https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D9%85%DB%8Cتفسیر قمی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T06:25:18Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.1https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D9%85%DB%8C&diff=100656&oldid=prevShahroudi: +رده:تفسیرهای شیعه، +رده:تفسیرهای عربی، +رده:کتابهای حدیثی شیعه دوازدهامامی، +رده:کتابهای عربی سده ۴ (قمری) (هاتکت)، ابرابزار2025-01-23T03:16:34Z<p>+<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87" title="رده:تفسیرهای شیعه">رده:تفسیرهای شیعه</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C" title="رده:تفسیرهای عربی">رده:تفسیرهای عربی</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%DB%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C" title="رده:کتابهای حدیثی شیعه دوازدهامامی">رده:کتابهای حدیثی شیعه دوازدهامامی</a>، +<a href="/fa/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%D8%B3%D8%AF%D9%87_%DB%B4_(%D9%82%D9%85%D8%B1%DB%8C)" title="رده:کتابهای عربی سده ۴ (قمری)">رده:کتابهای عربی سده ۴ (قمری)</a> (<a href="/fa/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84:%D9%87%D8%A7%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D8%AA" title="اسلامیکال:هاتکت">هاتکت</a>)، ابرابزار</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۱۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''تفسیر علی بن ابراهیم قمی''''' معروف به '''''تفسیر قمی''''' نام کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] [[فقه|فقیه]] و [[حدیث|محدث]] [[شیعه|شیعی]] قرن چهارم هجری که به [[زبان عربی]] تألیف شده است. در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. تفسیر قمی، از کهنترین تفاسیر [[جهان اسلام]] است که از دسته تفاسیر [[روایی]] و [[تأویل|تأویلی]] قرآن بهشمار میآید و بسیاری از [[آیه|آیات]] در آن به فضائل [[اهل بیت]] و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. در این تفسیر به [[شأن نزول]] آیات به تفصیل پرداخته شده و داستانهایی از زندگی [[پیامبران]]، وقایع زمان [[پیامبر اسلام]] و مباحث [[فقهی]] نیز در آن بیان شده است. یکی از دیگر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگیهای </del>کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات [[اهل سنت|عامه]] نیز توجه و اشاره شده است. تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در [[نجف]] به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در [[قم]] به چاپ رسیده است.<ref name=":0">{{پک|شبیری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=تفسیر علی بن ابراهیم قمی}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''تفسیر علی بن ابراهیم قمی''''' معروف به '''''تفسیر قمی''''' نام کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] [[فقه|فقیه]] و [[حدیث|محدث]] [[شیعه|شیعی]] قرن چهارم هجری که به [[زبان عربی]] تألیف شده است. در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. تفسیر قمی، از کهنترین تفاسیر [[جهان اسلام]] است که از دسته تفاسیر [[روایی]] و [[تأویل|تأویلی]] قرآن بهشمار میآید و بسیاری از [[آیه|آیات]] در آن به فضائل [[اهل بیت]] و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. در این تفسیر به [[شأن نزول]] آیات به تفصیل پرداخته شده و داستانهایی از زندگی [[پیامبران]]، وقایع زمان [[پیامبر اسلام]] و مباحث [[فقهی]] نیز در آن بیان شده است. یکی از دیگر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگیهای </ins>کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات [[اهل سنت|عامه]] نیز توجه و اشاره شده است. تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در [[نجف]] به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در [[قم]] به چاپ رسیده است.<ref name=":0">{{پک|شبیری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=تفسیر علی بن ابراهیم قمی}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مؤلف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مؤلف ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن ابراهیم از راویان بزرگ و ثقه [[امامیه]] در قرن سوم و چهارم ه.ق بوده که تا سال ۳۰۷ ه.