فمینیسم سوسیالیست - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Balali در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۰۸

2026-02-03T05:08:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

	'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله ~~فکری،~~ تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند.<ref name=":0" /> این گروه می‌کوشند از فمینیسم رادیکال و نیز فمینیسم مارکسیسم سنتی فراتر رفته و ~~رشه~~ مشکلات زنان را در تلفیقی از وضع اقتصادی جامعه و وضع جنسی زن و مرد‌ می‌داند. <ref name=":1">{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال\|نام=سیدعلی\|نام خانوادگی=حسینی‌زاده\|ناشر=پژوهشگاه حوزه و دانشگاه\|صفحه‌ها=26-28}}</ref>فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>		'''فمینیسم سوسیالیسم''' یک نحله فکری است که در دهه 1970 به وجود آمد.<ref name=":2">{{یادکرد وب\|نویسنده=مسلم نجفی\|وبگاه=پرتال جامع علوم انسانی\|نشانی=https://lib.eshia.ir/10253/119/4/%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85\|عنوان=فمینیسم}}</ref> <ref name=":1" />این گروه مانند فمینیسم رادیکال به نوعی فرزند فمینسم لیبرال به شمار می‌آید با این تفاوت که به جای برابری اقتصادی بین طبیعت زن و مرد تفاوت قائل است. و تفاوت را هم جسمانی و هم روان‌شناختی می‌دانند. به عبارت دیگر ساختار اجتماعی را صرفا متشکل از گونه‌های جسمانی زنانه و مردانه نمی‌بیند بلکه متشکل از گونه‌های شخصیتی زنانه و مردانه می‌‌داند.<ref name=":1" /> در این نحله تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند.<ref name=":0" /> این گروه می‌کوشند از فمینیسم رادیکال و نیز فمینیسم مارکسیسم سنتی فراتر رفته و ریشه مشکلات زنان را در تلفیقی از وضع اقتصادی جامعه و وضع جنسی زن و مرد‌ می‌داند. <ref name=":1">{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال\|نام=سیدعلی\|نام خانوادگی=حسینی‌زاده\|ناشر=پژوهشگاه حوزه و دانشگاه\|صفحه‌ها=26-28}}</ref>فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>

	به اعتقاد میچل حتی اگر طبقات اقتصادی نیز از بین برود ستم علیه زنان از بین نخواهد رفت؛ زیرا خانواده و پدرسالاری منشأ ستم علیه زنان است و پدرسالاری با از بین‌رفتن سرمایه‌داری از بین نخواهد رفت. این خانواده که به زنان و مردان نقش زنانه و مردانه می‌دهد از نظر روانی نیز به زنان ستم می‌کند؛ پس انقلابی روانی - فرهنگی به رهبری زنان برای از بین‌بردن پدرسالاری لازم است. محورهای مورد نقد آنان‌، نقش زن به عنوان کارگر خانگی، خانواده هسته‌ای و آینده آن‌، از خودبیگانگی زن در فضای خانواده‌، نفی ضرورت ازدواج و توجه به زندگی اشتراکی بوده است. <ref name=":1" />		به اعتقاد جولیت میچل از نظریه‌پردازان این نحله‌، حتی اگر طبقات اقتصادی نیز از بین برود ستم علیه زنان از بین نخواهد رفت؛ زیرا خانواده و پدرسالاری منشأ ستم علیه زنان است و پدرسالاری با از بین‌رفتن سرمایه‌داری از بین نخواهد رفت. این خانواده که به زنان و مردان نقش زنانه و مردانه می‌دهد از نظر روانی نیز به زنان ستم می‌کند؛ پس انقلابی روانی - فرهنگی به رهبری زنان برای از بین‌بردن پدرسالاری لازم است. محورهای مورد نقد آنان‌، نقش زن به عنوان کارگر خانگی، خانواده هسته‌ای و آینده آن‌، از خودبیگانگی زن در فضای خانواده‌، نفی ضرورت ازدواج و توجه به زندگی اشتراکی بوده است. <ref name=":1" /> بنابراین شمارى از آنان براى مبارزه با پدرسالارى در جهت دستمزد براى كار در خانه تلاش كردند. اما ديگران با آن, به ناسازگارى برخاستند; زيرا آن را نوعی مشروعيت بخشيدن به تقسيم كار سنتى مى‌دانستند. به نظر آنان به علت جدایی‌ناپذیری چیرگی مردان و مرد‌سالاری از امپریالیسم‌، مبارزه طبقاتى و مبارزه براى زنان نیز از هم جدايى ناپذيرند.<ref name=":2" />

