فمینیسم مارکسیستی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi: ابرابزار

2026-02-05T03:29:40Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۲۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{مفاهیم فمینیسم}}		{{مفاهیم فمینیسم}}

خط ۵:		خط ۴:

	== هدف ==		== هدف ==
	هدف [[فمینیسم]] متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از [[استعمار]] کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به [[خانواده]] نباید خدمت شخصی به یک فرد مذکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاورد بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینه ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته ~~فمینیست های~~ مارکسیست باید ~~صراحتا~~ این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه ~~بطور~~ کلی همه مردها از ظلم به زنان سود ~~میبرند،~~ در غیر این صورت این ~~سوال~~ به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه [[حق استثمار\|استثمار]] ها به [[استثمار طبقاتی]]، آسیب ~~میزند،~~ زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در [[فمینیسم جنسیت و برابری\|جنسیت]] .در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ ~~سرمایه داری~~ ادامه خواهد ~~یافت،اعتقاد~~ موجه خواهد ~~بود.~~یعنی مشکل [[مرد سالاری]] را حل ~~نمیکند~~ مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و ~~دانش های~~ فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>		هدف [[فمینیسم]] متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از [[استعمار]] کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به [[خانواده]] نباید خدمت شخصی به یک فرد مذکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاورد بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینه ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند. البته فمینیست‌های مارکسیست باید صراحتاً این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه به‌طور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود می‌برند، در غیر این صورت این سؤال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه [[حق استثمار\|استثمار]]‌ها به [[استثمار طبقاتی]]، آسیب می‌زند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در [[فمینیسم جنسیت و برابری\|جنسیت]]. در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه‌داری ادامه خواهد یافت، اعتقاد موجه خواهد بود؛ یعنی مشکل [[مرد سالاری]] را حل نمی‌کند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش‌های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۲:		خط ۱۱:

	=== منابع ===		=== منابع ===
			* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}
			* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش‌های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}

	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}
	* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}
	{{فمینیزم}}		{{فمینیزم}}

			[[رده:فمینیسم مارکسیستی\| ]]
			[[رده:چپ‌گرایی]]
			[[رده:فمینیسم سوسیالیستی]]
			[[رده:فمینیسم]]
			[[رده:مارکسیسم]]
			[[رده:مکتب‌های اندیشه مارکسیستی]]
			[[رده:نظریه فمینیسم]]

Shahroudi در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۱۱

2026-02-05T03:11:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۳:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~== تعریف ==~~
	<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر شکل‌گیری [[جنبش زنان]]، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه و… به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، می‌توانند سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند. در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و سرمایه‌داری، ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب می‌شوند؛ لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار می‌گیرد. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.

	=== هدف ===		{{مفاهیم فمینیسم}}

			همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر شکل‌گیری [[جنبش زنان]]، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه و… به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، می‌توانند سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند. در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و سرمایه‌داری، ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب می‌شوند؛ لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار می‌گیرد. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>

			== هدف ==
	هدف [[فمینیسم]] متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از [[استعمار]] کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به [[خانواده]] نباید خدمت شخصی به یک فرد مذکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاورد بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینه ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه [[حق استثمار\|استثمار]] ها به [[استثمار طبقاتی]]، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در [[فمینیسم جنسیت و برابری\|جنسیت]] .در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل [[مرد سالاری]] را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>		هدف [[فمینیسم]] متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از [[استعمار]] کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به [[خانواده]] نباید خدمت شخصی به یک فرد مذکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاورد بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینه ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه [[حق استثمار\|استثمار]] ها به [[استثمار طبقاتی]]، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در [[فمینیسم جنسیت و برابری\|جنسیت]] .در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل [[مرد سالاری]] را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>

خط ۹:		خط ۱۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	==== منابع ====		=== منابع ===
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}		* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}
			* {{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}
	{{~~مفاهیم فمینیسم~~}}		{{فمینیزم}}

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۲

2026-02-02T11:52:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۲
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}		{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}