ق زنده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بودهاست</del>. همه علمای شیعه او را توثیق کردهاند. او زمان دو امام شیعه، [[علی النقی|هادی]] و [[حسن عسکری]] را درک کرده است.<ref>{{پک|خویی|۱۳۷۲|ک=معجم رجال الحدیث|ص=۲۱۳|ج=۱۲}}</ref> در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. اما در نسخهای که در حال حاضر با عنوان تفسیر علی بن ابراهیم موجود است؛ بارها عباراتی مشاهده میشود که به تفسیر علی بن ابراهیم ارجاع داده است. همچنین در این تفسیر از معاصران علی بن ابراهیم، مانند [[احمد بن ادریس]]، حسین بن محمد بن عامر، حمید بن زیاد و محمد بن جعفر رزاز [[روایات]] بسیاری آمده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است. </del>لذا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </del>نویسنده اصلی آن احتمالاتی وجود دارد. نخستین کسی که درمورد عدم صحت انتساب تمام تفسیر به علی بن ابراهیم سخن گفته؛ [[آقابزرگ طهرانی]] است که او معتقد است ابوالفضل عباس بن محمد بن قاسم که شاگرد علی بن ابراهیم بوده؛ روایات [[ابوالجارود]] و افراد دیگر را از اواسط جلد اول در کتاب وارد کرده است. اما بنابه گفته [[دانشنامه جهان اسلام]] شاهدی برای این نظر در دست نیست و این شخص یکی از مشایخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>کتاب است که در طریق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>به علی بن ابراهیم قرار دارد و نامش علاوه بر مقدمه کتاب در میان نام راویان دیگر نیز ذکر شده است.<ref name=":0" /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن ابراهیم از راویان بزرگ و ثقه [[امامیه]] در قرن سوم و چهارم ه.ق بوده که تا سال ۳۰۷ ه.ق زنده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بوده است</ins>. همه علمای شیعه او را توثیق کردهاند. او زمان دو امام شیعه، [[علی النقی|هادی]] و [[حسن عسکری]] را درک کرده است.<ref>{{پک|خویی|۱۳۷۲|ک=معجم رجال الحدیث|ص=۲۱۳|ج=۱۲}}</ref> در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. اما در نسخهای که در حال حاضر با عنوان تفسیر علی بن ابراهیم موجود است؛ بارها عباراتی مشاهده میشود که به تفسیر علی بن ابراهیم ارجاع داده است. همچنین در این تفسیر از معاصران علی بن ابراهیم، مانند [[احمد بن ادریس]]، حسین بن محمد بن عامر، حمید بن زیاد و محمد بن جعفر رزاز [[روایات]] بسیاری آمده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است؛ </ins>لذا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربارهٔ </ins>نویسنده اصلی آن احتمالاتی وجود دارد. نخستین کسی که درمورد عدم صحت انتساب تمام تفسیر به علی بن ابراهیم سخن گفته؛ [[آقابزرگ طهرانی]] است که او معتقد است ابوالفضل عباس بن محمد بن قاسم که شاگرد علی بن ابراهیم بوده؛ روایات [[ابوالجارود]] و افراد دیگر را از اواسط جلد اول در کتاب وارد کرده است. اما بنابه گفته [[دانشنامه جهان اسلام]] شاهدی برای این نظر در دست نیست و این شخص یکی از مشایخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>کتاب است که در طریق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>به علی بن ابراهیم قرار دارد و نامش علاوه بر مقدمه کتاب در میان نام راویان دیگر نیز ذکر شده است.<ref name=":0"/></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیوه تألیف ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== شیوه تألیف ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر علی بن ابراهیم قمی تفسیر روایی است که بیشتر با دیدگاه تأویلی نگاشته شده و تفسیر بسیاری از آیات [[قرآن]] به فضایل اهل بیت اختصاص یافته است. نویسنده گاهی معانی مختلف واژههای مشترک در قرآن را ذکر کرده و از آیات، احادیث و اشعار شاعران برای تفسیر یک آیه دلیل آورده است. در مقدمه تفسیری که موجود است؛ مباحث کلی [[علوم قرآنی]] به صورت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقسیم بندی </del>آیات در حدود ۵۰ عنوان به نقل از علی بن ابراهیم مطرح شده و سپس با استفاده از آیه یا آیاتی این عناوین توضیح داده شده است. عدم تطابق کامل فهرست عناوین با شرح آنها نشان درهمریختگی مطالب در کتاب است. در مقدمه این تفسیر از [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]]، [[خاص و عام]] و همچنین سبکی در قرآن با نام منقطع سخن به میان آمده است.