			سيمون دوبوار که در ابتدا خود را دفاع‌گر سوسيال فمينيسم مى‌دانست و به دفاع از گرايش سوسياليسم و ماركسيسم می‌پرداخت‌‌، در اين باره مى گويد: آن زمان فكر من این بود که مسأله زنان در ارتباط با مبارزه طبقاتى است و با دگرگون‌سازى كلى جامعه حل مى شود; اما اكنون پی به این مسأله پی بردم كه نبايد برای پيدايش جامعه سوسياليستى منتظر بمانيم, بلكه بايد براى بهبود شرايط كنونى زن تلاش و مبارزه كنيم. از طرف دیگر خبری از برابری زن و مرد حتى در كشورهاى سوسياليست نيست… در فعاليتهاى احزاب چپ گرا نيز هميشه كارهاى بى ارزش و كسالت بار به عهده زنان است.<ref name=":2" />

	از نظر برخی از فمینیستهای سوسیالیستی مانند مارگارت بنستن‌، زنان به عنوان یک کارگر خانگی به حساب می‌آیند که مولد ارزش‌های مصرفی هستند و نتایج کارشان بدون هیچ واسطه‌ای مورد استفاده خانواده قرار می‌گیرد‌، ولی به علت عدم دریافت مزد و اهمیت‌ داشتن درآمد مالی در سرمایه‌داری در موقعیت پایین‌تری قرار می‌گیرند و بی‌ارزش تلقی‌شدن کارشان را به دنبال دارد؛ از این‌رو خانه به عنوان جایگاهی برای از خودبیگانگی زنان به شمار می‌آید. ولی برخی دیگر از فمینیست‌های نومارکسیستی مانند آیرس یانگ با رد‌کردن تقابل حوزه عمومی و حوزه خصوصی بر این باور هستند که باید تعریف جدیدی از حوزه خصوصی و عمومی بدهیم که در آن تعریف‌، با تلفیقی از عقلانیت و عاطفه و یا جنبه‌های زنانه و مردانه تقابل مذکور را از بین ببریم‌. از این‌رو‌، فمینیسم نومارکسیسم متفاوت از فمینیسم مارکسیسم می‌شود‌. هیدی هارتمن‌، ژیلا ایزینشتاین‌، کریستین دلفی از دیگر حامیان فمینیسم سوسیالیسم به شمار می‌آیند.<ref name=":1" />		از نظر برخی از فمینیستهای سوسیالیستی مانند مارگارت بنستن‌، زنان به عنوان یک کارگر خانگی به حساب می‌آیند که مولد ارزش‌های مصرفی هستند و نتایج کارشان بدون هیچ واسطه‌ای مورد استفاده خانواده قرار می‌گیرد‌، ولی به علت عدم دریافت مزد و اهمیت‌ داشتن درآمد مالی در سرمایه‌داری در موقعیت پایین‌تری قرار می‌گیرند و بی‌ارزش تلقی‌شدن کارشان را به دنبال دارد؛ از این‌رو خانه به عنوان جایگاهی برای از خودبیگانگی زنان به شمار می‌آید. ولی برخی دیگر از فمینیست‌های نومارکسیستی مانند آیرس یانگ با رد‌کردن تقابل حوزه عمومی و حوزه خصوصی بر این باور هستند که باید تعریف جدیدی از حوزه خصوصی و عمومی بدهیم که در آن تعریف‌، با تلفیقی از عقلانیت و عاطفه و یا جنبه‌های زنانه و مردانه تقابل مذکور را از بین ببریم‌. از این‌رو‌، فمینیسم نومارکسیسم متفاوت از فمینیسم مارکسیسم می‌شود‌. هیدی هارتمن‌، ژیلا ایزینشتاین‌، کریستین دلفی از دیگر حامیان فمینیسم سوسیالیسم به شمار می‌آیند.<ref name=":1" />

Wikitory: − رده:چپ نو (هات‌کت)

2026-02-02T12:11:19Z

− رده:چپ نو (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	[[رده:فمینیسم]]		[[رده:فمینیسم]]
	[[رده:نظریه فمینیسم]]		[[رده:نظریه فمینیسم]]
	~~[[رده:چپ نو]]~~

Wikitory: − رده:فمینیسم سوسیالیستی (هات‌کت)

2026-02-02T12:11:12Z

− رده:فمینیسم سوسیالیستی (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	{{سوسیالیسم}}		{{سوسیالیسم}}

	~~[[رده:فمینیسم سوسیالیستی]]~~
	[[رده:جنبش‌ها و ایدئولوژی‌های فمینیست]]		[[رده:جنبش‌ها و ایدئولوژی‌های فمینیست]]
	[[رده:چپ‌گرایی]]		[[رده:چپ‌گرایی]]

