حق‌الناس - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۳

2025-10-24T10:23:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	در فقه و [[اخلاق اسلامی]] حقوقی را گویند که افراد بر عهده یکدیگر دارند که این [[رساله حقوق\|حقوق]] مالی، جانی، عرضی یا [[معنویت\|معنوی]] است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حق الناس\|عنوان کتاب=جامع السعادات\|نام=ملا مهدی\|نام خانوادگی=نراقی\|جلد=2\|صفحه=215}}</ref>		در فقه و [[اخلاق اسلامی]] حقوقی را گویند که افراد بر عهده یکدیگر دارند که این [[رساله حقوق\|حقوق]] مالی، جانی، عرضی یا [[معنویت\|معنوی]] است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حق الناس\|عنوان کتاب=جامع السعادات\|نام=ملا مهدی\|نام خانوادگی=نراقی\|جلد=2\|صفحه=215}}</ref>

	== ~~از منظر~~ قرآن ==		== در منابع اسلامی ==

			=== قرآن ===
	در [[قرآن کریم\|قرآن]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار تأکید شده است: از جمله: [[آیه ۵۸ سوره نساء]]: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا … خداوند به شما فرمان می دهدکه امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم. سوره نساء آیه58}}</ref>		در [[قرآن کریم\|قرآن]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار تأکید شده است: از جمله: [[آیه ۵۸ سوره نساء]]: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا … خداوند به شما فرمان می دهدکه امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم. سوره نساء آیه58}}</ref>

	در روایات اسلامی نیز بر این مطلب بسیار تأکید شده است که نمونه‌هایی را در ذیل می‌آوریم. جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه در اینباره گفته است: خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق مؤمن عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>		در روایات اسلامی نیز بر این مطلب بسیار تأکید شده است که نمونه‌هایی را در ذیل می‌آوریم. جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه در اینباره گفته است: خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق مؤمن عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>

			در آموزه‌های [[قرآن]]، رعایت حقوق بندگان از معیارهای اصلی رستگاری معرفی شده است. آیهٔ «وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ» ([[آیه ۱ سوره مطففین\|مطففین: ۱]]) نمونه‌ای از تأکید بر دقت در حقوق مردم است. روایات نیز نشان می‌دهند که حق‌الناس در [[قیامت]] قابل بخشش نیست مگر با رضایت صاحبان حق؛ بنابراین، ادای امانت، انصاف در معامله، و پرهیز از ظلم، از لوازم [[ایمان]] حقیقی دانسته شده‌اند.<ref>علامه طباطبایی، ''المیزان فی تفسیر القرآن''، ج۲۰، ص۲۵۰.</ref>

			== در فقه اسلامی ==
			فقهای مسلمان حق‌الله را اموری دانسته‌اند که متعلق به مصالح عمومی و الهی است، مانند [[نماز]] و [[روزه]]، و حق‌الناس را اموری که متعلّق به اشخاص معین است. با این حال، در بسیاری از موارد این دو حق در هم تنیده‌اند؛ مثلاً در [[قصاص]] یا [[دیه]]، حق‌الناس با جنبه‌ای از حق‌الله همراه است. فقهای امامیه مانند [[شهید ثانی]] در ''[[مسالک الأفهام]]'' تأکید کرده‌اند که حق‌الناس تنها با رضایت صاحب حق ساقط می‌شود، نه با [[توبه\|توبهٔ]] فرد خاطی.<ref>شهید ثانی، ''مسالک الأفهام''، ج۱۴، ص۱۱۷.</ref>