<ref name=":0" /> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر علی بن ابراهیم قمی تفسیر روایی است که بیشتر با دیدگاه تأویلی نگاشته شده و تفسیر بسیاری از آیات [[قرآن]] به فضایل اهل بیت اختصاص یافته است. نویسنده گاهی معانی مختلف واژههای مشترک در قرآن را ذکر کرده و از آیات، احادیث و اشعار شاعران برای تفسیر یک آیه دلیل آورده است. در مقدمه تفسیری که موجود است؛ مباحث کلی [[علوم قرآنی]] به صورت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقسیمبندی </ins>آیات در حدود ۵۰ عنوان به نقل از علی بن ابراهیم مطرح شده و سپس با استفاده از آیه یا آیاتی این عناوین توضیح داده شده است. عدم تطابق کامل فهرست عناوین با شرح آنها نشان درهمریختگی مطالب در کتاب است. در مقدمه این تفسیر از [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]]، [[خاص و عام]] و همچنین سبکی در قرآن با نام منقطع سخن به میان آمده است.<ref name=":0"/></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگیهای تفسیر ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ویژگیهای تفسیر ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر قمی، از تفاسیر روایی و تأویلی بهشمار میآید و بسیاری از آیات به فضائل اهل بیت و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف </del>به جهت رویکرد تأویلی در برخی از بخشها از ظواهر آیات به خاطر استناد به روایات دست کشیده است. در این تفسیر به جز روایات، آیات و کلمات بدون استناد روشن به روایات تفسیر شده و شأن نزول آیات در آن به تفصیل آمده است. همچنین داستانهایی از زندگی پیامبران، وقایع زمان پیامبر اسلام و مباحث فقهی نیز در تفسیر علی بن ابراهیم بیان شده است. یکی دیگر از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگی های </del>کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات عامه نیز توجه و اشاره شده است.<ref name=":0" /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر قمی، از تفاسیر روایی و تأویلی بهشمار میآید و بسیاری از آیات به فضائل اهل بیت و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف </ins>به جهت رویکرد تأویلی در برخی از بخشها از ظواهر آیات به خاطر استناد به روایات دست کشیده است. در این تفسیر به جز روایات، آیات و کلمات بدون استناد روشن به روایات تفسیر شده و شأن نزول آیات در آن به تفصیل آمده است. همچنین داستانهایی از زندگی پیامبران، وقایع زمان پیامبر اسلام و مباحث فقهی نیز در تفسیر علی بن ابراهیم بیان شده است. یکی دیگر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگیهای </ins>کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات عامه نیز توجه و اشاره شده است.<ref name=":0"/></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نسخهشناسی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نسخهشناسی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در نجف به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در قم به چاپ رسیده است.<ref name=":0" /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در نجف به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در قم به چاپ رسیده است.<ref name=":0"/></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== ارجاعات ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=سید محمدجواد|پیوند نویسنده=سید محمدجواد شبیری|ویراستار=|مقاله=تفسیر علی بن ابراهیم قمی|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۳|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23019/1/3714}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=سید محمدجواد|پیوند نویسنده=سید محمدجواد شبیری|ویراستار=|مقاله=تفسیر علی بن ابراهیم قمی|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۳|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23019/1/3714}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=ابوالقاسم|پیوند نویسنده=ابوالقاسم خویی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=معجم رجال الحدیث|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۷۲|ناشر=مرکز نشر الثقافة الاسلامیة|مکان=قم|زبان=|گفتاورد=|پینوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=ابوالقاسم|پیوند نویسنده=ابوالقاسم خویی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=معجم رجال الحدیث|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۷۲|ناشر=مرکز نشر الثقافة الاسلامیة|مکان=قم|زبان=|گفتاورد=|پینوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تفسیرهای