فمینیسم رادیکال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۳۱

2026-02-05T03:31:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۳۱
خط ۸:		خط ۸:
	فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>		فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>

	=== اهداف ===		== اهداف ==
	در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری « [[مردسالاری]] » و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>		در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری « [[مردسالاری]] » و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>

	==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====		== نظر رادیکالها درباره ازدواج ==
	فمینیست های رادیکال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، [[بیگاری]]، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی [[فحشا]] و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و [[آزار جنسی]] نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های [[تک سرپرست]] و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=138}}</ref>		فمینیست های رادیکال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، [[بیگاری]]، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی [[فحشا]] و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و [[آزار جنسی]] نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های [[تک سرپرست]] و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=138}}</ref>

Shahroudi در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۳۰

2026-02-05T03:30:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~== تعریف ==~~
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

Wikitory در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۴۶

2026-02-03T17:46:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۴۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====		==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====
	فمینیست های رادیکال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، [[بیگاری]]، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی [[فحشا]] و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و [[آزار جنسی]] نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های [[تک سرپرست]] و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!		فمینیست های رادیکال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، [[بیگاری]]، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی [[فحشا]] و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و [[آزار جنسی]] نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های [[تک سرپرست]] و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=138}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۴۴

2026-02-03T17:44:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۴۴
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====		==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====
	فمینیست های رادیکال، ازدواج را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، ~~بیگاری،~~ تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی فحشا و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و آزار جنسی نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های تک سرپرست و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!		فمینیست های رادیکال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، [[بیگاری]]، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی [[فحشا]] و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و [[آزار جنسی]] نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های [[تک سرپرست]] و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۲۱

2026-02-03T17:21:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۲۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	=== اهداف ===		=== اهداف ===
	در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری « [[مردسالاری]] » و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>		در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری « [[مردسالاری]] » و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>

			==== نظر رادیکالها درباره ازدواج ====
			فمینیست های رادیکال، ازدواج را یک وضعیت غیر ارادی میدانند که در آن مجموعه ای از خشونت ، بیگاری، تقاضای جنسی ناخواسته به زنان تحمیل میشود. تفکرات افراطی فمینیست های رادیکال ، حتی فحشا و ازدواج را هم شأن یکدیگر می دانند که در هر دو مورد با زن در حد یک کالای جنسی برخورد می شود! در سال 1993 آندرا دورکین از فمینیست های مشهور آمریکایی اظهار می دارد: ازدواج مانند فاحشه گری، یک بنیاد ستمگرانه و خطرناک برای زنان است. در سال 1987 کاترین مک کینون استاد حقوق دانشگاه میشیگان نیز تصریح می کند که فمینیسم تمایزی بین فاحشگی، ازدواج و آزار جنسی نمی بیند. در گردهمایی سال 1990 از سوی «سازمان زنان رادیکال» نقش همسری به عنوان برده ٔ خانگی تعریف گردید و رشد خانواده های تک سرپرست و زندگی توافقی در اجتماعات کم در آمد به عنوان گام مثبتی در جهت آزادی زنان شمرده شد!

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۲

2026-02-02T12:52:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	=== اهداف ===		=== اهداف ===
	در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری ~~«مردسالاری»~~ و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>		در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری « [[مردسالاری]] » و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۶

2026-02-02T12:46:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	=== اهداف ===		=== اهداف ===
	در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری «مردسالاری» و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما ~~فمینیسمافراطی~~ ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>		در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری «مردسالاری» و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسم افراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۵

2026-02-02T12:45:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۷:		خط ۷:
	* بررسی تبعیضات و دگرگونیهای ناشی از مفاهیم جنس و [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]		* بررسی تبعیضات و دگرگونیهای ناشی از مفاهیم جنس و [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]
	* بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان		* بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان
	فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|~~فرهمن~~\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>		فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>

	=== اهداف ===		=== اهداف ===
	در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ~~ساختلر~~ های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری «مردسالاری» و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه فمینیسم ~~لیبرال، فمینیسمسوسیالیستی~~ و فمینیسم ~~مارکسیستی،~~ همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسمافراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.		در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختار های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری «مردسالاری» و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه [[فمینیسم لیبرال]] ، [[فمینیسم سوسیالیستی]] و [[فمینیسم مارکسیستی]]، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسمافراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=324}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	=== منابع ===		=== منابع ===
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=133\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=133\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}
			* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=324\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}

	{{فمینیزم}}		{{فمینیزم}}

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۷

2026-02-02T12:37:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
			== تعریف ==
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

خط ۷:		خط ۸:
	* بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان		* بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان
	فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمن\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>		فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمن\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>

