زنان در خلافت علی بن ابی‌طالب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب را به زنان در خلافت علی بن ابی‌طالب منتقل کرد: عنوان دقیق‌تر

2024-03-25T11:01:54Z

Shahroudi صفحهٔ بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب را به زنان در خلافت علی بن ابی‌طالب منتقل کرد: عنوان دقیق‌تر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۱
(بدون تفاوت)

Be Yade To: Be Yade To صفحهٔ کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین را به بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب منتقل کرد: قرار دادن عنوان مقاله

2024-03-22T13:59:36Z

Be Yade To صفحهٔ کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین را به بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب منتقل کرد: قرار دادن عنوان مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۹
(بدون تفاوت)

Be Yade To در ‏۲۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۸

2024-03-22T13:58:36Z

نمایش تغییرات

Be Yade To در ‏۲۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۹

2024-03-22T13:49:45Z

نمایش تغییرات

Be Yade To: Be Yade To صفحهٔ کاربر:بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب را به کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین که تغییرمسیر بود منتقل کرد

2024-03-21T11:16:09Z

Be Yade To صفحهٔ کاربر:بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب را به کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین که تغییرمسیر بود منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۶
(بدون تفاوت)

Be Yade To: Be Yade To صفحهٔ کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین را به کاربر:بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب منتقل کرد

2024-03-20T14:40:42Z

Be Yade To صفحهٔ کاربر:Be Yade To/صفحه تمرین را به کاربر:بانوان در دوران خلافت علی بن ابیطالب منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۰
(بدون تفاوت)

Be Yade To در ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹

2024-03-20T14:39:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۹
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	نمونه دیگر در جنگ جمل حضور یک از زنان به نام لیلا غفاری است. این بانوی فداکار و مخلص پس از رحلت پیامبر ارادت و اطاعت خویش را با علی بن ابی طالب حفظ کرد و زندگی خود را که با علم و جهاد توأم بود به پایان رسانید. محمد بن قاسم طائی می‌گوید:«آنگاه که علی بن ابی طالب برای خاموش کردن شعله‌ی جنگ جمل که عایشه آن را برافروخته بود و به سوی بصره حرکت کرد، «لیلا غفاری» نیز به همراه علی در جبهه جنگ شرکت کرد و قبل از اینکه جنگ شروع شود لیلا به جهت موقعیت ممتازی که داشت برای اینکه شاید بتواند عایشه را قانع کند که از این ستیزه‌جویی دست بردارد نزد عایشه رفت و گفت آیا فضیلت هایی را که رسول خدا برای علی بیان می‌کرد نشنیده ای؟ عایشه پاسخ مثبت داد و اضافه کرد وقتی رسول خدا به خانه ی من وارد شد پس از آن هم طولی نکشید علی هم در حالی که حوله ای روی شانه ی خود انداخته بود وارد گردید و در فاصله ی بین من و رسول خدا نشست، اما من اعتراض کردم: ای پسر ابوطالب! آیا جای وسیعتری وجود نداشت که اینجا نشستی؟رسول خدا در برابر اعتراض من گفت:«آرام بگیر و مرا با برادرم علی آزاد بگذار زیرا علی اولین کسی است که اسلام آورد. و آخرین کسی است که از من جدا خواهد شد و اولین کسی هم خواهد بود که در روز قیامت با من ملاقات می‌کند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإصابة في تمييز الصحابه\|پیوند=https://lib.eshia.ir/40173/8/1\|نام خانوادگی=العسقلانی\|جلد=8\|صفحه=307}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ مدینه دمشق\|نام خانوادگی=ابن عساکر\|جلد=42\|صفحه=45}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=45 - 47}}</ref>		نمونه دیگر در جنگ جمل حضور یک از زنان به نام لیلا غفاری است. این بانوی فداکار و مخلص پس از رحلت پیامبر ارادت و اطاعت خویش را با علی بن ابی طالب حفظ کرد و زندگی خود را که با علم و جهاد توأم بود به پایان رسانید. محمد بن قاسم طائی می‌گوید:«آنگاه که علی بن ابی طالب برای خاموش کردن شعله‌ی جنگ جمل که عایشه آن را برافروخته بود و به سوی بصره حرکت کرد، «لیلا غفاری» نیز به همراه علی در جبهه جنگ شرکت کرد و قبل از اینکه جنگ شروع شود لیلا به جهت موقعیت ممتازی که داشت برای اینکه شاید بتواند عایشه را قانع کند که از این ستیزه‌جویی دست بردارد نزد عایشه رفت و گفت آیا فضیلت هایی را که رسول خدا برای علی بیان می‌کرد نشنیده ای؟ عایشه پاسخ مثبت داد و اضافه کرد وقتی رسول خدا به خانه ی من وارد شد پس از آن هم طولی نکشید علی هم در حالی که حوله ای روی شانه ی خود انداخته بود وارد گردید و در فاصله ی بین من و رسول خدا نشست، اما من اعتراض کردم: ای پسر ابوطالب! آیا جای وسیعتری وجود نداشت که اینجا نشستی؟رسول خدا در برابر اعتراض من گفت:«آرام بگیر و مرا با برادرم علی آزاد بگذار زیرا علی اولین کسی است که اسلام آورد. و آخرین کسی است که از من جدا خواهد شد و اولین کسی هم خواهد بود که در روز قیامت با من ملاقات می‌کند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإصابة في تمييز الصحابه\|پیوند=https://lib.eshia.ir/40173/8/1\|نام خانوادگی=العسقلانی\|جلد=8\|صفحه=307}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ مدینه دمشق\|نام خانوادگی=ابن عساکر\|جلد=42\|صفحه=45}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=45 - 47}}</ref>