Balali در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۹

2026-02-02T11:59:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

	'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند. فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>		'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند.<ref name=":0" /> این گروه می‌کوشند از فمینیسم رادیکال و نیز فمینیسم مارکسیسم سنتی فراتر رفته و رشه مشکلات زنان را در تلفیقی از وضع اقتصادی جامعه و وضع جنسی زن و مرد‌ می‌داند. <ref name=":1">{{یادکرد کتاب\|عنوان=جنسیت و تربیت از منظر اسلام و فمینیسم لیبرال\|نام=سیدعلی\|نام خانوادگی=حسینی‌زاده\|ناشر=پژوهشگاه حوزه و دانشگاه\|صفحه‌ها=26-28}}</ref>فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>

			به اعتقاد میچل حتی اگر طبقات اقتصادی نیز از بین برود ستم علیه زنان از بین نخواهد رفت؛ زیرا خانواده و پدرسالاری منشأ ستم علیه زنان است و پدرسالاری با از بین‌رفتن سرمایه‌داری از بین نخواهد رفت. این خانواده که به زنان و مردان نقش زنانه و مردانه می‌دهد از نظر روانی نیز به زنان ستم می‌کند؛ پس انقلابی روانی - فرهنگی به رهبری زنان برای از بین‌بردن پدرسالاری لازم است. محورهای مورد نقد آنان‌، نقش زن به عنوان کارگر خانگی، خانواده هسته‌ای و آینده آن‌، از خودبیگانگی زن در فضای خانواده‌، نفی ضرورت ازدواج و توجه به زندگی اشتراکی بوده است. <ref name=":1" />


			از نظر برخی از فمینیستهای سوسیالیستی مانند مارگارت بنستن‌، زنان به عنوان یک کارگر خانگی به حساب می‌آیند که مولد ارزش‌های مصرفی هستند و نتایج کارشان بدون هیچ واسطه‌ای مورد استفاده خانواده قرار می‌گیرد‌، ولی به علت عدم دریافت مزد و اهمیت‌ داشتن درآمد مالی در سرمایه‌داری در موقعیت پایین‌تری قرار می‌گیرند و بی‌ارزش تلقی‌شدن کارشان را به دنبال دارد؛ از این‌رو خانه به عنوان جایگاهی برای از خودبیگانگی زنان به شمار می‌آید. ولی برخی دیگر از فمینیست‌های نومارکسیستی مانند آیرس یانگ با رد‌کردن تقابل حوزه عمومی و حوزه خصوصی بر این باور هستند که باید تعریف جدیدی از حوزه خصوصی و عمومی بدهیم که در آن تعریف‌، با تلفیقی از عقلانیت و عاطفه و یا جنبه‌های زنانه و مردانه تقابل مذکور را از بین ببریم‌. از این‌رو‌، فمینیسم نومارکسیسم متفاوت از فمینیسم مارکسیسم می‌شود‌. هیدی هارتمن‌، ژیلا ایزینشتاین‌، کریستین دلفی از دیگر حامیان فمینیسم سوسیالیسم به شمار می‌آیند.<ref name=":1" />

	طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا تجرد وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و [[ازدواج]] امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.<ref name=":0"/>		طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا تجرد وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و [[ازدواج]] امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.<ref name=":0"/>

Shahroudi: ابرابزار

2026-01-31T03:48:04Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۴۸
خط ۳:		خط ۳:
	'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند. فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>		'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند. فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>

	طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا تجرد وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و [[ازدواج]] امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.<ref name=":0" />		طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا تجرد وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و [[ازدواج]] امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.<ref name=":0"/>

	اگرچه به ظاهر [[فمینیست مارکسیستی]] و سوسیالیستی بر اصالت جامعه اعتقاد دارند، ولی تمایز این دو مکتب در نحوه و نوع نگرش آنها به جامعه می‌باشد. مارکسیستها بر بعد اقتصادی و نابرابری‌های ایجادشده از این بعد تأکید دارند، در حالی که سوسیالیست‌ها به تفاوت زنان و مردان در اجتماع و گاه برتری [[جایگاه زنان]] در اجتماع معتقدند.<ref name=":0" />		اگرچه به ظاهر [[فمینیست مارکسیستی]] و سوسیالیستی بر اصالت جامعه اعتقاد دارند، ولی تمایز این دو مکتب در نحوه و نوع نگرش آنها به جامعه می‌باشد. مارکسیستها بر بعد اقتصادی و نابرابری‌های ایجادشده از این بعد تأکید دارند، در حالی که سوسیالیست‌ها به تفاوت زنان و مردان در اجتماع و گاه برتری [[جایگاه زنان]] در اجتماع معتقدند.<ref name=":0"/>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=131\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=131\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

	[[رده:~~مطالعات زنان~~]]		{{فمینیزم}}
			{{سوسیالیسم}}

			[[رده:فمینیسم سوسیالیستی]]
			[[رده:جنبش‌ها و ایدئولوژی‌های فمینیست]]
			[[رده:چپ‌گرایی]]
			[[رده:سوسیالیسم]]
			[[رده:فمینیسم]]
			[[رده:نظریه فمینیسم]]
			[[رده:چپ نو]]