			=== اهداف ===
			در حالی که فمینیسم لیبرال مظلومیت زن را معلول قوانین غیر عادلانه و در فمینیسم های سوسیال و مارکسیست آن را معلول ساختلر های اجتماعی _اقتصادی میدانند، فمینیسم افراطی مردان را علت مظلومیت زنان میشناسد.سوزان مندوس میگوید:«ما واژه فمینیستی و محوری «مردسالاری» و شعار فمینیستی «امر شخصی، امر سیاسی است» را مرهون فمینیسم افراطی هستیم» و چنانکه از اسمش پیداست، در فمینیسم افراطی شدیدترین حملات به اهداف و دغدعه های فلسفه سیاسی سنتی را میتوان پیدا کرد،زیرا درحالیکه فمینیسم لیبرال، فمینیسمسوسیالیستی و فمینیسم مارکسیستی، همگی با فلسفه های سیاسی توافق داشته و معتقدند که اگر این فلسفه ها تعدیل شوند، میتوانند منافع زنان را تامین کنند، اما فمینیسمافراطی ذاتا با خود فلسفه سیاسی مخالفت میکند و آن را یکی از راههایی میداند که قدرت مرد از آن راه، مشروعیت می یابد.با این حساب، طبق افراطی ها گرایش هایی چون سوسیالیسم، مارکسیسم و لیبرالیسم همگی در معرفی علت مظلومیت زن بی راهه میروند زیرا امری خاص و جزئی را علت مشکلی که کلی تر است، میدانند. اما از نظر افراطی ها مظلومیت زن به خودی خود نوع متمایزی از مظلومیت است، که فراتر از دیگر اشکال مظلومیت است و برای مبارزه با آن، باید زنان ا ز آن حیث زن هستند. علیه مردان، از آن حیث که ظالم هستند متحد شوند.

	== منابع ==		== منابع ==

Shahroudi: ابرابزار

2026-01-31T03:24:57Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

	'''فمینیسم رادیکال''' شاخه‌ای از [[فمینیسم]] و یکی از تاثیرگذارترین نظریات بر روند شکل‌گیری نظام فکری زنان از اواخر دهه ۱۹۶۰ بوده است. بسیاری از ~~پدیده های~~ جدید و ~~ساختار شکن~~ در نگرش زنان نسبت به اجتماع و بازخوردهای جامعه نسبت به آنان حاصل ~~تاثیرات~~ فمینیسم رادیکال ~~میباشد~~ که برای اولین بار «فرهنگ زنانه» را به عنوان قالبی برای ~~شاخصه های~~ فرهنگی مطرح نمود. این جنبش در راستای ~~سیاستگذاری های~~ خود چهار مبحث را بر اساس کنش‌های اجتماعی و روابط زنان با مردان تبیین می‌نماید:<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=133}}</ref>		'''فمینیسم رادیکال''' شاخه‌ای از [[فمینیسم]] و یکی از تاثیرگذارترین نظریات بر روند شکل‌گیری نظام فکری زنان از اواخر دهه ۱۹۶۰ بوده است. بسیاری از پدیده‌های جدید و ساختارشکن در نگرش زنان نسبت به اجتماع و بازخوردهای جامعه نسبت به آنان حاصل تأثیرات فمینیسم رادیکال می‌باشد که برای اولین بار «فرهنگ زنانه» را به عنوان قالبی برای شاخصه‌های فرهنگی مطرح نمود. این جنبش در راستای سیاستگذاری‌های خود چهار مبحث را بر اساس کنش‌های اجتماعی و روابط زنان با مردان تبیین می‌نماید:<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=133}}</ref>

	* بررسی رابطه تعاملات اجتماعی و تمایلات شخصی		* بررسی رابطه تعاملات اجتماعی و تمایلات شخصی
	* بررسی توانایی زنان در ادامه زندگی بدون حضور مردان		* بررسی توانایی زنان در ادامه زندگی بدون حضور مردان
	* بررسی تبعیضات و دگرگونیهای ناشی از مفاهیم جنس و [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]		* بررسی تبعیضات و دگرگونیهای ناشی از مفاهیم جنس و [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]
	*بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان		* بررسی جایگاه اصلی زنان و برتری آنان نسبت به مردان
	فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ~~1969~~ مارلین دیکسون استاد ~~روانشناسی~~ دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[~~روانشناسی~~ فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمن\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>		فمینیست‌های تندرو با فرض بی‌نیازی زنان از مردان به ترسیم فضای جدیدی می‌پردازند که با وعده‌هایی چون رفع سلطه مردان و رفع [[خشونت علیه زنان]] همراه است. آنان مردان را از نظر زیست‌شناسی خشن و سلطه جو می‌دانند. در سال ۱۹۶۹ مارلین دیکسون استاد روان‌شناسی دانشگاه شیکاگواز سردمداران [[روان‌شناسی فمینیسم رادیکال]] تصریح نمود: «بنیاد [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] اصلی‌ترین وسیله برای جاودانگی ظلم علیه زنان است و نقش زن به عنوان تابع در این بنیاد حفظ می‌شود. زن در نقش همسری، زنانی را خواهد آفرید که مانند خود در طول تاریخ اسیر ظلم باشند.».<ref>{{پک\|فرهمن\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=134}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
	~~<references />~~		{{پانویس\|۲}}

	=== منابع ===		=== منابع ===
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=133\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=133\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

			{{فمینیزم}}
			{{آنارشیسم}}

	~~{{یادکرد کتاب\|عنوان=~~فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمنپ\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _ اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=134\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		[[رده:فمینیسم رادیکال]]
			[[رده:سیاست چپ رادیکال]]
			[[رده:فمینیسم]]
			[[رده:فمینیسم و تاریخ]]
			[[رده:فمینیسم و جامعه]]
			[[رده:نظریه فمینیسم]]