	== بکاره‌ی هلالیه ==		== شعرسرایی بانوان ==

			=== بکاره‌ی هلالیه ===
	[[بکاره‌ی هلالیه]] یکی از بانوان شجاع و قهرمانی بود که در جنگ صفین با بیان خطبه های آتشین مردم را به تهاجم وسیع علیه دشمن (نبرد با [[معاویه]]) دعوت می‌کرد.		[[بکاره‌ی هلالیه]] یکی از بانوان شجاع و قهرمانی بود که در جنگ صفین با بیان خطبه های آتشین مردم را به تهاجم وسیع علیه دشمن (نبرد با [[معاویه]]) دعوت می‌کرد.

خط ۵۰:		خط ۵۲:
	آنگاه، یکی پس از دیگری، سخنانی درباره‌ی وی گفتند و ساکت شدند. بکاره لب به سخن گشود و گفت:«یا معاویه! سگهایت به یکباره هجوم آوردند و هریک به نوبت پارس کردند. به خدا سوگند! فرد مورد نظر اینان من بودم و حرف‌هایشان را هرگز تکذیب نمی‌کنم. پس، هرکاری که می‌خواهی انجام ده؛ زیرا پس از شهادت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) هیچ خوشی در زندگی یافت نمی‌شود.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإمام علی بن ابی طالب\|نام خانوادگی=رحمانی همدانی\|صفحه=867}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|پیوند=https://lib.eshia.ir/10404/0/1\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=34}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نقش زنان مسلمان در جنگ\|نام خانوادگی=گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات\|صفحه=47}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=41}}</ref>		آنگاه، یکی پس از دیگری، سخنانی درباره‌ی وی گفتند و ساکت شدند. بکاره لب به سخن گشود و گفت:«یا معاویه! سگهایت به یکباره هجوم آوردند و هریک به نوبت پارس کردند. به خدا سوگند! فرد مورد نظر اینان من بودم و حرف‌هایشان را هرگز تکذیب نمی‌کنم. پس، هرکاری که می‌خواهی انجام ده؛ زیرا پس از شهادت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) هیچ خوشی در زندگی یافت نمی‌شود.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإمام علی بن ابی طالب\|نام خانوادگی=رحمانی همدانی\|صفحه=867}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|پیوند=https://lib.eshia.ir/10404/0/1\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=34}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نقش زنان مسلمان در جنگ\|نام خانوادگی=گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات\|صفحه=47}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=41}}</ref>

	== دارمیه جحونیه ==		=== دارمیه جحونیه ===
	[[ابن عبد البر]] گويد [[سهل بن ابى سهل تميمى]] از پدرش روايت كرده كه گفت معاويه به حج رفت، در آنجا از زنى به نام [[دارميه حجونيه]] كه زنى سياه چرده و فربه بود پرس و جو نمود، گفتند: سالم است. فرستاد او را آوردند. معاويه گفت:«حالت چطور است اى دختر حام<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه جهان اسلام\|پیوند=https://lib.eshia.ir/23019/1/0\|جلد=1\|صفحه=5740}}</ref>؟». زن گفت:«اگر مرا عيب مى جويى من فرزند حام نيستم، من زنى از [[بنی كنانه]] هستم». معاويه گفت:«راست گفتى، آيا مى دانى براى چه سراغ تو فرستادم؟» گفت:«جز خدا از غيب باخبر نيست». معاويه گفت:«سراغ تو فرستادم تا از تو بپرسم چرا على را دوست مى دارى و مرا دشمن؟ و چرا به او مهر مى ورزى و با من كينه؟» زن گفت:«مرا معاف مى دارى؟» گفت:«نه، معافت نمى دارم».		[[ابن عبد البر]] گويد [[سهل بن ابى سهل تميمى]] از پدرش روايت كرده كه گفت معاويه به حج رفت، در آنجا از زنى به نام [[دارميه حجونيه]] كه زنى سياه چرده و فربه بود پرس و جو نمود، گفتند: سالم است. فرستاد او را آوردند. معاويه گفت:«حالت چطور است اى دختر حام<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=دانشنامه جهان اسلام\|پیوند=https://lib.eshia.ir/23019/1/0\|جلد=1\|صفحه=5740}}</ref>؟». زن گفت:«اگر مرا عيب مى جويى من فرزند حام نيستم، من زنى از [[بنی كنانه]] هستم». معاويه گفت:«راست گفتى، آيا مى دانى براى چه سراغ تو فرستادم؟» گفت:«جز خدا از غيب باخبر نيست». معاويه گفت:«سراغ تو فرستادم تا از تو بپرسم چرا على را دوست مى دارى و مرا دشمن؟ و چرا به او مهر مى ورزى و با من كينه؟» زن گفت:«مرا معاف مى دارى؟» گفت:«نه، معافت نمى دارم».