			=== در فقه اجتماعی ===
			مفهوم حق‌الناس در فقه اسلامی محدود به اموال و معاملات نیست، بلکه در حوزه‌هایی چون آبرو، امنیت، عدالت قضایی و حتی در رفتارهای فضای مجازی نیز مصداق دارد. بسیاری از فقهای معاصر شیعه، از جمله [[سید روح‌الله خمینی\|روح‌الله خمینی]] در ''[[تحریر الوسیله]]''، [[غیبت]]، [[تهمت]] و هر نوع تضییع حیثیت مؤمن را از مصادیق روشن حق‌الناس دانسته‌اند. این نگاه سبب شده است که حق‌الناس یکی از پایه‌های اصلی [[اخلاق اسلامی]] و [[فقه اجتماعی]] شمرده شود.<ref>امام خمینی، ''تحریر الوسیله''، ج۲، ص۵۹.</ref>

	== راه‌های جبران حق الناس ==		== راه‌های جبران حق الناس ==
خط ۲۰:		خط ۳۰:
	# کارهای خیر نیابتی:اگر پیدا کردن صاحب حق ممکن نباشد، باید به نیابت از او صدقه داده یا کارهای خیر برایش انجام و [[ثوابت المناقب\|ثواب]] آن به صاحب حق هدیه شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وسائل الشیعه\|نام=محمدبن حسن\|نام خانوادگی=عاملی\|جلد=16\|صفحه=164}}</ref>		# کارهای خیر نیابتی:اگر پیدا کردن صاحب حق ممکن نباشد، باید به نیابت از او صدقه داده یا کارهای خیر برایش انجام و [[ثوابت المناقب\|ثواب]] آن به صاحب حق هدیه شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وسائل الشیعه\|نام=محمدبن حسن\|نام خانوادگی=عاملی\|جلد=16\|صفحه=164}}</ref>
	# استغفار:در کنار اقدامات بیان شده، باید بسیار [[استغفار]] کرد تا خداوند [[قلب]] صاحب حق را نرم کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}</ref>		# استغفار:در کنار اقدامات بیان شده، باید بسیار [[استغفار]] کرد تا خداوند [[قلب]] صاحب حق را نرم کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}</ref>

	~~== تفاوت حق‌الله و حق‌الناس ==~~
	فقهای مسلمان حق‌الله را اموری دانسته‌اند که متعلق به مصالح عمومی و الهی است، مانند [[نماز]] و [[روزه]]، و حق‌الناس را اموری که متعلّق به اشخاص معین است. با این حال، در بسیاری از موارد این دو حق در هم تنیده‌اند؛ مثلاً در [[قصاص]] یا [[دیه]]، حق‌الناس با جنبه‌ای از حق‌الله همراه است. فقهای امامیه مانند [[شهید ثانی]] در ''[[مسالک الأفهام]]'' تأکید کرده‌اند که حق‌الناس تنها با رضایت صاحب حق ساقط می‌شود، نه با [[توبه\|توبهٔ]] فرد خاطی.<ref>شهید ثانی، ''مسالک الأفهام''، ج۱۴، ص۱۱۷.</ref>

	~~== گستره‌ی حق‌الناس در فقه اجتماعی ==~~
	مفهوم حق‌الناس در فقه اسلامی محدود به اموال و معاملات نیست، بلکه در حوزه‌هایی چون آبرو، امنیت، عدالت قضایی و حتی در رفتارهای فضای مجازی نیز مصداق دارد. بسیاری از فقهای معاصر شیعه، از جمله [[سید روح‌الله خمینی\|روح‌الله خمینی]] در ''[[تحریر الوسیله]]''، [[غیبت]]، [[تهمت]] و هر نوع تضییع حیثیت مؤمن را از مصادیق روشن حق‌الناس دانسته‌اند. این نگاه سبب شده است که حق‌الناس یکی از پایه‌های اصلی [[اخلاق اسلامی]] و [[فقه اجتماعی]] شمرده شود.<ref>امام خمینی، ''تحریر الوسیله''، ج۲، ص۵۹.</ref>