شیعه]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تفسیرهای عربی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای حدیثی شیعه دوازدهامامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای عربی سده ۴ (قمری)]]</ins></div></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D9%85%DB%8C&diff=100633&oldid=prevShahroudi در ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۱۰2025-01-23T03:10:05Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۱۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=سید محمدجواد|پیوند نویسنده=سید محمدجواد شبیری|ویراستار=|مقاله=تفسیر علی بن ابراهیم قمی|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۳|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23019/1/3714}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=سید محمدجواد|پیوند نویسنده=سید محمدجواد شبیری|ویراستار=|مقاله=تفسیر علی بن ابراهیم قمی|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۳|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23019/1/3714}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=ابوالقاسم|پیوند نویسنده=ابوالقاسم خویی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=معجم رجال الحدیث|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۷۲|ناشر=مرکز نشر الثقافة الاسلامیة|مکان=قم|زبان=|گفتاورد=|پینوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=ابوالقاسم|پیوند نویسنده=ابوالقاسم خویی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=معجم رجال الحدیث|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۷۲|ناشر=مرکز نشر الثقافة الاسلامیة|مکان=قم|زبان=|گفتاورد=|پینوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}}</ins></div></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D9%85%DB%8C&diff=96849&oldid=prevRoshana: صفحهای تازه حاوی «'''''تفسیر علی بن ابراهیم قمی''''' معروف به '''''تفسیر قمی''''' نام کتابی در تفسیر قرآن از علی بن ابراهیم بن هاشم قمی فقیه و محدث شیعی قرن چهارم هجری که به زبان عربی تألیف شده است. در کتابهای رجال نجاشی و الفهرست طوسی|فهرس...» ایجاد کرد2024-11-12T18:11:06Z<p>صفحهای تازه حاوی «'''''تفسیر علی بن ابراهیم قمی''''' معروف به '''''تفسیر قمی''''' نام کتابی در <a href="/fa/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="تفسیر قرآن">تفسیر قرآن</a> از <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85_%D9%82%D9%85%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="علی بن ابراهیم بن هاشم قمی (صفحه وجود ندارد)">علی بن ابراهیم بن هاشم قمی</a> <a href="/fa/%D9%81%D9%82%D9%87" title="فقه">فقیه</a> و <a href="/fa/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB" title="حدیث">محدث</a> <a href="/fa/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87" title="شیعه">شیعی</a> قرن چهارم هجری که به <a href="/fa/%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C" title="زبان عربی">زبان عربی</a> تألیف شده است. در کتابهای <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84_%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B4%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="رجال نجاشی (صفحه وجود ندارد)">رجال نجاشی</a> و الفهرست طوسی|فهرس...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''''تفسیر علی بن ابراهیم قمی''''' معروف به '''''تفسیر قمی''''' نام کتابی در [[تفسیر قرآن]] از [[علی بن ابراهیم بن هاشم قمی]] [[فقه|فقیه]] و [[حدیث|محدث]] [[شیعه|شیعی]] قرن چهارم هجری که به [[زبان عربی]] تألیف شده است. در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. تفسیر قمی، از کهنترین تفاسیر [[جهان اسلام]] است که از دسته تفاسیر [[روایی]] و [[تأویل|تأویلی]] قرآن بهشمار میآید و بسیاری از [[آیه|آیات]] در آن به فضائل [[اهل بیت]] و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. در این تفسیر به [[شأن نزول]] آیات به تفصیل پرداخته شده و داستانهایی از زندگی [[پیامبران]]، وقایع زمان [[پیامبر اسلام]] و مباحث [[فقهی]] نیز در آن بیان شده است. یکی از دیگر ویژگیهای کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات [[اهل سنت|عامه]] نیز توجه و اشاره شده است. تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در [[نجف]] به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در [[قم]] به چاپ رسیده است.<ref name=":0">{{پک|شبیری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=تفسیر علی بن ابراهیم قمی}}</ref><br />