خط ۸۵:		خط ۸۷:
	زن گفت:«نه، به خدا سوگند حتى يك سوزن هم از بيت المال مسلمانان به ناحق به كسى نمى داد».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=72}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مروج الذهب و معادن الجوهر\|نام خانوادگی=المسعودی\|جلد=2\|صفحه=869}}</ref>		زن گفت:«نه، به خدا سوگند حتى يك سوزن هم از بيت المال مسلمانان به ناحق به كسى نمى داد».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=72}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=مروج الذهب و معادن الجوهر\|نام خانوادگی=المسعودی\|جلد=2\|صفحه=869}}</ref>

	== زرقاء دختر عدیّ ==		=== زرقاء دختر عدیّ ===
	[[زرقاء دختر عدیّ]] از چهره های مخلص و باوفا بود که در جنگ صفین به یاری علی بن ابیطالب با بیان سخنان مهیّج سربازان را به مبارزه دعوت می کرد.		[[زرقاء دختر عدیّ]] از چهره های مخلص و باوفا بود که در جنگ صفین به یاری علی بن ابیطالب با بیان سخنان مهیّج سربازان را به مبارزه دعوت می کرد.

خط ۱۰۶:		خط ۱۰۸:
	زرقاء گفت:«چنین پیشنهادی علامت لئامت و پستی است، تو هم اگر آن پیشنهاد را بپذیری در پستی و لئامت با او شریک هستی.» معاویه دیگر کوتاه آمد و سفارش داد که او را به وطن خود بازگردانند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=32}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نقش زنان مسلمان در جنگ\|نام خانوادگی=گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات\|صفحه=53}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اعیان الشیعه\|پیوند=https://lib.eshia.ir/71735/1/0\|نام خانوادگی=الامین\|جلد=7\|صفحه=60}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=42}}</ref>		زرقاء گفت:«چنین پیشنهادی علامت لئامت و پستی است، تو هم اگر آن پیشنهاد را بپذیری در پستی و لئامت با او شریک هستی.» معاویه دیگر کوتاه آمد و سفارش داد که او را به وطن خود بازگردانند.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=بلاغات النساء\|نام خانوادگی=ابن طیفور\|صفحه=32}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نقش زنان مسلمان در جنگ\|نام خانوادگی=گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات\|صفحه=53}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اعیان الشیعه\|پیوند=https://lib.eshia.ir/71735/1/0\|نام خانوادگی=الامین\|جلد=7\|صفحه=60}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=42}}</ref>

	== سوده همدانى بنت عمارة بن اشتر ==		=== سوده همدانى بنت عمارة بن اشتر ===
	وى يكى از زنان شاعر عرب و داراى فصاحت و بيان بود. بر معاوية بن ابى سفيان وارد شد و اجازه خواست، او را اجازه داد، چون داخل شد سلام كرد، معاويه گفت:«چطورى اى دختر اشتر؟» گفت:«خوبم اى اميرمؤمنان». معاويه گفت: تويى كه به برادرت گفتى:		وى يكى از زنان شاعر عرب و داراى فصاحت و بيان بود. بر معاوية بن ابى سفيان وارد شد و اجازه خواست، او را اجازه داد، چون داخل شد سلام كرد، معاويه گفت:«چطورى اى دختر اشتر؟» گفت:«خوبم اى اميرمؤمنان». معاويه گفت: تويى كه به برادرت گفتى:

Be Yade To در ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۵

2024-03-20T14:35:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۵
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	== ماموران امنیتی ==		== ماموران امنیتی ==
	در برخی از مسائل نظامی و امنیتی اهل بیت پیامبر اسلام با درنظر گرفتن شرایط بانوان، زنانی را به عنوان ماموران امنیتی آنها را با عزت و احترام به محل شکونت خود بازمی گرداندند. برای درک این مسئله یکی از حنگهای پیش آمده در دوران خلافت علی بن ابیطالب جنگ جمل است. در این جنگ عایشه (همسر پیامبر اسلام) با تعدادی از سربازان به همراهی طلحه و زبیر به بصره رفتند و علیه علی بن ابیطالب به جنگ پرداختند؛ در نتیجه عایشه در این جنگ شکست خورد و علی بن ابیطالب به خاطر اینکه عایشه یکی از همسران پیامبر اسلام به شمار می‌آمد او را با عزت و احترام به مدینه بازگرداند. علی بن ابیطالب دستور داد که همراه او زنانی را به عنوان مأمور مراقب فرستاد. بنا به نقل ابن أثیر، علی تمام آنچه را که عایشه لازم داشت و شایسته‌ی مسافرت بود برایش مجهز و آماده کرد، مرکب سواری و آذوقه و سایر لوازمات سفر را تهیه نمود و همه‌ی کسانی را که با او آمده بودند و در جنگ زنده جان بدر برده بودند، بدون کوچکترین تعرضی با او روانه‌ی مدینه کرد، و علاوه بر آن چهل زن را هم از زنان نیک بصره با محمد بن ابی‌بکر که برادر عایشه بود به عنوان مأمور مراقب با او به سوی مدینه حرکت داد. و به زنانی که بنا شد با عایشه به عنوان مأمور محافظ حرکت کنند و دستور ‌داد عمامه بر سر گذارند و همه مسلح شوند و فرمود:«نباید عایشه بفهمد که آنان زن هستند، او باید چنان پندارد که همراهیان او همه مَردند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اعیان الشیعه\|نام خانوادگی=الامین\|جلد=1\|صفحه=463}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکامل فی التاریخ\|نام خانوادگی=ابن الاثیر\|جلد=3\|صفحه=258}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفتنه و وقعة الجمل\|نام خانوادگی=الضبی الاسدی\|صفحه=183}}</ref>		در برخی از مسائل نظامی و امنیتی اهل بیت پیامبر اسلام با درنظر گرفتن شرایط بانوان، زنانی را به عنوان ماموران امنیتی آنها را با عزت و احترام به محل شکونت خود بازمی گرداندند. برای درک این مسئله یکی از حنگهای پیش آمده در دوران خلافت علی بن ابیطالب جنگ جمل است. در این جنگ عایشه (همسر پیامبر اسلام) با تعدادی از سربازان به همراهی طلحه و زبیر به بصره رفتند و علیه علی بن ابیطالب به جنگ پرداختند؛ در نتیجه عایشه در این جنگ شکست خورد و علی بن ابیطالب به خاطر اینکه عایشه یکی از همسران پیامبر اسلام به شمار می‌آمد او را با عزت و احترام به مدینه بازگرداند. علی بن ابیطالب دستور داد که همراه او زنانی را به عنوان مأمور مراقب فرستاد. بنا به نقل ابن أثیر، علی تمام آنچه را که عایشه لازم داشت و شایسته‌ی مسافرت بود برایش مجهز و آماده کرد، مرکب سواری و آذوقه و سایر لوازمات سفر را تهیه نمود و همه‌ی کسانی را که با او آمده بودند و در جنگ زنده جان بدر برده بودند، بدون کوچکترین تعرضی با او روانه‌ی مدینه کرد، و علاوه بر آن چهل زن را هم از زنان نیک بصره با محمد بن ابی‌بکر که برادر عایشه بود به عنوان مأمور مراقب با او به سوی مدینه حرکت داد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإمام علي (عليه السلام) سيرة وتأريخ\|نام خانوادگی=الموسوی\|صفحه=205}}</ref> و به زنانی که بنا شد با عایشه به عنوان مأمور محافظ حرکت کنند و دستور ‌داد عمامه بر سر گذارند و همه مسلح شوند و فرمود:«نباید عایشه بفهمد که آنان زن هستند، او باید چنان پندارد که همراهیان او همه مَردند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اعیان الشیعه\|نام خانوادگی=الامین\|جلد=1\|صفحه=463}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکامل فی التاریخ\|نام خانوادگی=ابن الاثیر\|جلد=3\|صفحه=258}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفتنه و وقعة الجمل\|نام خانوادگی=الضبی الاسدی\|صفحه=183}}</ref>

	زنان مسلح طبق دستور علی بن ابیطالب چنان رفتار کردند که عایشه تا آنگاه که به مدینه رسید، ندانست که همراهیان او عده‌ای از زنان می‌باشند، بلکه چنین می‌پنداشت که علی یک عده مرد نامحرم و بیگانه را برای حفاظت او گمارده است!! لذا زبان به طعن و سرزنش گشود و علی را نکوهش می‌کرد که علی چنین و چنان است...!<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=چهره زن در آیینه اسلام و قرآن\|نام خانوادگی=فهیم کرمانی\|صفحه=154}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=45}}</ref>		زنان مسلح طبق دستور علی بن ابیطالب چنان رفتار کردند که عایشه تا آنگاه که به مدینه رسید، ندانست که همراهیان او عده‌ای از زنان می‌باشند، بلکه چنین می‌پنداشت که علی یک عده مرد نامحرم و بیگانه را برای حفاظت او گمارده است!! لذا زبان به طعن و سرزنش گشود و علی را نکوهش می‌کرد که علی چنین و چنان است...!<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=چهره زن در آیینه اسلام و قرآن\|نام خانوادگی=فهیم کرمانی\|صفحه=154}}</ref>

			نمونه دیگر در جنگ جمل حضور یک از زنان به نام لیلا غفاری است. این بانوی فداکار و مخلص پس از رحلت پیامبر ارادت و اطاعت خویش را با علی بن ابی طالب حفظ کرد و زندگی خود را که با علم و جهاد توأم بود به پایان رسانید. محمد بن قاسم طائی می‌گوید:«آنگاه که علی بن ابی طالب برای خاموش کردن شعله‌ی جنگ جمل که عایشه آن را برافروخته بود و به سوی بصره حرکت کرد، «لیلا غفاری» نیز به همراه علی در جبهه جنگ شرکت کرد و قبل از اینکه جنگ شروع شود لیلا به جهت موقعیت ممتازی که داشت برای اینکه شاید بتواند عایشه را قانع کند که از این ستیزه‌جویی دست بردارد نزد عایشه رفت و گفت آیا فضیلت هایی را که رسول خدا برای علی بیان می‌کرد نشنیده ای؟ عایشه پاسخ مثبت داد و اضافه کرد وقتی رسول خدا به خانه ی من وارد شد پس از آن هم طولی نکشید علی هم در حالی که حوله ای روی شانه ی خود انداخته بود وارد گردید و در فاصله ی بین من و رسول خدا نشست، اما من اعتراض کردم: ای پسر ابوطالب! آیا جای وسیعتری وجود نداشت که اینجا نشستی؟رسول خدا در برابر اعتراض من گفت:«آرام بگیر و مرا با برادرم علی آزاد بگذار زیرا علی اولین کسی است که اسلام آورد. و آخرین کسی است که از من جدا خواهد شد و اولین کسی هم خواهد بود که در روز قیامت با من ملاقات می‌کند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الإصابة في تمييز الصحابه\|پیوند=https://lib.eshia.ir/40173/8/1\|نام خانوادگی=العسقلانی\|جلد=8\|صفحه=307}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=تاریخ مدینه دمشق\|نام خانوادگی=ابن عساکر\|جلد=42\|صفحه=45}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=45 - 47}}</ref>

