https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C 2026-06-24T19:25:50Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=168914&oldid=prev 2026-02-12T09:22:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.&lt;ref&gt;{{پک|محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.&lt;ref&gt;{{پک|محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</del>== بروکراسی از نوع فمینیستی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بروکراسی از نوع فمینیستی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167661&oldid=prev 2026-01-31T04:50:14Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">منابع</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فمینیسم</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فمینیزم</ins>}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167660&oldid=prev 2026-01-31T04:48:42Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">منابع</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{فمینیسم}}</ins></div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167658&oldid=prev 2026-01-31T04:45:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== تعریف ===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مفاهیم فمینیسم}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}&lt;/ref&gt;شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این </del>مفاهیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=</del>فمینیسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ترازوی نقد|ج=5|ص=100</del>}}<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدی</del>|1386|ج=1|ص=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">195</del>|ک=فمینیسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و خانواده</del>}}&lt;/ref&gt;شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</ins>&lt;ref&gt;{{پک|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهمند|بختیاری</ins>|1386<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ک=فمینیسم و خانواده</ins>|ج=1|ص=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">124}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387</ins>|ک=فمینیسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ترازوی نقد|ج=5|ص=100</ins>}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;{{پک|محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;</del>فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>=== منابع ===<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== منابع ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم و خانواده|سال=1386|نام=مریم|نام خانوادگی=فرهمند|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=124|نام۲=آمنه|نام خانوادگی۲=بختیاری}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=100}}{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم و خانواده|سال=1386|نام=مریم|نام خانوادگی=فرهمند|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=124|نام۲=آمنه|نام خانوادگی۲=بختیاری}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=100}}{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مفاهیم فمینیسم</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167599&oldid=prev 2026-01-30T19:28:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مفاهیم فمینیسم}}</ins></div></td></tr> </table>

Wikitory https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167598&oldid=prev 2026-01-30T19:27:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== منابع ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== منابع ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم و خانواده|سال=1386|نام=مریم|نام خانوادگی=فرهمند|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=124|نام۲=آمنه|نام خانوادگی۲=بختیاری}}{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=100}}{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم و خانواده|سال=1386|نام=مریم|نام خانوادگی=فرهمند|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=124|نام۲=آمنه|نام خانوادگی۲=بختیاری}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=100}}{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</div></td></tr> </table>

Wikitory https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167597&oldid=prev 2026-01-30T19:25:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}&lt;/ref&gt;شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=100}}&lt;/ref&gt;فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}&lt;/ref&gt;شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=100}}&lt;/ref&gt;فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دکتر </del>محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td></tr> </table>