	~~== جایگاه حق‌الناس در قرآن و معاد ==~~
	در آموزه‌های [[قرآن]]، رعایت حقوق بندگان از معیارهای اصلی رستگاری معرفی شده است. آیهٔ «وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ» ([[آیه ۱ سوره مطففین\|مطففین: ۱]]) نمونه‌ای از تأکید بر دقت در حقوق مردم است. روایات نیز نشان می‌دهند که حق‌الناس در [[قیامت]] قابل بخشش نیست مگر با رضایت صاحبان حق؛ بنابراین، ادای امانت، انصاف در معامله، و پرهیز از ظلم، از لوازم [[ایمان]] حقیقی دانسته شده‌اند.<ref>علامه طباطبایی، ''المیزان فی تفسیر القرآن''، ج۲۰، ص۲۵۰.</ref>

	== ارجاعات ==		== ارجاعات ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}
	{{موضوعات اسلام}}		{{موضوعات اسلام}}
	[[رده:~~صدقه]]~~		[[رده:اصطلاحات فقهی]]
	~~[[رده:عدالت]]~~
	~~[[رده:قرض~~]]

Shahroudi: ابرابزار - ادغام از کاربر:N.rabiee/صفحه تمرین

2025-10-24T10:21:56Z

ابرابزار - ادغام از کاربر:N.rabiee/صفحه تمرین

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''حق الناس'''، حقی است که از مردم بر عهده انسان قرار ~~میگیرد~~ و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده ~~نمی شود~~ بلکه باید یا جبران شود و یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.		'''حق الناس'''، حقی است که از مردم بر عهده انسان قرار می‌گیرد و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده نمی‌شود بلکه باید یا جبران شود یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.

			حق‌الناس در [[فقه\|فقه اسلامی]] به حقوقی گفته می‌شود که انسان‌ها نسبت به یکدیگر دارند و رعایت آن‌ها بر هر مکلفی واجب است. این مفهوم در برابر [[حق‌الله]] قرار می‌گیرد، اما در [[فقه امامیه]] هر دو به هم پیوسته‌اند؛ زیرا تعدی به حقوق بندگان، در حقیقت نوعی بی‌اعتنایی به فرمان [[خدا\|خداوند]] نیز محسوب می‌شود. اهمیت این موضوع چنان است که در [[حدیث\|روایات]] آمده است: «یُغفَرُ لِکُلِّ ذَنبٍ ما خَلاَ حُقُوقَ النّاس»؛ یعنی همه‌ی گناهان جز حق‌الناس آمرزیده می‌شوند.<ref>شیخ حرّ عاملی، ''وسائل‌الشیعه''، ج۱۷، ص۳۰۹.</ref>

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==

	=== تعریف لغوی ===		=== تعریف لغوی ===
	حق در زبان عربی به معنای ثابت و واجب است. الناس به معنای مردم و انسان هاست . حق الناس ~~به طور~~ کلی به معنای حق مردم ~~است،یعنی~~ حقوقی که برای افراد در ارتباط با دیگران ثابت شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|نام=ابن منظور\|نام خانوادگی=الانصاری\|جلد=2\|صفحه=442}}</ref>		حق در زبان عربی به معنای ثابت و واجب است. الناس به معنای مردم و انسان هاست. حق الناس به‌طور کلی به معنای حق مردم است، یعنی حقوقی که برای افراد در ارتباط با دیگران ثابت شده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=لسان العرب\|نام=ابن منظور\|نام خانوادگی=الانصاری\|جلد=2\|صفحه=442}}</ref>

	==== تعریف اصطلاحی ====		==== تعریف اصطلاحی ====
	در فقه و [[اخلاق اسلامی]] حقوقی را گویند که افراد بر عهده یکدیگر دارند که این [[رساله حقوق\|حقوق]] ~~مالی،جانی،عرضی~~ یا [[معنویت\|معنوی]] است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حق الناس\|عنوان کتاب=جامع السعادات\|نام=ملا مهدی\|نام خانوادگی=نراقی\|جلد=2\|صفحه=215}}</ref>		در فقه و [[اخلاق اسلامی]] حقوقی را گویند که افراد بر عهده یکدیگر دارند که این [[رساله حقوق\|حقوق]] مالی، جانی، عرضی یا [[معنویت\|معنوی]] است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حق الناس\|عنوان کتاب=جامع السعادات\|نام=ملا مهدی\|نام خانوادگی=نراقی\|جلد=2\|صفحه=215}}</ref>