	== بکاره‌ی هلالیه ==		== بکاره‌ی هلالیه ==
خط ۱۶۷:		خط ۱۶۹:
	* الأمین، محسن، أعیان الشیعه، (محقق: حسن الأمین) ج 7، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، بی تا.		* الأمین، محسن، أعیان الشیعه، (محقق: حسن الأمین) ج 7، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، بی تا.
	* ابن طیفور، ابی الفضل احمد بن ابی طاهر، بلاغات النساء، قم: مکتبه بصیرتی، بی تا.		* ابن طیفور، ابی الفضل احمد بن ابی طاهر، بلاغات النساء، قم: مکتبه بصیرتی، بی تا.
			* ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، بیروت: دارالفکر، 1415 هـ.ق.
	* الضبی الاسدی، سیف بن عمر، الفتنه و وقعة الجمل، بی جا: بی نا، چاپ هفتم، 1413 هـ.ق.		* الضبی الاسدی، سیف بن عمر، الفتنه و وقعة الجمل، بی جا: بی نا، چاپ هفتم، 1413 هـ.ق.
			* العسقلانی، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة، بيروت: دار الكتب العلميه، چاپ اول، 1415 هـ.ق.
	* الکوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، بیروت: دارالاضواء، چاپ اول، 1411هـ.ق.		* الکوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، بیروت: دارالاضواء، چاپ اول، 1411هـ.ق.
	* المسعودی، الجلیل ابی الحسین علی بن الحسین بن علی، مروج الذهب و معادن الجوهر، قم: دارالهجره، چاپ اول، 1404 هـ.ق.		* المسعودی، الجلیل ابی الحسین علی بن الحسین بن علی، مروج الذهب و معادن الجوهر، قم: دارالهجره، چاپ اول، 1404 هـ.ق.
	* الموسوی، اسلام، الامام علی (علیه السلام) سیره و التاریخ، بی جا: مرکز الرساله، بی تا.		* الموسوی، اسلام، الامام علی (علیه السلام) سیره و التاریخ، بی جا: مرکز الرساله، بی تا.
			* الیعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ الیعقوبی، قم: مؤسسه و نشر فرهنگ اهل بیت(علیهم السلام)، بیروت: دارصادر، بی تا.
	* پیشوائی، مهدی، سيره پيشوايان: نگرشی بر زندگاني اجتماعی، سياسی و فرهنگی امامان معصوم، قم: مؤسسه امام صادق(علیه السلام)، چاپ بیست و پنجم، 1433 هـ.ق.		* پیشوائی، مهدی، سيره پيشوايان: نگرشی بر زندگاني اجتماعی، سياسی و فرهنگی امامان معصوم، قم: مؤسسه امام صادق(علیه السلام)، چاپ بیست و پنجم، 1433 هـ.ق.
	* دانشنامه جهان اسلام، https://lib.eshia.ir/23019/1/0.		* دانشنامه جهان اسلام، https://lib.eshia.ir/23019/1/0.

Be Yade To در ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۲

2024-03-20T14:02:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	تاریخ ثابت کرده است که بانوان به عنوان یک فردی از جامعه با حضور در عرصه های مختلف نقش بسزایی جهت سامان دادن نظام را دارند. به طوریکه در زمان خلافت [[علی بن ابی‌طالب\|علی بن ابیطالب]] چنین حماسه ای قابل مشاهده است که آنها در زمینه های گوناگون به فعالیتهای رزمی و غیره با استفاده از تکنیکهای متفاوت به نبرد با دشمن و حفاظت از مسائل امنیتی، دینی و موارد دیگر پرداخته اند.		تاریخ ثابت کرده است که بانوان به عنوان یک فردی از جامعه با حضور در عرصه های مختلف نقش بسزایی جهت سامان دادن نظام را دارند. به طوریکه در زمان خلافت [[علی بن ابی‌طالب\|علی بن ابیطالب]] چنین حماسه ای قابل مشاهده است که آنها در زمینه های گوناگون به فعالیتهای رزمی و غیره با استفاده از تکنیکهای متفاوت از جمله شعرسرایی با بیان فصیح و بلیغ خود به نبرد با دشمن و حفاظت از مسائل امنیتی، دینی و موارد دیگر پرداخته اند.

