محمد در فرهنگ غرب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۴

2023-10-30T05:24:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}

	{{محمد}}		{{محمد}}
			{{درجه‌بندی\|نیازمند پیوند=خیر\|نیازمند رده=خیر\|نیازمند جعبه اطلاعات=بله\|نیازمند تصویر=بله\|نیازمند استانداردسازی=خیر\|نیازمند ویراستاری=خیر\|مقابله نشده با دانشنامه‌ها=تاحدودی\|تاریخ خوبیدگی=\|تاریخ برگزیدگی=\|توضیحات=}}

	[[رده:محمد]]		[[رده:محمد]]
	[[رده:فرهنگ غربی]]		[[رده:فرهنگ غربی]]

Shahroudi: ابرابزار

2023-10-30T05:17:43Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۷
خط ۵:		خط ۵:

	=== پس از قرن بیستم ===		=== پس از قرن بیستم ===
	تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی و روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند و موفق به ترکیب پژوهش دقیق به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به گفتهٔ [[ویلیام مونتگمری وات]] و [[ریچارد بل]]، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب ~~داده‌است~~ رد می‌کنند و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند.<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> در نظر مونتگمری وات، صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند؛ به عقیده او، محمد ممکن است آنچه در ضمیر ناخودآگاهش ~~بوده‌است~~ را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد. به باور وات، تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان می‌دهد<ref>{{پک\|Watt\|1961\|ک=Muhammad: Prophet and Statesman\|ص=231\|زبان=en}}</ref> و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه [[اسلام]] را ناممکن می‌سازد.<ref>Watt (1970), p. 37</ref> به گفتهٔ [[آلفورد ولش]] دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود.<ref>{{پک\|Buhl\|Welch\|1993\|ف=Muḥammad\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref>		تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی و روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند و موفق به ترکیب پژوهش دقیق به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به گفتهٔ [[ویلیام مونتگمری وات]] و [[ریچارد بل]]، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب داده است رد می‌کنند و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند.<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> در نظر مونتگمری وات، صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند؛ به عقیده او، محمد ممکن است آنچه در ضمیر ناخودآگاهش بوده است را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد. به باور وات، تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان می‌دهد<ref>{{پک\|Watt\|1961\|ک=Muhammad: Prophet and Statesman\|ص=231\|زبان=en}}</ref> و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه [[اسلام]] را ناممکن می‌سازد.<ref>Watt (1970), p. 37</ref> به گفتهٔ [[آلفورد ولش]] دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود.<ref>{{پک\|Buhl\|Welch\|1993\|ف=Muḥammad\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref>
	~~==پانویس==~~
	~~===یادداشت‌ها===~~
	~~{{پانویس\|گروه=یادداشت\|اندازه=کوچک\|۲}}~~

	===ارجاعات===		== پانویس ==
			=== یادداشت‌ها ===
			{{پانویس\|گروه=یادداشت\|اندازه=کوچک\|۲}}

			=== ارجاعات ===
	{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}		{{پانویس\|۳\|اندازه=ریز}}

	===منابع===		=== منابع ===
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|پیوند نویسنده=سید حسین نصر\|مدخل=ʿAlī\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|تاریخ بازبینی=22 January 2019\|سال=2012\|پیوند مدخل=https://www.britannica.com/biography/Ali-Muslim-caliph\|زبان=en}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|پیوند نویسنده=سید حسین نصر\|مدخل=ʿAlī\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|تاریخ بازبینی=22 January 2019\|سال=2012\|پیوند مدخل=https://www.britannica.com/biography/Ali-Muslim-caliph\|زبان=en}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|مدخل=Muhammad\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|پیوند مدخل=http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160329151530/http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|تاریخ بایگانی=29 March 2016\|سال=2005\|زبان=en}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|مدخل=Muhammad\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|پیوند مدخل=http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160329151530/http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|تاریخ بایگانی=29 March 2016\|سال=2005\|زبان=en}}

	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Noth\|نام=A.\|عنوان=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2rd\|جلد=1\|سال=۱۹۸۶\|ناشر=E. J. Brill\|مکان=Leiden\|شابک=۹۰-۰۴-۰۸۱۱۴-۳\|صفحه=۳۷۷–۳۸۷\|کد زبان=en\|نام۲=Trude\|نام خانوادگی۲=Ehlert}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Noth\|نام=A.\|عنوان=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2rd\|جلد=1\|سال=۱۹۸۶\|ناشر=E. J. Brill\|مکان=Leiden\|شابک=۹۰-۰۴-۰۸۱۱۴-۳\|صفحه=۳۷۷–۳۸۷\|کد زبان=en\|نام۲=Trude\|نام خانوادگی۲=Ehlert}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Schimmel\|نام=Annemarie\|عنوان=And Muhammad Is His Messenger\|سال=۱۹۸۴\|زبان=en}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Schimmel\|نام=Annemarie\|عنوان=And Muhammad Is His Messenger\|سال=۱۹۸۴\|زبان=en}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}

