فهرست اسامی و محتوای سوره‌های قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۸ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۵

2026-08-08T19:35:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
			{{همچنین ببینید\|فهرست سوره‌های قرآن}}
	{{جعبه اطلاعات فهرست		{{جعبه اطلاعات فهرست
	\|تصویر=Quran by Imam ali.JPG		\|تصویر=Quran by Imam ali.JPG

Roshana: خنثی‌سازی نسخهٔ 27701 از Roshana (بحث)

2023-05-23T13:41:33Z

خنثی‌سازی نسخهٔ 27701 از Roshana (بحث)

نمایش تغییرات

Roshana: ویرایش Roshana (بحث) به آخرین تغییری که Shahroudi انجام داده بود واگردانده شد

2023-05-23T13:35:50Z

ویرایش Roshana (بحث) به آخرین تغییری که Shahroudi انجام داده بود واگردانده شد

نمایش تغییرات

Roshana: /* فهرست */

2023-05-22T21:45:58Z

فهرست

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۸

2023-04-25T00:28:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۸
خط ۷۷۷:		خط ۷۷۷:
	\|۶۶		\|۶۶
	\|[[تحریم (سوره)\|تحریم]]		\|[[تحریم (سوره)\|تحریم]]
	\|متحرم<ref>لِمَ تحرم / یا ایها النبی. ببینید: {{پک\|دفتر تبلیغات اسلامی\|۱۳۹۴\|ک=فرهنگ‌نامه علوم قرآنی\|ص=۷۸۶}}</ref>		\|متحرم<ref group="بیشتر">لِمَ تحرم / یا ایها النبی. ببینید: {{پک\|دفتر تبلیغات اسلامی\|۱۳۹۴\|ک=فرهنگ‌نامه علوم قرآنی\|ص=۷۸۶}}</ref>
	\|		\|
	* بیان ماجرای توطئه برخی از همسران پیامبر ضد وی		* بیان ماجرای توطئه برخی از همسران پیامبر ضد وی
خط ۱٬۲۳۶:		خط ۱٬۲۳۶:

	== پانویس ==		== پانویس ==
			=== یادداشت‌ها ===
			{{پانویس\|گروه=persian-alpha\|اندازه=کوچک\|۴}}

	=== سایر نام‌های سوره‌ها ===		=== سایر نام‌های سوره‌ها ===
	{{پانویس\|گروه=بیشتر\|اندازه=کوچک\|۴}}		{{پانویس\|گروه=بیشتر\|اندازه=کوچک\|۴}}

Shahroudi: /* ویژگی سوره‌ها */

2023-04-25T00:22:45Z

ویژگی سوره‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۲
خط ۱۵:		خط ۱۵:

	== ویژگی سوره‌ها ==		== ویژگی سوره‌ها ==
	قدیمی‌ترین نسخه از بخش‌هایی از سوره‌های ۱۸ تا ۲۰ قرآن بر روی پوست است که در [[دانشگاه بیرمنگام]] کشف شده و با ۹۵ درصد احتمال به سال‌های ۵۶۸ تا ۶۴۵ میلادی مربوط می‌شود.\|راست\|212x212پیکسل]]سوره‌های قرآن در اولین تقسیم‌بندی، به جملات معناداری تبدیل می‌شوند که از آنها به آیه یاد می‌شود. آیه به معنای «نشانه» می‌باشد و در قرآن از نشانه‌های خداوند یاد شده که همگی دلالت بر قدرت خداوند دارد.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> در آغاز ۲۹ سوره از ۱۱۴ سورهٔ قرآن، دقیقاً پس از «[[بسم الله الرحمن الرحیم]]»، یک یا چند حرف به عنوان اولی آیه مطرح شده است که در اصطلاح علوم قرآنی به [[حروف مقطعه]] شناخته می‌شوند. از دیگر نام‌های دیگر این حروف، «فواتح السور»{{Efn\|آغازگر سوره‌ها}} یا «اوائل السور»<ref group="persian-alpha">آغاز سوره‌ها</ref> می‌باشد. در زبان انگلیسی از این حروف به «حروف اسرارآمیز»<ref group="persian-alpha">The mysterius letters</ref> یاد شده است. در خصوص این حروف، نظریات مختلفی جهت رمزگشایی و معنا و کاربرد آن مطرح شده است.<ref>{{پک\|ولش\|۱۳۸۱\|ف=حروف مقطعه\|ک=تحقیقات اسلامی\|ص=۱۲–۱۵}}</ref>		سوره‌های قرآن در اولین تقسیم‌بندی، به جملات معناداری تبدیل می‌شوند که از آنها به آیه یاد می‌شود. آیه به معنای «نشانه» می‌باشد و در قرآن از نشانه‌های خداوند یاد شده که همگی دلالت بر قدرت خداوند دارد.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> در آغاز ۲۹ سوره از ۱۱۴ سورهٔ قرآن، دقیقاً پس از «[[بسم الله الرحمن الرحیم]]»، یک یا چند حرف به عنوان اولی آیه مطرح شده است که در اصطلاح علوم قرآنی به [[حروف مقطعه]] شناخته می‌شوند. از دیگر نام‌های دیگر این حروف، «فواتح السور»{{Efn\|آغازگر سوره‌ها}} یا «اوائل السور»<ref group="persian-alpha">آغاز سوره‌ها</ref> می‌باشد. در زبان انگلیسی از این حروف به «حروف اسرارآمیز»<ref group="persian-alpha">The mysterius letters</ref> یاد شده است. در خصوص این حروف، نظریات مختلفی جهت رمزگشایی و معنا و کاربرد آن مطرح شده است.<ref>{{پک\|ولش\|۱۳۸۱\|ف=حروف مقطعه\|ک=تحقیقات اسلامی\|ص=۱۲–۱۵}}</ref>
	{{پاک‌کن}}		{{پاک‌کن}}