	== مروری بر خلافت علی بن ابیطالب ==		== مروری بر خلافت علی بن ابیطالب ==
خط ۸:		خط ۸:
	اما رفت و آمدها و درخواستهای مصرّانه مسلمانان افزایش پیدا کرد و مردم به دلیل مشتاق بودن به ایجاد عدالت به در خانه علی سرازیر می‌شدند، علی بن ابیطالب احساس وظیفه کرد و ناگزیر بیعت مردم را پذیرفت. علی بن ابیطالب در مورد حضور پرشور مردم چنین می‌فرماید:«دست مرا براى بيعت مى گشوديد و من مى بستم، شما آن را به سوى خود مى كشيديد و من آن را مى گرفتم. سپس چونان شتران تشنه كه به طرف آبشخور هجوم مى آورند بر من هجوم آورديد، تا آن كه بند كفشم پاره شد، و عبا از دوشم افتاد، و افراد ناتوان پايمال گرديدند. آنچنان مردم در بيعت با من خشنود بودند كه خردسالان شادمان، و پيران براى بيعت كردن، لرزان به راه افتادند، و بيماران بر دوش خويشان سوار، و دختران جوان بى نقاب به صحنه آمدند».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نهج البلاغه، خطبه 229}}</ref>		اما رفت و آمدها و درخواستهای مصرّانه مسلمانان افزایش پیدا کرد و مردم به دلیل مشتاق بودن به ایجاد عدالت به در خانه علی سرازیر می‌شدند، علی بن ابیطالب احساس وظیفه کرد و ناگزیر بیعت مردم را پذیرفت. علی بن ابیطالب در مورد حضور پرشور مردم چنین می‌فرماید:«دست مرا براى بيعت مى گشوديد و من مى بستم، شما آن را به سوى خود مى كشيديد و من آن را مى گرفتم. سپس چونان شتران تشنه كه به طرف آبشخور هجوم مى آورند بر من هجوم آورديد، تا آن كه بند كفشم پاره شد، و عبا از دوشم افتاد، و افراد ناتوان پايمال گرديدند. آنچنان مردم در بيعت با من خشنود بودند كه خردسالان شادمان، و پيران براى بيعت كردن، لرزان به راه افتادند، و بيماران بر دوش خويشان سوار، و دختران جوان بى نقاب به صحنه آمدند».<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=نهج البلاغه، خطبه 229}}</ref>

	علی بن ابیطالب بعد از قبول بیعت در دوران کمتر از پنج سال به حکومت همراه با سراسر عدل و دادگری و احیای سنت‌های اصیل اسلامی پرداخت، به طوریکه برای گروهی از افراد سخت و گران آمد و رفته رفته مخالفت‌ها نسبت به حکومت داری علی شروع شد که این مخالفت‌ها منجر به نبردهای سه گانه «ناکثین([[جنگ جمل]])، قاسطین([[صفین\|جنگ صفین]]) و مارقین([[نهروان\|جنگ نهروان]])» شد. اما آنچه در این قسمت حائز اهمیت است حضور بانوان در این نبردها دوشادوش مردان از دین خود با استفاده از روشهایی به منظور حمایت از دین اسلام در قالب ایراد خطابه‌ها و سرودن شعرهای شورانگیز مردان را به رزم با دشمنان بکشانند. اینک به طور مختصر، به برخی از بانوان شجاع جهت خنثی کردن توطئه های دشمن اشاره خواهیم کرد.		علی بن ابیطالب بعد از قبول بیعت در دوران کمتر از پنج سال به حکومت همراه با سراسر عدل و دادگری و احیای سنت‌های اصیل اسلامی پرداخت، به طوریکه برای گروهی از افراد سخت و گران آمد و رفته رفته مخالفت‌ها نسبت به حکومت داری علی شروع شد که این مخالفت‌ها منجر به نبردهای سه گانه «ناکثین([[جنگ جمل]])، قاسطین([[صفین\|جنگ صفین]]) و مارقین([[نهروان\|جنگ نهروان]])» شد.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=سیره پیشوایان\|نام خانوادگی=پیشوایی\|صفحه=95}}</ref> اما آنچه در این قسمت حائز اهمیت است حضور بانوان در این نبردها دوشادوش مردان از دین خود با استفاده از روشهایی به منظور حمایت از دین اسلام در قالب ایراد خطابه‌ها و سرودن شعرهای شورانگیز مردان را به رزم با دشمنان بکشانند. اینک به طور مختصر، به برخی از بانوان شجاع جهت خنثی کردن توطئه های دشمن اشاره خواهیم کرد.