			{{مفاهیم فمینیسم}}

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰

2026-02-02T11:50:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۳:		خط ۳:

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد ~~مدکر~~ تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا ~~بیاود~~ بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل ~~زمینع~~ ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه استثمار ها به استثمار ~~طبقاتی،~~ آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در جنسیت.در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل مرد سالاری را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>		هدف [[فمینیسم]] متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از [[استعمار]] کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به [[خانواده]] نباید خدمت شخصی به یک فرد مذکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاورد بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینه ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه [[حق استثمار\|استثمار]] ها به [[استثمار طبقاتی]]، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در [[فمینیسم جنسیت و برابری\|جنسیت]] .در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل [[مرد سالاری]] را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۴

2026-02-02T11:44:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۴۴
خط ۳:		خط ۳:

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه استثمار ها به استثمار طبقاتی، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در جنسیت.در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل مرد سالاری را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.		هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه استثمار ها به استثمار طبقاتی، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در جنسیت.در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل مرد سالاری را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.<ref>{{پک\|یزدانی\|جندقی\|1382\|ک=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|ج=1\|ص=323}}</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	==== منابع ====		==== منابع ====
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

			{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و دانش های فمینیستی\|سال=1382\|نام=عباس\|نام خانوادگی=یزدانی\|ناشر=دفتر مطالعات و تحقیقات زنان\|جلد=1\|صفحه=323\|نام۲=بهروز\|نام خانوادگی۲=جندقی}}

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۸

2026-02-02T11:38:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۸
خط ۳:		خط ۳:

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.		هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.البته فمینیست های مارکسیست باید صراحتا این نکته را تبیین کنند که چرا نه تنها سرمایه داران، بلکه بطور کلی همه مردها از ظلم به زنان سود میبرند، در غیر این صورت این سوال به توانایی فمینیسم مارکسیست برای ارجاع همه استثمار ها به استثمار طبقاتی، آسیب میزند، زیرا برای زنان دو نوع استثماروجود دارد یکی در طبقه و دیگری در جنسیت.در نتیجه، این اعتقاد که مظلومیت زنان به رغم مرگ سرمایه داری ادامه خواهد یافت،اعتقاد موجه خواهد بود.یعنی مشکل مرد سالاری را حل نمیکند مگر آن که درک مارکسیسم از تولید، تعمیم یابد و توالد و تناسل را نیز شامل شود.

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۰

2026-02-02T11:30:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۳:		خط ۳:

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، ~~کلر~~ خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.		هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کار خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۹

2026-02-02T11:29:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۳:		خط ۳:

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کلر خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، ~~بلکهبهعنوان~~ شوهرانشان استثمارشو ند.		هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کلر خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکه به عنوان شوهرانشان استثمارشو ند.

	== منابع ==		== منابع ==

Wikitory: ابرابزار

2026-02-02T11:29:01Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	== تعریف ==		== تعریف ==
	<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر ~~شکل گیری~~ [[جنبش زنان]] ، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه ~~و...~~ به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، ~~میتوانند~~ سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند.در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و ~~سرمایه داری،~~ ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب ~~میشوند.~~ لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار ~~میگیرد~~. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.		<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر شکل‌گیری [[جنبش زنان]]، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه و… به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، می‌توانند سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند. در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و سرمایه‌داری، ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب می‌شوند؛ لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار می‌گیرد. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.

	=== هدف ===		=== هدف ===
	هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و ~~دیدگاههای~~ تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران ~~بطور~~ کلی در جوامع ~~سرمایه داری~~ بود و چاره این بود که کار زنان ~~صرفا~~ به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام ~~سرمایه داری~~ تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد ~~بطور~~ مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از ~~فمینیست های~~ مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر ~~سرمایه داری،~~ کلر خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر ~~اینکه،فمینیستها~~ اظهار ~~داشته اند~~ که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکهبهعنوان شوهرانشان استثمارشو ند.		هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاه‌های تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران به‌طور کلی در جوامع سرمایه‌داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفاً به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه‌داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد به‌طور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست‌های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه‌داری، کلر خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه، فمینیستها اظهار داشته‌اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکهبهعنوان شوهرانشان استثمارشو ند.

