی|شابک=|مکان=قم|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پی‌نوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7|نام=محمدهادی|نام خانوادگی=معرفت|پیوند نویسنده=محمدهادی معرفت|ناشر=مؤسسه فرهنگی التمهید|زبان=فارسی|شابک=|مکان=قم|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پی‌نوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رحیم لو|نام=یوسف|پیوند نویسنده=یوسف رحیم لو|ویراستار=|مقاله=ابن کثیر، عمادالدین|دانشنامه=[[دانشنامه بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23022/4/1673}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رحیم لو|نام=یوسف|پیوند نویسنده=یوسف رحیم لو|ویراستار=|مقاله=ابن کثیر، عمادالدین|دانشنامه=[[دانشنامه بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23022/4/1673}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{تفسیر قرآن}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{قرآن}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تفسیرهای سنی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تفسیرهای عربی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتاب‌های عربی سده ۱۴ (میلادی)]]</ins></div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1&diff=111802&oldid=prev 2025-05-03T15:13:11Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تفسیر ابن کثیر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; با نام اصلی &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تفسير القرآن‌ العظيم‌&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی در <a href="/fa/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="تفسیر قرآن">تفسیر قرآن</a> از <a href="/fa/%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%AB%DB%8C%D8%B1_%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%DB%8C" title="ابن‌کثیر دمشقی">عمادالدین اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی</a> <a href="/fa/%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87" class="mw-redirect" title="فقیه">فقیه</a>، مورخ و <a href="/fa/%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB" title="محدث">محدث</a> <a href="/fa/%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%DB%8C" title="شافعی">شافعی</a> و به <a href="/fa/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C" title="زبان عربی">زبان عربی</a> تألیف شده است. این تفسیر، یکی از شناخته‌شده‌ترین ت...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تفسیر ابن کثیر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; با نام اصلی &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تفسير القرآن‌ العظيم‌&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[ابن‌کثیر دمشقی|عمادالدین اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی]] [[فقیه]]، مورخ و [[محدث]] [[شافعی]] و به [[زبان عربی]] تألیف شده است. این تفسیر، یکی از شناخته‌شده‌ترین تفاسیر نقلی برجای‌مانده از دوران متأخر پیشین است که مؤلف با الگوگیری از شیوه [[ابن‌عطیه]]، &#039;&#039;[[تفسیر طبری]]&#039;&#039; را اساس کار خود قرار داده است. <br /> <br /> == مؤلف ==<br /> عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر دمشقی (۷۰۱/۷۷۴ ه‍.ق.)، مشهور به ابن‌کثیر، فقیه، مورخ و مفسر نامدار شافعی بود. او در تفسیر و تاریخ، پیرو [[محمد بن جریر طبری]] محسوب می‌شد. ابن‌کثیر از مریدان [[ابن‌تیمیه]] بود و در راه دفاع از او، رنج و آزار فراوانی را متحمل شد. وی حدود هفتاد سال عمر کرد که در اواخر عمر، بینایی خود را از دست داد. پس از وفات، در گورستان [[صوفیه]] و در کنار قبر استادش به خاک سپرده شد.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{پک|معرفت|۱۳۷۹|ک=تفسیر و مفسران|ص=۱۹۷-۲۰۱|ج=۲}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == شیوه تألیف ==<br /> ابن‌کثیر با الگوگیری از شیوه ابن‌عطیه، &#039;&#039;تفسیر طبری&#039;&#039; را اساس کار خود قرار داد. او در نقل [[احادیث]]، اقوال و آراء، [[روایت|روایات]] را مورد تدقیق قرار داده و برخلاف ابن‌عطیه، با تفصیل و تصریح به نقد و تحلیل روایات تفسیری پرداخت. ابن‌کثیر از پیشگامان مشخص کردن موضوعات و [[اسرائیلیات]] در تفسیر و پرهیز از آنها به شمار می‌رود. ابن‌کثیر مقدمه‌ای کوتاه نیز بر تفسیر خود نگاشته است که در آن، به مباحث مربوط