Shahroudi در ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۴۶

2026-01-31T03:46:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~=== فمینیسم سوسیالیسم ===~~		{{مفاهیم فمینیسم}}
	~~<ref>~~{{~~پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=~~فمینیسم ~~و خانواده\|ج=1\|ص=131~~}}~~</ref>~~در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، ~~مرزبندیهای~~ بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] ~~پدید آورندهٔ~~ ستم علیه زنان می‌باشند. ~~فمینیستهای~~ سوسیال نیز همچون ~~مارکسیستها،~~ [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش ~~نقشهای~~ مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور ~~غیر مستقیم~~ با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.
			'''فمینیسم سوسیالیسم''' در این نحله فکری، تعابیری چون جنس، [[اسلام و تفکیک جنسیتی\|جنسیت]]، [[قومیت]]، [[نژادپرستی\|نژاد]]، [[طبقات اجتماعی]]، مرزبندی‌های بین‌المللی و [[نظام‌های اقتصادی]] پدیدآورندهٔ ستم علیه زنان می‌باشند. فمینیست‌های سوسیال نیز همچون مارکسیست‌ها، [[نظام سرمایه‌داری]] را عامل سوق دادن زنان به سوی دستمزد کمتر و حضور در تولید و کار نابرابر دانسته‌اند که نتیجه آن روی آوردن آنان به ازدواج برای تأمین زندگی و پذیرش نقش‌های مادری و همسری است که آنها را وابسته و محدود می‌نماید و به‌طور غیرمستقیم با تمایز حیطه‌های خصوصی و عمومی، به تحکیم نظام مردسالاری می‌انجامد.<ref name=":0">{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=131}}</ref>

	طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا [[تجرد]] وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و ازدواج امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.		طبق ساختارهای فمینیسم سوسیال، [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]] و تشکیل خانواده مجرای مناسبی برای تأمین [[نیازهای جنسی]] و عاطفی زنان نیست و آنان می‌توانند در برخوردهای آزادانه، روابط خاص خود با مردان را مطالبه نمایند. بر همین اساس ملاک تمایز فرد در جوامع سوسیالیستی [[تأهل]] یا تجرد وی نیست و خانواده در این اجتماعات مبنای سازنده جامعه نبوده و [[ازدواج]] امری شخصی و فاقد [[ارزش اجتماعی]] است.<ref name=":0" />

	اگرچه به ظاهر [[فمینیست مارکسیستی]] و سوسیالیستی بر اصالت جامعه اعتقاد دارند، ولی تمایز این دو مکتب در نحوه و نوع نگرش آنها به جامعه می‌باشد. مارکسیستها بر بعد اقتصادی و نابرابری‌های ایجادشده از این بعد تأکید دارند، در حالی که ~~سوسیالیستها~~ به تفاوت زنان و مردان در اجتماع و گاه برتری [[جایگاه زنان]] در اجتماع معتقدند.		اگرچه به ظاهر [[فمینیست مارکسیستی]] و سوسیالیستی بر اصالت جامعه اعتقاد دارند، ولی تمایز این دو مکتب در نحوه و نوع نگرش آنها به جامعه می‌باشد. مارکسیستها بر بعد اقتصادی و نابرابری‌های ایجادشده از این بعد تأکید دارند، در حالی که سوسیالیست‌ها به تفاوت زنان و مردان در اجتماع و گاه برتری [[جایگاه زنان]] در اجتماع معتقدند.<ref name=":0" />

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۰:		خط ۱۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	==== منابع ====		=== منابع ===
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=131\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=131\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

	~~{{مفاهیم فمینیسم}}~~

	[[رده:مطالعات زنان]]		[[رده:مطالعات زنان]]

Wikitory: − رده:گرایشهای فمینیستی (هات‌کت)

2026-01-24T21:35:21Z

− رده:گرایشهای فمینیستی (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۵
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

	~~[[رده:گرایشهای فمینیستی]]~~
	[[رده:مطالعات زنان]]		[[رده:مطالعات زنان]]

Wikitory: ابرابزار

2026-01-24T21:34:59Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

			[[رده:گرایشهای فمینیستی]]
	[[رده:مطالعات زنان]]		[[رده:مطالعات زنان]]
	~~[[رده:گرایشهای فمینیستی]]~~

Wikitory: + رده:گرایشهای فمینیستی (هات‌کت)

2026-01-24T21:33:09Z

+ رده:گرایشهای فمینیستی (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	[[رده:مطالعات زنان]]		[[رده:مطالعات زنان]]
			[[رده:گرایشهای فمینیستی]]

Wikitory: + رده:مطالعات زنان (هات‌کت)

2026-01-24T21:31:55Z

+ رده:مطالعات زنان (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۳۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

			[[رده:مطالعات زنان]]