	== از منظر قرآن ==		== از منظر قرآن ==
	در [[قرآن کریم\|قرآن]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار ~~تاکید~~ شده است: از جمله: [[آیه ۵۸ ~~سوره نساء\|آیه 58~~ سوره نساء]]: إِنَّ اللَّهَ ~~يَأْمُرُكُمْ~~ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ ~~إِلَىٰ~~ أَهْلِهَا ~~...~~خداوند به شما فرمان می دهدکه ~~امانت ها~~ را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم.سوره نساء آیه58}}</ref>		در [[قرآن کریم\|قرآن]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار تأکید شده است: از جمله: [[آیه ۵۸ سوره نساء]]: إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَیٰ أَهْلِهَا … خداوند به شما فرمان می دهدکه امانت‌ها را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم. سوره نساء آیه58}}</ref>

	در روایات اسلامی نیز بر این مطلب بسیار ~~تاکید~~ شده است که ~~نمونه هایی~~ را در ذیل ~~می آوریم~~. جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه در اینباره گفته است: خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق ~~مومن~~ عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>		در روایات اسلامی نیز بر این مطلب بسیار تأکید شده است که نمونه‌هایی را در ذیل می‌آوریم. جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه در اینباره گفته است: خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق مؤمن عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>

	== راه ~~های~~ جبران حق ~~الناس~~ ==		== راه‌های جبران حق الناس ==
			# ارجاع حق به صاحبش:بهترین راه بازگرداندن عین مال یا جبران خسارت برای صاحب مال می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=شرایع الاسلام\|تاریخ=1408\|نام=نجم الدین\|نام خانوادگی=محقق حلی\|جلد=4\|صفحه=870}}</ref>
			# طلب عفو و [[بخشش]]:اگر بازگرداندن حق ممکن نیست یا حق آبرویی است باید از صاحب آن عذرخواهی کرده و طلب بخشش نمود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=جامع السعادات\|نام=مهدی\|نام خانوادگی=نراقی\|جلد=2\|صفحه=220}}</ref>
			# کارهای خیر نیابتی:اگر پیدا کردن صاحب حق ممکن نباشد، باید به نیابت از او صدقه داده یا کارهای خیر برایش انجام و [[ثوابت المناقب\|ثواب]] آن به صاحب حق هدیه شود.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=وسائل الشیعه\|نام=محمدبن حسن\|نام خانوادگی=عاملی\|جلد=16\|صفحه=164}}</ref>
			# استغفار:در کنار اقدامات بیان شده، باید بسیار [[استغفار]] کرد تا خداوند [[قلب]] صاحب حق را نرم کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}</ref>