	== ~~به ظاهر، مردان نامحرم~~ ==		== ماموران امنیتی ==
	~~اینک مقداری~~ به ~~قضیه‌ی~~ جنگ جمل ~~می‌پردازیم~~. ~~همانطور که می‌دانید~~ در جنگ ~~جمل،~~ عایشه با تعدادی از سربازان به همراهی طلحه و زبیر به بصره رفتند و علیه ~~امام~~ علی ~~(علیه السلام)~~ به جنگ پرداختند؛ در نتیجه عایشه در این جنگ شکست خورد و ~~امام~~ علی ~~(علیه السلام)~~ به خاطر اینکه عایشه یکی از همسران پیامبر ~~(صلی الله علیه وآله و سلم)~~ به شمار می‌آمد او را با عزت و احترام به مدینه بازگرداند. ~~امام~~ علی ~~(علیه السلام)~~ دستور داد که همراه او زنانی را به عنوان مأمور مراقب فرستاد. بنا به نقل ابن أثیر، علی تمام آنچه را که عایشه لازم داشت و شایسته‌ی مسافرت بود برایش مجهز و آماده کرد، مرکب سواری و آذوقه و سایر لوازمات سفر را تهیه نمود و همه‌ی کسانی را که با او آمده بودند و در جنگ زنده جان بدر برده بودند، بدون کوچکترین تعرضی با او روانه‌ی مدینه کرد، و علاوه بر آن چهل زن را هم از زنان نیک بصره با محمد بن ابی‌بکر که برادر عایشه بود به عنوان مأمور مراقب با او به سوی مدینه حرکت داد. و به زنانی که بنا شد با عایشه به عنوان مأمور محافظ حرکت کنند و دستور ‌داد عمامه بر سر گذارند و همه مسلح شوند و فرمود:«نباید ~~عایشه~~ بفهمد که آنان زن هستند، او باید چنان پندارد که همراهیان او همه مَردند.»		در برخی از مسائل نظامی و امنیتی اهل بیت پیامبر اسلام با درنظر گرفتن شرایط بانوان، زنانی را به عنوان ماموران امنیتی آنها را با عزت و احترام به محل شکونت خود بازمی گرداندند. برای درک این مسئله یکی از حنگهای پیش آمده در دوران خلافت علی بن ابیطالب جنگ جمل است. در این جنگ عایشه (همسر پیامبر اسلام) با تعدادی از سربازان به همراهی طلحه و زبیر به بصره رفتند و علیه علی بن ابیطالب به جنگ پرداختند؛ در نتیجه عایشه در این جنگ شکست خورد و علی بن ابیطالب به خاطر اینکه عایشه یکی از همسران پیامبر اسلام به شمار می‌آمد او را با عزت و احترام به مدینه بازگرداند. علی بن ابیطالب دستور داد که همراه او زنانی را به عنوان مأمور مراقب فرستاد. بنا به نقل ابن أثیر، علی تمام آنچه را که عایشه لازم داشت و شایسته‌ی مسافرت بود برایش مجهز و آماده کرد، مرکب سواری و آذوقه و سایر لوازمات سفر را تهیه نمود و همه‌ی کسانی را که با او آمده بودند و در جنگ زنده جان بدر برده بودند، بدون کوچکترین تعرضی با او روانه‌ی مدینه کرد، و علاوه بر آن چهل زن را هم از زنان نیک بصره با محمد بن ابی‌بکر که برادر عایشه بود به عنوان مأمور مراقب با او به سوی مدینه حرکت داد. و به زنانی که بنا شد با عایشه به عنوان مأمور محافظ حرکت کنند و دستور ‌داد عمامه بر سر گذارند و همه مسلح شوند و فرمود:«نباید عایشه بفهمد که آنان زن هستند، او باید چنان پندارد که همراهیان او همه مَردند.»<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=اعیان الشیعه\|نام خانوادگی=الامین\|جلد=1\|صفحه=463}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الکامل فی التاریخ\|نام خانوادگی=ابن الاثیر\|جلد=3\|صفحه=258}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=الفتنه و وقعة الجمل\|نام خانوادگی=الضبی الاسدی\|صفحه=183}}</ref>

	زنان مسلح طبق دستور ~~امام~~ علی ~~(علیه السلام)~~ چنان رفتار کردند که عایشه تا آنگاه که به مدینه رسید، ندانست که همراهیان او عده‌ای از زنان می‌باشند، بلکه چنین می‌پنداشت که علی یک عده مرد نامحرم و بیگانه را برای حفاظت او گمارده است!! لذا زبان به طعن و سرزنش گشود و		زنان مسلح طبق دستور علی بن ابیطالب چنان رفتار کردند که عایشه تا آنگاه که به مدینه رسید، ندانست که همراهیان او عده‌ای از زنان می‌باشند، بلکه چنین می‌پنداشت که علی یک عده مرد نامحرم و بیگانه را برای حفاظت او گمارده است!! لذا زبان به طعن و سرزنش گشود و علی را نکوهش می‌کرد که علی چنین و چنان است...!<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=چهره زن در آیینه اسلام و قرآن\|نام خانوادگی=فهیم کرمانی\|صفحه=154}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه های اسلامی\|نام خانوادگی=مطیری، کریمی نیا، انصاری مقدم\|صفحه=45}}</ref>

	علی را نکوهش می‌کرد که علی چنین و چنان است...!

	== بکاره‌ی هلالیه ==		== بکاره‌ی هلالیه ==
خط ۱۴۷:		خط ۱۴۵:
	معاويه گفت:«او كيست؟» گفت:«على بن ابى طالب». معاويه گفت:«مگر او با تو چه كرده كه نزد تو اين مقام يافته است؟» گفت:«نزد او رفتم تا از مردى كه براى جمع آورى زكات ما فرستاده بود شكايت برم زيرا ميان من و آن مرد گفتگوى مختصرى رخ داده بود». هنگامى رسيدم كه آن حضرت براى نماز برخاسته بود، تا چشمش به من افتاد از نماز رو گرداند و رو به من كرد و با مهر و عاطفه فرمود:«آيا حاجتى دارى؟» داستان را گفتم. آن حضرت گريست، سپس گفت:«خداوندا، تو بر من و آنان شاهدى كه من آنان را به ستم به خلق و ترك حق تو فرمان نداده ام». آن گاه قطعه چيزى مانند چرم غلاف شمشير از جيب بيرون آورد و روى آن		معاويه گفت:«او كيست؟» گفت:«على بن ابى طالب». معاويه گفت:«مگر او با تو چه كرده كه نزد تو اين مقام يافته است؟» گفت:«نزد او رفتم تا از مردى كه براى جمع آورى زكات ما فرستاده بود شكايت برم زيرا ميان من و آن مرد گفتگوى مختصرى رخ داده بود». هنگامى رسيدم كه آن حضرت براى نماز برخاسته بود، تا چشمش به من افتاد از نماز رو گرداند و رو به من كرد و با مهر و عاطفه فرمود:«آيا حاجتى دارى؟» داستان را گفتم. آن حضرت گريست، سپس گفت:«خداوندا، تو بر من و آنان شاهدى كه من آنان را به ستم به خلق و ترك حق تو فرمان نداده ام». آن گاه قطعه چيزى مانند چرم غلاف شمشير از جيب بيرون آورد و روى آن