Shahroudi در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۱

2023-04-25T00:21:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۱
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== عنوان‌بندی سوره‌ها ==		== عنوان‌بندی سوره‌ها ==
	~~[[پرونده:Birmingham_Quran_manuscript.jpg\|بندانگشتی\|[[قرآن دست‌نویس دانشگاه بیرمنگام\|نسخهٔ بیرمنگام]]]]~~
	سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>		سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>

Shahroudi در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۰

2023-04-25T00:20:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۰
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== عنوان‌بندی سوره‌ها ==		== عنوان‌بندی سوره‌ها ==
	[[پرونده:Birmingham_Quran_manuscript.jpg\|بندانگشتی\|[[قرآن دست‌نویس دانشگاه بیرمنگام\|نسخهٔ بیرمنگام]]		[[پرونده:Birmingham_Quran_manuscript.jpg\|بندانگشتی\|[[قرآن دست‌نویس دانشگاه بیرمنگام\|نسخهٔ بیرمنگام]]]]
	سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>		سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>

Shahroudi در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۱۹

2023-04-25T00:19:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۱۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:

	== عنوان‌بندی سوره‌ها ==		== عنوان‌بندی سوره‌ها ==
	[[پرونده:Birmingham_Quran_manuscript.jpg\|بندانگشتی\|[[قرآن دست‌نویس دانشگاه بیرمنگام\|نسخهٔ بیرمنگام]]سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>		[[پرونده:Birmingham_Quran_manuscript.jpg\|بندانگشتی\|[[قرآن دست‌نویس دانشگاه بیرمنگام\|نسخهٔ بیرمنگام]]
			سوره‌های قرآن به منزله فصول قرآن به حساب می‌آیند و نام‌های سورها، به مثابه عناوین این فصول می‌باشند. این نام‌ها هر یک، بار مفهومی ویژه‌ای داشته و در شناخت مفهوم سوره، مؤثرند. این مفاهیم عبارتند از خطوط اصلی مفاهیم، جهت‌گیری‌ها و مضامین اصلی سوره‌ها. البته برخی نام‌ها همچون حروف از این قاعده مستثنا هستند. بر اساس منابع تفسیری، اولین نام‌گذاری توسط محمد — پیامبر اسلام — صورت گرفته است. از میان مجموع ۱۱۴ نامی که برای سوره‌های قرآنی ذکر شده است، حدود چهل مورد از نام‌ها توقیفی بودنشان قطعی و نامگذاریشان توسط پیامبر اسلام، بدون تردید پذیرفته شده است. باید توجه داشت که در گزینش نام‌های سوره همیشه از محور غالب سوره استفاده نشده است.<ref>{{پک\|جلالی\|۱۳۸۱\|ف=پژوهشی دربارهٔ سوره‌ها\|ک=پژوهشنامه علوم انسانی\|ص=۱۹۴–۱۹۶}}</ref> [[سید حسین نصر]] - قرآن‌پژوهان شیعه - نام‌های متعدد سوره‌ها را مربوط به پس از مرگ پیامبر اسلام می‌داند.<ref>{{پک\|Nasr\|۲۰۱۴\|ف=Qurʾān\|ک=Britanica\|زبان=en}}</ref> قرآن‌پژوهان غیرمسلمان همچون [[آرتور آربری\|آرتور جان آربری]] (۱۹۶۹–۱۹۰۵) در خصوص تفاوت فصل‌بندی قرآن با سایر کتب معتقد است که پراکندگی و گسیختگی سوره‌های قرآن، سردرگمی و حیرت خواننده را دربردارد و قرآن تنظیم شده بر غیر ترتیب نزول را دلیل این تحیّر خواننده می‌داند. در مقابلِ این دیدگاه، نظریهٔ هدفمندی سوره‌های قرآن مطرح شده است که معتقدان به این نظریه، هر سوره را دارای جان و روح به‌خصوصی می‌دانند که در آیات آن سوره در جریان است. همچنین وحدت موضوعی سوره‌ها نیز یکی دیگر از نظریات در خصوص پیوند سوره‌ها در قرآن است که منظور از وحدت در این نظریه، وحدت غرض و هدف است.<ref>{{پک\|خامه‌گر\|۱۳۸۶\|ف=نظریه هدفمندی سوره‌ها\|ک=پژوهش‌های قرآنی}}</ref>

	== ویژگی سوره‌ها ==		== ویژگی سوره‌ها ==

Shahroudi: اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا، ابرابزار، اصلاح نشانی وب

2023-04-25T00:18:04Z

اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح فاصلهٔ مجازی، اصلاح ارقام، اصلاح سجاوندی، اصلاح املا، ابرابزار، اصلاح نشانی وب

نمایش تغییرات