	~~# ارجاع حق به صاحبش:بهترین راه بازگرداندن عین مال یا جبران خسارت برای صاحب مال می باشد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان~~=~~شرایع الاسلام\|تاریخ~~=~~1408\|نام=نجم الدین\|نام خانوادگی=محقق حلی\|جلد~~=~~4\|صفحه~~=~~870}}</ref>~~		== تفاوت حق‌الله و حق‌الناس ==
	~~# طلب عفو~~ و [[~~بخشش~~]]~~:اگر بازگرداندن~~ حق ~~ممکن نیست~~ یا ~~حق آبرویی~~ است ~~باید از~~ صاحب ~~آن عذرخواهی کرده و طلب بخشش نمود~~.<ref>~~{{یادکرد کتاب\|عنوان~~=~~جامع السعادات\|نام~~=~~مهدی\|نام خانوادگی~~=~~نراقی\|جلد~~=~~2\|صفحه=220}}</ref>~~		فقهای مسلمان حق‌الله را اموری دانسته‌اند که متعلق به مصالح عمومی و الهی است، مانند [[نماز]] و [[روزه]]، و حق‌الناس را اموری که متعلّق به اشخاص معین است. با این حال، در بسیاری از موارد این دو حق در هم تنیده‌اند؛ مثلاً در [[قصاص]] یا [[دیه]]، حق‌الناس با جنبه‌ای از حق‌الله همراه است. فقهای امامیه مانند [[شهید ثانی]] در ''[[مسالک الأفهام]]'' تأکید کرده‌اند که حق‌الناس تنها با رضایت صاحب حق ساقط می‌شود، نه با [[توبه\|توبهٔ]] فرد خاطی.<ref>شهید ثانی، ''مسالک الأفهام''، ج۱۴، ص۱۱۷.</ref>
	~~# کارهای خیر نیابتی:اگر پیدا کردن صاحب حق ممکن نباشد،باید~~ به ~~نیابت~~ از ~~او صدقه داده یا کارهای خیر برایش انجام~~ و [[~~ثوابت المناقب\|ثواب~~]] ~~آن به صاحب حق هدیه~~ شود.<ref>~~{{یادکرد کتاب\|عنوان~~=~~وسائل الشیعه\|نام~~=~~محمدبن حسن\|نام خانوادگی~~=~~عاملی\|جلد~~=16\|~~صفحه=164}}</ref>~~
	~~# استغفار~~:در ~~کنار اقدامات بیان شده،باید بسیار~~ [[~~استغفار~~]] ~~کرد تا خداوند~~ [[~~قلب~~]] ~~صاحب حق را نرم کند~~.<ref>~~{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}~~</ref>		== گستره‌ی حق‌الناس در فقه اجتماعی ==
			مفهوم حق‌الناس در فقه اسلامی محدود به اموال و معاملات نیست، بلکه در حوزه‌هایی چون آبرو، امنیت، عدالت قضایی و حتی در رفتارهای فضای مجازی نیز مصداق دارد. بسیاری از فقهای معاصر شیعه، از جمله [[سید روح‌الله خمینی\|روح‌الله خمینی]] در ''[[تحریر الوسیله]]''، [[غیبت]]، [[تهمت]] و هر نوع تضییع حیثیت مؤمن را از مصادیق روشن حق‌الناس دانسته‌اند. این نگاه سبب شده است که حق‌الناس یکی از پایه‌های اصلی [[اخلاق اسلامی]] و [[فقه اجتماعی]] شمرده شود.<ref>امام خمینی، ''تحریر الوسیله''، ج۲، ص۵۹.</ref>

			== جایگاه حق‌الناس در قرآن و معاد ==
			در آموزه‌های [[قرآن]]، رعایت حقوق بندگان از معیارهای اصلی رستگاری معرفی شده است. آیهٔ «وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ» ([[آیه ۱ سوره مطففین\|مطففین: ۱]]) نمونه‌ای از تأکید بر دقت در حقوق مردم است. روایات نیز نشان می‌دهند که حق‌الناس در [[قیامت]] قابل بخشش نیست مگر با رضایت صاحبان حق؛ بنابراین، ادای امانت، انصاف در معامله، و پرهیز از ظلم، از لوازم [[ایمان]] حقیقی دانسته شده‌اند.<ref>علامه طباطبایی، ''المیزان فی تفسیر القرآن''، ج۲۰، ص۲۵۰.</ref>

	== ارجاعات ==		== ارجاعات ==
	~~<references />~~		{{پانویس\|۲}}
	{{موضوعات اسلام}}		{{موضوعات اسلام}}
			[[رده:صدقه]]
	[[رده:عدالت]]		[[رده:عدالت]]
	[[رده:قرض]]		[[رده:قرض]]
	~~[[رده:صدقه]]~~

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ کاربر:حق‌الناس را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حق‌الناس منتقل کرد

2025-10-22T10:57:41Z

Shahroudi صفحهٔ کاربر:حق‌الناس را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حق‌الناس منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۷
(بدون تفاوت)

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ کاربر:Azam58/صفحه تمرین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به کاربر:حق‌الناس منتقل کرد