	نوشت:«به نام خداوند بخشنده مهربان، همانا شما را دليلى روشن از سوى پروردگارتان آمد، پس پيمانه و ترازو را عادلانه دهيد و از كالاهاى مردم نكاهيد و در زمين به تبهكارى نپوييد، باقى مانده خدا براى شما بهتر است اگر مؤمن باشيد و من نگاهبان شما نيستم». ( 1 ) چون نامه مرا خواندى مسئوليتى را كه از سوى		نوشت:«به نام خداوند بخشنده مهربان، همانا شما را دليلى روشن از سوى پروردگارتان آمد، پس پيمانه و ترازو را عادلانه دهيد و از كالاهاى مردم نكاهيد و در زمين به تبهكارى نپوييد، باقى مانده خدا براى شما بهتر است اگر مؤمن باشيد و من نگاهبان شما نيستم». ( 1 ) چون نامه مرا خواندى مسئوليتى را كه از سوى ما دارى حفظ كن تا كسى بيايد و آن را تحويل بگيرد – والسلام».

	ما دارى حفظ كن تا كسى بيايد و آن را تحويل بگيرد – والسلام».

	اى اميرمؤمنان، او را به همين راحتى عزل كرد و حتى آن نامه را مهر و موم نكرد.		اى اميرمؤمنان، او را به همين راحتى عزل كرد و حتى آن نامه را مهر و موم نكرد.
خط ۱۶۸:		خط ۱۶۴:
	== منابع ==		== منابع ==

			* ابن الاثیر، عزالدین، الکامل فی التاریخ، بیروت: دارصادر، چاپ اول، 1385هـ.ق.
			* الأمین، محسن، أعیان الشیعه، (محقق: حسن الأمین) ج 7، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، بی تا.
			* ابن طیفور، ابی الفضل احمد بن ابی طاهر، بلاغات النساء، قم: مکتبه بصیرتی، بی تا.
			* الضبی الاسدی، سیف بن عمر، الفتنه و وقعة الجمل، بی جا: بی نا، چاپ هفتم، 1413 هـ.ق.
			* الکوفی، احمد بن اعثم، الفتوح، بیروت: دارالاضواء، چاپ اول، 1411هـ.ق.
			* المسعودی، الجلیل ابی الحسین علی بن الحسین بن علی، مروج الذهب و معادن الجوهر، قم: دارالهجره، چاپ اول، 1404 هـ.ق.
			* الموسوی، اسلام، الامام علی (علیه السلام) سیره و التاریخ، بی جا: مرکز الرساله، بی تا.
			* پیشوائی، مهدی، سيره پيشوايان: نگرشی بر زندگاني اجتماعی، سياسی و فرهنگی امامان معصوم، قم: مؤسسه امام صادق(علیه السلام)، چاپ بیست و پنجم، 1433 هـ.ق.
			* دانشنامه جهان اسلام، https://lib.eshia.ir/23019/1/0.
			* رحمانی همدانی، احمد، الامام علی بن ابیطالب(علیه السلام)، (مترجم: حسین استاد ولی)، بی جا: مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر، چاپ دوم، 1377 هـ.ش.
	* گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات، نقش زنان مسلمان در جنگ، چاپ اول، انتشارات پیام آزادی، 1367ش.		* گروه تاریخ اسلام مرکز بررسی و تحقیقات، نقش زنان مسلمان در جنگ، چاپ اول، انتشارات پیام آزادی، 1367ش.
	* ~~محسن، الأمین، أعیان الشیعه، (محقق~~: ~~حسن الأمین) ج 7، بیروت~~: ~~دارالتعارف للمطبوعات، بی تا،~~		* فهیم کرمانی، مرتضی، چهره زن در آیینه اسلام و قرآن، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، بی تا.
			* مطیری، رباب، کریمی نیا، محمدمهدی، انصاری مقدم، مجتبی، حضور زنان در ارگانهای نظامی از دیدگاه آموزه‌های اسلامی، قم: جلوه کمال، ۱۴۰۰ هـ.ش.
			[[رده:جنگ]]
			[[رده:زن در اسلام]]
			[[رده:زن در جنگ]]
			[[رده:زنان مسلمان]]
			[[رده:صحابیات]]
			[[رده:علی بن ابی‌طالب]]
			[[رده:خلافت]]

Be Yade To در ‏۲۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۶

2024-03-20T08:16:30Z

نمایش تغییرات