	* {{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}
	{{محمد}}		{{محمد}}

	[[رده:محمد]]		[[رده:محمد]]
			[[رده:فرهنگ غربی]]

Shahroudi در ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶

2023-10-30T05:16:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:Gagarin_PropovedMagometGRM.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|317x317پیکسل\|نقاشی «موعظه محمد» اثر [[گریگوری گاگارین]] (۱۸۴۰–۱۸۵۰) نقاشی روسی]]		[[پرونده:Gagarin_PropovedMagometGRM.jpg\|چپ\|بندانگشتی\|317x317پیکسل\|نقاشی «موعظه محمد» اثر [[گریگوری گاگارین]] (۱۸۴۰–۱۸۵۰) نقاشی روسی]]نمود '''محمد در فرهنگ غرب'''، در طول دوران‌های مختلف زمانی متفاوت بوده است. او در ابتدا مورد انتقادهای شدید و جانبدارانه غربیان قرار می‌گرفت و بعدها با مطالعات بیشتر در زمینه زندگانی او، به عنوان یک بنیان‌گذار بزرگ در دنیا شناخته شد.{{محمد۲}}
	~~{{محمد۲}}~~
	~~در قرون وسطی،~~ محمد در ~~تصور عمومی غربی‌ها، بت یا خدایی پرستیده شده توسط مسلمانان پنداشته می‌شد. پس از [[اصلاحات پروتستانی]]~~، ~~تصور غرب از محمد تغییر کرد، و~~ در ~~نگاه عمومی آنان به [[محمد]]، به شخصی متقلب، مکار و خودخواهی تبدیل شد~~. نوشته‌های غربی از قرن ۱۸ میلادی به بعد، تحلیل‌های تاریخی‌تری از محمد ارائه می‌کردند که عموماً ادعای پیامبری او را رد می‌کرد. این نوشته‌ها آغشته به فلسفه غربی و تأثیرپذیرفته از الهیاتی بود که نویسندگان این اثرها به آن‌ها اعتقاد داشتند. بسیاری از این مطالعات بر پایه تحقیقات تاریخی زیادی بنا می‌شدند و توجه بیشتری به عوامل انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیاسی در مقایسه با عوامل مذهبی، الهی یا روحانی داشتند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> از قرن نوزدهم به بعد، محققان غربی به تحقیق در منابع کلاسیک عربی مشغول شدند، اما در این تحقیقات، گزارش زندگی‌نامه محمد با تعصبات همراه بود و بی‌طرفی رعایت نمی‌شد.<ref>{{پک\|Schimmel\|۱۹۸۴\|ک=And Muhammad Is His Messenger\|ص=۵\|زبان=en}}</ref> تنها در ~~نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی~~ و ~~روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند~~ و ~~موفق به ترکیب پژوهش دقیق به همراه یکدلی~~ با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به گفتهٔ ویلیام مونتگمری وات و [[ریچارد بل]]، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب داده‌است رد می‌کنند و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند.<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> در ~~نظر مونتگمری وات، صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند؛~~ به ~~عقیده او، محمد ممکن است آنچه~~ در ~~ضمیر ناخودآگاهش بوده‌است را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد~~. به باور وات، تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان می‌دهد<ref>{{پک\|Watt\|1961\|ک=Muhammad: Prophet and Statesman\|ص=231\|زبان=en}}</ref> و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه اسلام را ناممکن می‌سازد.<ref>Watt (1970), p. 37</ref> به گفتهٔ [[آلفورد ولش]] دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود.<ref>{{پک\|Buhl\|Welch\|1993\|ف=Muḥammad\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}~~</ref>~~

			== محمد در دوران‌های مختلف ==
			در قرون وسطی، [[محمد]] در تصور عمومی غربی‌ها، [[بت]] یا [[خدا\|خدایی]] پرستیده شده توسط [[مسلمانان]] پنداشته می‌شد. پس از [[اصلاحات پروتستانی]]، تصور غرب از محمد تغییر کرد، و در نگاه عمومی آنان به [[محمد]]، به شخصی متقلب، مکار و خودخواهی تبدیل شد. نوشته‌های غربی از قرن ۱۸ میلادی به بعد، تحلیل‌های تاریخی‌تری از محمد ارائه می‌کردند که عموماً ادعای پیامبری او را رد می‌کرد. این نوشته‌ها آغشته به [[فلسفه غربی]] و تأثیرپذیرفته از الهیاتی بود که نویسندگان این اثرها به آن‌ها اعتقاد داشتند. بسیاری از این مطالعات بر پایه تحقیقات تاریخی زیادی بنا می‌شدند و توجه بیشتری به عوامل انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیاسی در مقایسه با عوامل مذهبی، الهی یا روحانی داشتند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> از قرن نوزدهم به بعد، محققان غربی به تحقیق در منابع کلاسیک عربی مشغول شدند، اما در این تحقیقات، گزارش زندگی‌نامه محمد با تعصبات همراه بود و بی‌طرفی رعایت نمی‌شد.<ref>{{پک\|Schimmel\|۱۹۸۴\|ک=And Muhammad Is His Messenger\|ص=۵\|زبان=en}}</ref>

