عین الیقین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: Shahroudi صفحهٔ عین الیقیین را به عین الیقین منتقل کرد

2026-09-12T04:14:24Z

Shahroudi صفحهٔ عین الیقیین را به عین الیقین منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر	نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۱۴
(بدون تفاوت)

Shahroudi: + رده:اصطلاحات عرفانی (هات‌کت)، ابرابزار

2026-09-12T04:14:06Z

+ رده:اصطلاحات عرفانی (هات‌کت)، ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	'''عین الیقین'''، یکی از سه مرتبهٔ [[یقین]] و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی [[علم الیقین]]، برتر و استوارتر شمرده می‌شود.		'''عین الیقین'''، یکی از سه مرتبهٔ [[یقین]] و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی [[علم الیقین]]، برتر و استوارتر شمرده می‌شود.

	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	بر اساس تعالیم عرفانی [[اسلام]]، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قوی‌تر است. مرتبهٔ سوم، [[حق الیقین]]، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده می‌شود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک\|اختری\|۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=عین الیقین}}</ref>		بر اساس تعالیم عرفانی [[اسلام]]، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قوی‌تر است. مرتبهٔ سوم، [[حق الیقین]]، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده می‌شود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک\|اختری\|۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=عین الیقین}}</ref>

	== پانویس ==		== پانویس ==
	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
	{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}		{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}
	~~=== منابع===~~

	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|مقاله=عین الیقین\|دانشنامه=[[~~دایره‌المعارف~~ جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=~~دایره‌المعارف~~ جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}		=== منابع ===
			* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|مقاله=عین الیقین\|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}

			[[رده:اصطلاحات عرفانی]]

Shahroudi در ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۱۳

2026-09-12T04:13:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~‘’‘عین الیقین’‘’،~~ یکی از سه مرتبهٔ یقین و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی علم ~~الیقین،~~ برتر و استوارتر شمرده می‌شود.		'''عین الیقین'''، یکی از سه مرتبهٔ [[یقین]] و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی [[علم الیقین]]، برتر و استوارتر شمرده می‌شود.
	== مفهوم‌شناسی ==		== مفهوم‌شناسی ==
	یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قوی‌تر است. مرتبهٔ سوم، حق ~~الیقین،~~ داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده می‌شود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک\|اختری\|۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=عین الیقین}}</ref>		بر اساس تعالیم عرفانی [[اسلام]]، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قوی‌تر است. مرتبهٔ سوم، [[حق الیقین]]، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده می‌شود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک\|اختری\|۱۳۹۰\|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی\|ف=عین الیقین}}</ref>
	== پانویس ==		== پانویس ==
	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
خط ۷:		خط ۷:
	=== منابع===		=== منابع===

	{{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|مقاله=عین الیقین\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=اختری\|نام=عباسعلی\|مقاله=عین الیقین\|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]\|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی\|سال=۱۳۹۰\|ناشر=آرایه\|مکان=تهران}}

Islambot: صفحه‌ای تازه حاوی «‘’‘عین الیقین’‘’، یکی از سه مرتبهٔ یقین و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی علم الیقین، برتر و استوارتر شمرده می‌شود. == مفهوم‌شناسی == یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرت...» ایجاد کرد

2026-09-06T17:33:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «‘’‘عین الیقین’‘’، یکی از سه مرتبهٔ یقین و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی علم الیقین، برتر و استوارتر شمرده می‌شود. == مفهوم‌شناسی == یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرت...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

‘’‘عین الیقین’‘’، یکی از سه مرتبهٔ یقین و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی علم الیقین، برتر و استوارتر شمرده می‌شود.
== مفهوم‌شناسی ==
یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قوی‌تر است. مرتبهٔ سوم، حق الیقین، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده می‌شود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=عین الیقین}}</ref>
== پانویس ==
=== ارجاعات ===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}
=== منابع===

{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|مقاله=عین الیقین|دانشنامه=[[دایره‌المعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایره‌المعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}}