به شناخت روش صحیح تفسیر پرداخته است. بیشتر مطالب این مقدمه از &#039;&#039;مقدمة فی اصول التفسیر&#039;&#039; ابن‌تیمیه اقتباس شده است. شیوه تفسیر ابن‌کثیر تقریباً همان شیوه &#039;&#039;تفسیر طبری&#039;&#039; است. او ابتدا [[آیه]] یا آیاتی را می‌آورد و طبق اخبار و آثار وارد، آنها را تفسیر می‌کند و به [[قرائت]]، مسائل لغوی و ادبی می‌پردازد. اگر [[شبهه‌]]&lt;nowiki/&gt;ای وجود داشته باشد، آن را به صورت سؤال مطرح می‌سازد و بر اساس [[روایات]] گذشتگان به آن پاسخ می‌دهد. در صورت تعارض و اختلاف اقوال، به [[جرح و تعدیل]] آنها پرداخته و وجه ارجح را بیان می‌کند. این شیوه، ضمن التزام به [[قرآن]] و [[سنت]]، با نقد، ترجیح و اِعمال نظر نیز منافاتی ندارد و به همین دلیل، مورد پسند علمای گذشته قرار گرفته است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; <br /> <br /> == ویژگی‌های تفسیر ==<br /> این تفسیر در میان [[اهل سنت]] بسیار معتبر است و به دلیل انصاف و دقت نظر مفسر، همواره مورد توجه قرار گرفته است. ابن‌کثیر در تفسیر خود، به روشی مطلوب عمل کرده و تلاش نموده تا قرآن را تنها با قرآن و آرای مفسران پیش از خود تفسیر کند و از هرگونه اجتهاد به رای و صرفاً مبتنی بر استدلال عقلی دوری جوید. [[محیی‌الدین خطیب]] در پاورقی &#039;&#039;تفسیر ابن‌کثیر&#039;&#039; می‌نویسد: «پس از صدور چنین فتوایی از شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه، کتابخانه [[اسلام]] به تفسیر شاگرد برومندش عمادالدین ابن‌کثیر آراسته گردید که مانند خلاصه‌ای از &#039;&#039;تفسیر طبری&#039;&#039; است و بیشترین بهره و اعتماد را از آن برده است. بنابراین، هر کس به &#039;&#039;تفسیر طبری&#039;&#039; دسترسی ندارد، &#039;&#039;تفسیر ابن‌کثیر&#039;&#039; او را بی‌نیاز می‌سازد؛ زیرا این تفسیر، علاوه بر نکته یاد شده، از آلودگی‌های تفاسیر متأخر مبرّاست». ویژگی برجسته &#039;&#039;تفسیر ابن‌کثیر&#039;&#039;، بررسی کامل اسناد روایات و ارزیابی صحت، ضعف، حسن و غریب بودن آنهاست. این ویژگی، نشان‌دهنده توانایی فراوان مفسر در [[علم حدیث]] است که با نیاوردن اسرائیلیات در تفسیرش، بر ارزش آن نیز افزوده است. به همین دلیل، این تفسیر از اعتبار خاصی نزد همگان برخوردار است.&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; شوکانی این تفسیر را از بهترین تفسیرها خوانده و به گفته [[جلال‌الدین سیوطی|سیوطی]] تفسیری به شیوه آن نوشته نشده است. همچنین شاکر، تفسیر ابن کثیر را بهترین و دقیق‌ترین تفسیرها پس از تفسیر طبری می‌داند. به‌کار گرفتن‌ احادیث‌ در این‌ تفسیر چنان‌ است‌ كه‌ از این‌ اثر، جز تفسیر، یک راهنمای حدیث‌ را با نقد اسناد و متن‌ آن‌ و تمیز حدیث‌ صحیح‌ از غیر آن‌ می‌سازد.&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{پک|رحیم لو|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=ابن کثیر، عمادالدین}}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> == چاپ‌ها ==<br /> متن کامل این اثر در نیمه نخست سده ۱۴ ق، سه بار در [[مصر]] در هامش تفسیرهای دیگر یا جداگانه چاپ شده است. پس از آن نیز چاپ‌های غیر انتقادی متعددی از آن صورت گرفته است. علاوه بر این چاپ‌ها، ۳ منتخب از این کتاب تفسیری طبع شده است: &#039;&#039;عمدة التفسیر عن الحافظ ابن کثیر&#039;&#039;، به کوشش [[احمد محمد شاکر]] ([[قاهره]]، در ۵ ج، ۱۳۷۶ ق)، &#039;&#039;تیسیر العلی القدیر لاختصار تفسیر ابن کثیر&#039;&#039;، به کوشش الرفاعی ([[بیروت]]، در ۴ ج، ۱۳۹۲ ق)، &#039;&#039;مختصر تفسیر ابن کثیر&#039;&#039;، به کوشش الصابونی (بیروت، در ۳ ج، ۱۳۹۳ ق).&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;<br /> == پانویس ==<br /> === ارجاعات ===<br /> {{پانویس|۲}}<br /> <br /> === منابع ===<br /> <br /> * {{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و مفسران|سال=۱۳۷۹|پیوند=https://lib.eshia.ir/10985/2/7|نام=محمدهادی|نام خانوادگی=معرفت|پیوند نویسنده=محمدهادی معرفت|ناشر=مؤسسه فرهنگی التمهید|زبان=فارسی|شابک=|مکان=قم|سری=|ویرایش=|پیوند ویراستار=|کوشش=|گفتاورد=|پی‌نوشت=|پیوند نویسنده۲=|مترجم=}}<br /> <br /> * {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=رحیم لو|نام=یوسف|پیوند نویسنده=یوسف رحیم لو|ویراستار=|مقاله=ابن کثیر، عمادالدین|دانشنامه=[[دانشنامه بزرگ اسلامی]]|عنوان جلد=دانشنامه بزرگ اسلامی|سال=۱۳۸۸|ناشر=[[مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23022/4/1673}}<br /> <br /> {{تفسیر قرآن}}<br /> {{قرآن}}</div>

Roshana