2025-10-22T10:57:32Z

Shahroudi صفحهٔ کاربر:Azam58/صفحه تمرین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به کاربر:حق‌الناس منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۷
(بدون تفاوت)

Shahroudi در ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۷

2025-10-22T10:57:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''حق الناس'''		'''حق الناس'''، حقی است که از مردم بر عهده انسان قرار میگیرد و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده نمی شود بلکه باید یا جبران شود و یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.
	~~[[پرونده:ناس.jpg\|بندانگشتی]]~~		== مفهوم‌شناسی ==
	~~{{موضوعات اسلام}}~~

	~~== مقدمه ==~~
	~~[[حق الناس]]،حقی~~ است که از مردم بر عهده انسان قرار میگیرد و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده نمی شود بلکه باید یا جبران شود و یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.

	== ~~مفهوم شناسی~~ ==

	=== تعریف لغوی ===		=== تعریف لغوی ===
خط ۱۵:		خط ۹:

	== از منظر قرآن ==		== از منظر قرآن ==
	در [[قرآن کریم]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار تاکید شده است: از جمله:آیه 58 سوره نساء:إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا ...خداوند به شما فرمان می دهدکه امانت ها را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم.سوره نساء آیه58}}</ref>		در [[قرآن کریم\|قرآن]] بر رعایت [[رساله حقوق\|حقوق]] مردم بسیار تاکید شده است: از جمله: [[آیه ۵۸ سوره نساء\|آیه 58 سوره نساء]]: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا ...خداوند به شما فرمان می دهدکه امانت ها را به صاحبانش بازگردانید.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=قرآن کریم.سوره نساء آیه58}}</ref>

	~~در روایات معصومین نیز بر این مطلب بسیار تاکید شده است که نمونه هایی را در ذیل می آوریم.~~

	امام ~~صادق(ع)~~:خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق مومن عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>		در روایات اسلامی نیز بر این مطلب بسیار تاکید شده است که نمونه هایی را در ذیل می آوریم. جعفر صادق، امام ششم شیعیان امامیه در اینباره گفته است: خداوند با هیچ چیز بالاتر از ادای حق مومن عبادت نشده است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=170}}</ref>

	== راه های جبران حق الناس ==		== راه های جبران حق الناس ==
خط ۲۸:		خط ۲۰:
	# استغفار:در کنار اقدامات بیان شده،باید بسیار [[استغفار]] کرد تا خداوند [[قلب]] صاحب حق را نرم کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}</ref>		# استغفار:در کنار اقدامات بیان شده،باید بسیار [[استغفار]] کرد تا خداوند [[قلب]] صاحب حق را نرم کند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکافی\|نام=محمد\|نام خانوادگی=کلینی\|جلد=2\|صفحه=504}}</ref>

			== ارجاعات ==
	~~ارجاعات~~<references />		<references />
			{{موضوعات اسلام}}
	[[رده:عدالت]]		[[رده:عدالت]]
	[[رده:قرض]]		[[رده:قرض]]
	[[رده:صدقه]]		[[رده:صدقه]]

Azam58: رده ها را کاملا عوض نمودم

2025-10-21T18:30:59Z

رده ها را کاملا عوض نمودم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	ارجاعات<references />		ارجاعات<references />
	[[رده:~~خیانت در امانت~~]]		[[رده:عدالت]]
	[[رده:~~غصب~~]]		[[رده:قرض]]
	[[رده:~~کم فروشی~~]]		[[رده:صدقه]]

Azam58: مقدمه عنوان نداشت .نوشتم

2025-10-21T18:03:26Z

مقدمه عنوان نداشت .نوشتم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۳
خط ۲:		خط ۲:
	[[پرونده:ناس.jpg\|بندانگشتی]]		[[پرونده:ناس.jpg\|بندانگشتی]]
	{{موضوعات اسلام}}		{{موضوعات اسلام}}

			== مقدمه ==
	[[حق الناس]]،حقی است که از مردم بر عهده انسان قرار میگیرد و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده نمی شود بلکه باید یا جبران شود و یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.		[[حق الناس]]،حقی است که از مردم بر عهده انسان قرار میگیرد و با توبه و شهادت در راه خدا هم بخشیده نمی شود بلکه باید یا جبران شود و یا صاحب [[حق (اسماء الحسنی)\|حق]] آن را ببخشد و بگذرد.