	== منابع ==		== منابع ==

	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
	~~<references />~~		{{پانویس}}

	==== منابع ====		==== منابع ====
	{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}		{{یادکرد کتاب\|عنوان=فمینیسم و خانواده\|سال=1386\|نام=مریم\|نام خانوادگی=فرهمند\|ناشر=روابط عمومی شورای فرهنگی _اجتماعی زنان\|جلد=1\|صفحه=128\|نام۲=آمنه\|نام خانوادگی۲=بختیاری}}

Wikitory در ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۷

2026-02-02T11:27:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
			== تعریف ==
	<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر شکل گیری [[جنبش زنان]] ، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه و... به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، میتوانند سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند.در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و سرمایه داری، ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب میشوند. لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار میگیرد. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.		<ref>{{پک\|فرهمند\|بختیاری\|1386\|ک=فمینیسم و خانواده\|ج=1\|ص=128}}</ref>همزمان با جنبش مارکسیستی در مسیر شکل گیری [[جنبش زنان]] ، نقش [[خانواده]] در این نحله فکری، بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، مارکس تشریح کرد که لغو مالکیت خصوصی موجب میشودتا مسئولیتی که بر عهده تک تک افراد قرار دارد مانند نگهداری از سالمندان، کودکان، تغذیه و... به کل جامعه محول شود. وی بر این باور بودکه وقتی زنان از مسئولیت خانواده آزاد شوند، میتوانند سیستم پدر سالاری و اسارت خانوادگی را درهم شکنند و به عنوان عضوی از جامعه، ظرفیتهای خلاق و مولد را توسعه دهند.در این دیدگاه، زن به عنوان یک مولد در [[طبقه کارگری]] و عضوی از [[احزاب سیاسی]] تلقی شده و تقسیمات طبقاتی و سرمایه داری، ریشه [[استثمار جنسی]] و جنسیتی زنان محسوب میشوند. لذا این موضوع که [[ازدواج در اسلام\|ازدواج]]، سرمنشأ ورود زن به حیطه انقیاد خانواده شمرده شود، مورد نقد قرار میگیرد. فمینیست مارکسیستهایی چون «کلارا زتکین» و «رزا لوکزامبورگ» نیز به نوعی دگر دیسی در مفهوم خانواده معتقد بودند. به نظر آنان مفاهیمی همچون ازدواج رنگ باخته و انتخاب آزادانهٔ شریک جنسی حق زنان است.

			=== هدف ===
			هدف فمینیسم متداول مارکسیستی، تعمیم مفاهیم و دیدگاههای تألیفات مارکس به وضعیت زنان است. درگذشته این امر متضمن درک مظلومیت زنان به عنوان یک مصداق خاص از استعمار کارگران بطور کلی در جوامع سرمایه داری بود و چاره این بود که کار زنان صرفا به عنوان یک شکل از کار لازم در نظام سرمایه داری تلقی شود. مطمئناً موضع انگلس چنین بود. البته این تحلیل از اشکالاتی برخوردار است زیرا روشن نیست که آیا کارهای خانه باید امری خصوصی تلقی شده و بین زن و مرد بطور مساوی تقسیم شود یا باید نوعی کار به حساب آید که در ازای ان مزد پرداخت. به اعتقاد بسیاری از فمینیست های مارکسیست، کار خانه یا کارهای مربوط به خانواده نباید خدمت شخصی به یک فرد مدکر تلقی شود بلکه اگر قرار است زن، نیروی کار بدنیا بیاود بنا بر پیش فرض عام تر سرمایه داری، کلر خانه را باید کار ضروری دانست. نکته مهم دیگر اینکه،فمینیستها اظهار داشته اند که کار منزل زمینع ایست که زنان توسط مردان نه صرفاً بعنوان سرمایه داران، بلکهبهعنوان شوهرانشان استثمارشو ند.

	== منابع ==		== منابع ==