<br />
== مؤلف ==<br />
علی بن ابراهیم از راویان بزرگ و ثقه [[امامیه]] در قرن سوم و چهارم ه.ق بوده که تا سال ۳۰۷ ه.ق زنده بودهاست. همه علمای شیعه او را توثیق کردهاند. او زمان دو امام شیعه، [[علی النقی|هادی]] و [[حسن عسکری]] را درک کرده است.<ref>{{پک|خویی|۱۳۷۲|ک=معجم رجال الحدیث|ص=۲۱۳|ج=۱۲}}</ref> در کتابهای [[رجال نجاشی]] و [[الفهرست طوسی|فهرست طوسی]] نگارش این تفسیر [[مأثور]] به علی بن ابراهیم نسبت داده شده است. اما در نسخهای که در حال حاضر با عنوان تفسیر علی بن ابراهیم موجود است؛ بارها عباراتی مشاهده میشود که به تفسیر علی بن ابراهیم ارجاع داده است. همچنین در این تفسیر از معاصران علی بن ابراهیم، مانند [[احمد بن ادریس]]، حسین بن محمد بن عامر، حمید بن زیاد و محمد بن جعفر رزاز [[روایات]] بسیاری آمده است. لذا درباره نویسنده اصلی آن احتمالاتی وجود دارد. نخستین کسی که درمورد عدم صحت انتساب تمام تفسیر به علی بن ابراهیم سخن گفته؛ [[آقابزرگ طهرانی]] است که او معتقد است ابوالفضل عباس بن محمد بن قاسم که شاگرد علی بن ابراهیم بوده؛ روایات [[ابوالجارود]] و افراد دیگر را از اواسط جلد اول در کتاب وارد کرده است. اما بنابه گفته [[دانشنامه جهان اسلام]] شاهدی برای این نظر در دست نیست و این شخص یکی از مشایخ مولف کتاب است که در طریق مولف به علی بن ابراهیم قرار دارد و نامش علاوه بر مقدمه کتاب در میان نام راویان دیگر نیز ذکر شده است.<ref name=":0" /><br />
== شیوه تألیف ==<br />
تفسیر علی بن ابراهیم قمی تفسیر روایی است که بیشتر با دیدگاه تأویلی نگاشته شده و تفسیر بسیاری از آیات [[قرآن]] به فضایل اهل بیت اختصاص یافته است. نویسنده گاهی معانی مختلف واژههای مشترک در قرآن را ذکر کرده و از آیات، احادیث و اشعار شاعران برای تفسیر یک آیه دلیل آورده است. در مقدمه تفسیری که موجود است؛ مباحث کلی [[علوم قرآنی]] به صورت تقسیم بندی آیات در حدود ۵۰ عنوان به نقل از علی بن ابراهیم مطرح شده و سپس با استفاده از آیه یا آیاتی این عناوین توضیح داده شده است. عدم تطابق کامل فهرست عناوین با شرح آنها نشان درهمریختگی مطالب در کتاب است. در مقدمه این تفسیر از [[ناسخ و منسوخ]]، [[محکم و متشابه]]، [[خاص و عام]] و همچنین سبکی در قرآن با نام منقطع سخن به میان آمده است.<ref name=":0" /> <br />
<br />
== ویژگیهای تفسیر ==<br />
تفسیر قمی، از تفاسیر روایی و تأویلی بهشمار میآید و بسیاری از آیات به فضائل اهل بیت و مثالب دشمنان آنها تفسیر شده است. مولف به جهت رویکرد تأویلی در برخی از بخشها از ظواهر آیات به خاطر استناد به روایات دست کشیده است. در این تفسیر به جز روایات، آیات و کلمات بدون استناد روشن به روایات تفسیر شده و شأن نزول آیات در آن به تفصیل آمده است. همچنین داستانهایی از زندگی پیامبران، وقایع زمان پیامبر اسلام و مباحث فقهی نیز در تفسیر علی بن ابراهیم بیان شده است. یکی دیگر از ویژگی های کتاب اینست که گاهی در کتاب به نظرات عامه نیز توجه و اشاره شده است.<ref name=":0" /><br />
<br />
== نسخهشناسی ==<br />
تفسیر علی بن ابراهیم چندین بار به چاپ رسیده که اولین بار آن در سال ۱۳۱۳ بوده است. سید طیب جزائری آن را تصحیح کرده و در سال ۱۳۸۶ در نجف به چاپ رسانده است. نسخه مصحح او در سالهای ۱۴۰۴ و ۱۳۶۷ شمسی در قم به چاپ رسیده است.<ref name=":0" /><br />
== پانویس ==<br />
=== ارجاعات ===<br />
{{پانویس|۲}}<br />
<br />
=== منابع ===<br />
*{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=سید محمدجواد|پیوند نویسنده=سید محمدجواد شبیری|ویراستار=|مقاله=تفسیر علی بن ابراهیم قمی|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام|عنوان جلد=دانشنامه جهان اسلام|سال=۱۳۹۳|ناشر=بنیاد دایرة المعارف اسلامی|مکان=تهران|پیوند مدخل=https://lib.eshia.ir/23019/1/3714}}<br />
*{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=ابوالقاسم|پیوند نویسنده=ابوالقاسم خویی|پیوند نویسنده۲=|پیوند ویراستار=|عنوان=معجم رجال الحدیث|کوشش=|ویرایش=|سری=|سال=۱۳۷۲|ناشر=مرکز نشر الثقافة الاسلامیة|مکان=قم|زبان=|گفتاورد=|پینوشت=|مترجم=|شابک=|پیوند=}}</div>Roshana