Azam58 در ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۹

2025-10-20T07:59:36Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
- <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ازدواج|عنوان کتاب=حکمت نامه پیامبر اعظم (ص)|سال=۱۳۸۹|نام=محمد|نام خانوادگی=محمدی ری شهری|صفحه=۸۹۰}}</ref>      [ پژمرده شدن گلاش! ]
+== مفهوم شناسی ==
-محبت مثل آبِ برای گل، واجبه.
+=== تعریف لغوی ===
-اما حواست باشه،این آب‌و خرج کی می‌کنی...!
+حق در زبان عربی به معنای ثابت و واجب است. الناس به معنای مردم و انسان هاست . حق الناس به طور کلی به معنای حق مردم است،یعنی حقوقی که برای افراد در ارتباط با دیگران ثابت شده است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لسان العرب|نام=ابن منظور|نام خانوادگی=الانصاری|جلد=2|صفحه=442}}</ref>
-یه وقت به خودت نیای ببینی گلا پژمرده شدن و یه باغچه مونده با یه عالمه علف هرز . . . !
+==== تعریف اصطلاحی ====

Azam58: مطلب از منبعی غیر معتبر بود با بدون موضوع.اکنون از منبعی معتبر با موضوع ازدواج بارگذاری شد.

2025-10-15T03:48:20Z

مطلب از منبعی غیر معتبر بود با بدون موضوع.اکنون از منبعی معتبر با موضوع ازدواج بارگذاری شد.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۴۸
خط ۱:		خط ۱:

	~~یه باغبون، وقتی به گل‌هاش آب میده حواسش هست، علف هرزها سیراب نشن!~~		<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=ازدواج\|عنوان کتاب=حکمت نامه پیامبر اعظم (ص)\|سال=۱۳۸۹\|نام=محمد\|نام خانوادگی=محمدی ری شهری\|صفحه=۸۹۰}}</ref> [ پژمرده شدن گلاش! ]
	~~چون بزرگ تر شدن اونا یعنی:~~
	[ پژمرده شدن گلاش! ]

	محبت مثل آبِ برای گل، واجبه.		محبت مثل آبِ برای گل، واجبه.

Azam58: صفحه‌ای تازه حاوی « یه باغبون، وقتی به گل‌هاش آب میده حواسش هست، علف هرزها سیراب نشن! چون بزرگ تر شدن اونا یعنی: [ پژمرده شدن گلاش! ] محبت مثل آبِ برای گل، واجبه. اما حواست باشه،این آب‌و خرج کی می‌کنی...! یه وقت به خودت نیای ببینی گلا پژمرده شدن و یه باغچه مونده...» ایجاد کرد

2025-10-13T06:04:03Z

صفحه‌ای تازه حاوی « یه باغبون، وقتی به گل‌هاش آب میده حواسش هست، علف هرزها سیراب نشن! چون بزرگ تر شدن اونا یعنی: [ پژمرده شدن گلاش! ] محبت مثل آبِ برای گل، واجبه. اما حواست باشه،این آب‌و خرج کی می‌کنی...! یه وقت به خودت نیای ببینی گلا پژمرده شدن و یه باغچه مونده...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

یه باغبون، وقتی به گل‌هاش آب میده حواسش هست، علف هرزها سیراب نشن!
چون بزرگ تر شدن اونا یعنی:
[ پژمرده شدن گلاش! ]

محبت مثل آبِ برای گل، واجبه.
اما حواست باشه،این آب‌و خرج کی می‌کنی...!

یه وقت به خودت نیای ببینی گلا پژمرده شدن و یه باغچه مونده با یه عالمه علف هرز . . . !