Wikitory https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167596&oldid=prev 2026-01-30T19:24:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعریف ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== تعریف ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}&lt;/ref&gt;شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=100}}&lt;/ref&gt;فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|فرهمند|بختیاری|1386|ک=فمینیسم و خانواده|ج=1|ص=124}}&lt;/ref&gt;شاخه‌های مختلف [[فمینیسم]] بین «جنس» و «[[اسلام و تفکیک جنسیتی|جنسیت]]» تفاوت قائل هستند، واژه جنس را برای مصارف بیولوژیکی و جنسیت را برای ویژگیهای شخصیتی و هویتاجتماعی زنان بکار می‌برند. این مفاهیم در نظریه فمینیسم به مثابه پتانسیلهای تبعیض علیه زنان تلقی می‌شوند. در نتیجه چنین نگرشی، [[تئوریهای روانکاوانه فردگرایی]]، تقویت حس انتقام جویی تغییر در [[نظام انگیزشی]]، حس برتری جویی و…، مطرح می‌شوند. نظریه تساوی زن ومرد و مباحثی همچون [[حق رأی]]، [[حق مالکیت]]، حق برخورداری از آزادیهای اجتماعی [[اشتغال زنان|اشتغال]]، تعارضاتی را با نقشهای زنان در خانواده ایجاد نمود. نتیجه این تعارضات، از همگسیختگی نهاد [[خانواده]] بود که به عنوان مرکز اصلی ستم به زنان تلقی می‌شد. «جان استوارت میل» در کتاب «مقهوریت زنان» تساوی زن و مرد را محور اصلی حمایت از [[حقوق زنان]] دانسته و معتقد است که زنان نباید ملزم به اطاعت از شوهر باشند و [[حضانت]] فرزندان نیز بایدبه دلخواه آنان باشد.&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=100}}&lt;/ref&gt;فمینیستهای جنسیتی به «سیستم بسته‌ای» اعتقاد دارند که مصون از هر گونه انتقاد است. در این سیستم تمامی داده‌ها به گونه ای تحلیل و تفسیر می‌شود که بتولند تئوری فشار نظام مرد سالارانه را اثبات کند؛ مثلاً اگر برخی زنان ادعا کنند که تحت ستم نیستند، متقاعد مبشوند که سیستم فشاری وجود دارد که می‌تواند آنها را فریب دهد و به این باور رساند که آزادند و بدین آنها را فرمانبردار و همدست خود می‌سازد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;{{پک|دکتر محمدی|1386|ج=1|ص=195|ک=فمینیسم و خانواده}}&lt;/ref&gt;شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===== رویکردهای فمینیستی به خانواده =====</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{یادکرد کتاب|عنوان=فمینیسم در ترازوی نقد|سال=1387|نام=کریستینا|نام خانوادگی=هوف سومرز|ناشر=دفتر نشر معارف|جلد=5|صفحه=112}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{یادکرد|نام خانوادگی=محمدی|نام=دکتر محمد علی|سال=1386|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان|جلد=1|صفحه=195|عنوان=فمینیسم و خانواده}}</ins></div></td></tr> </table>

Wikitory https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167583&oldid=prev 2026-01-30T14:22:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی|ایدئولوژی های فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===== رویکردهای فمینیستی به خانواده =====</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیوع فرهنگ خانواده بدون فرزندیا وجود بچه های بدون ازدواج در غرب و جستجوی روابط زناشویی فعال و زندگی رمانتیک مطابق با افسانه های عشقی و عشق های بی پروا که صنعت سینما و بخصوص هالیوود به آن دامن زده، خود محصول و تابعی از فرایند مدرنیزاسیون و صنعتی شدن جوامع است. که تکنولوژی، رسانه یا آزادی های اجتماعی، بخشی از آن است. فمینیستها، تعاریف جدیدی از نقشهای جدید زنانه ارائه میکنند. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Wikitory https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=167202&oldid=prev 2026-01-29T14:42:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== بروکراسی از نوع فمینیستی ====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;ref&gt;{{پک|هوف سومرز|1387|ک=فمینیسم در ترازوی نقد|ج=5|ص=112}}&lt;/ref&gt;فمینیسم جنسیتی برای بدست آوردن افرادی که دارای آگاهی‌های جدید هستند و انتساب آنها در پستهای اداری و اجرایی دانشگاه‌ها زحمات زیادی را متقبل شد و در این امر موفقیتهای زیادی نیز بدست آورد. امروز آنها نهایت سعیشان را بکار گرفته‌اند تا تضمین کنند که منصوب شدگان جدید، خارج از خط نیستند؛ لذا در حال حاضر انتقاد از [[ایدئولوژیهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فمینیستی|ایدئولوژی های </ins>فمینیستی]] بسیار خطرناک است و حتی یک گزارش منصفانه می‌تواند مشکل آفرین باشد. افرادی که مشتاق پستهایی چون ریاست دانشگاه، رئیس دانشکده، مدیر برنامه آموزشی و سایر شغلهای کلیدی می‌باشند به خوبی بر این امر واقفند که باید مدرکی دال بر همراهی و همدلی اثبات شده خود با سیاستها و تفکرات فمینیسم جنسیتی ارائه دهند. همین انتظار از سمت استادی دانشگاه می‌رود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table>

Wikitory