			=== پس از قرن بیستم ===
			تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی و روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند و موفق به ترکیب پژوهش دقیق به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند.<ref>{{پک\|Nasr\|2005\|ف=Muhammad\|ک=Britannica\|زبان=en}}</ref><ref>{{پک\|Noth\|Ehlert\|۱۹۸۶\|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref> به گفتهٔ [[ویلیام مونتگمری وات]] و [[ریچارد بل]]، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب داده‌است رد می‌کنند و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند.<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> در نظر مونتگمری وات، صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند؛ به عقیده او، محمد ممکن است آنچه در ضمیر ناخودآگاهش بوده‌است را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد. به باور وات، تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان می‌دهد<ref>{{پک\|Watt\|1961\|ک=Muhammad: Prophet and Statesman\|ص=231\|زبان=en}}</ref> و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه [[اسلام]] را ناممکن می‌سازد.<ref>Watt (1970), p. 37</ref> به گفتهٔ [[آلفورد ولش]] دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود.<ref>{{پک\|Buhl\|Welch\|1993\|ف=Muḥammad\|ک=Encyclopaedia of Islam\|زبان=en}}</ref>
	==پانویس==		==پانویس==
	===یادداشت‌ها===		===یادداشت‌ها===
خط ۱۴:		خط ۱۶:
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|پیوند نویسنده=سید حسین نصر\|مدخل=ʿAlī\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|تاریخ بازبینی=22 January 2019\|سال=2012\|پیوند مدخل=https://www.britannica.com/biography/Ali-Muslim-caliph\|زبان=en}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|پیوند نویسنده=سید حسین نصر\|مدخل=ʿAlī\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|تاریخ بازبینی=22 January 2019\|سال=2012\|پیوند مدخل=https://www.britannica.com/biography/Ali-Muslim-caliph\|زبان=en}}
	* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|مدخل=Muhammad\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|پیوند مدخل=http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160329151530/http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|تاریخ بایگانی=29 March 2016\|سال=2005\|زبان=en}}		* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Nasr\|نام=Seyyed Hossein\|مدخل=Muhammad\|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا\|Encyclopædia Britanica]]\|پیوند مدخل=http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160329151530/http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad\|تاریخ بایگانی=29 March 2016\|سال=2005\|زبان=en}}
	{{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Noth\|نام=A.\|عنوان=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2rd\|جلد=1\|سال=۱۹۸۶\|ناشر=E. J. Brill\|مکان=Leiden\|شابک=۹۰-۰۴-۰۸۱۱۴-۳\|صفحه=۳۷۷–۳۸۷\|کد زبان=en\|نام۲=Trude\|نام خانوادگی۲=Ehlert}}
			* {{یادکرد دانشنامه\|نام خانوادگی=Noth\|نام=A.\|عنوان=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2rd\|جلد=1\|سال=۱۹۸۶\|ناشر=E. J. Brill\|مکان=Leiden\|شابک=۹۰-۰۴-۰۸۱۱۴-۳\|صفحه=۳۷۷–۳۸۷\|کد زبان=en\|نام۲=Trude\|نام خانوادگی۲=Ehlert}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Schimmel\|نام=Annemarie\|عنوان=And Muhammad Is His Messenger\|سال=۱۹۸۴\|زبان=en}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Schimmel\|نام=Annemarie\|عنوان=And Muhammad Is His Messenger\|سال=۱۹۸۴\|زبان=en}}
	* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}		* {{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=Watt\|نام=William Montgomery\|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman\|سال=1961\|ناشر=Oxford University Press\|شابک=0-19-881078-4\|زبان=en}}
	{{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}

			* {{یادکرد دانشنامه\|نام=Frants\|نام خانوادگی=Buhl\|نام خانوادگی۲=Welch\|نام۲=Alford T.\|پیوند نویسنده=فرانس بوهل\|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش\|مقاله=Muḥammad\|سال=1993\|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام\|Encyclopaedia of Islam]]\|ویرایش=2nd\|جلد=7\|ناشر=[[انتشارات بریل\|E. J. Brill]]\|مکان=Leiden\|شابک=9004094199\|زبان=en\|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}
	{{محمد}}		{{محمد}}

	[[رده:محمد]]		[[رده:محمد]]

Aboammar: صفحه‌ای تازه حاوی «نقاشی «موعظه محمد» اثر [[گریگوری گاگارین (۱۸۴۰–۱۸۵۰) نقاشی روسی]] {{محمد۲}} در قرون وسطی، محمد در تصور عمومی غربی‌ها، بت یا خدایی پرستیده شده توسط مسلمانان پنداشته می‌شد. پس از اصلاحات پروتستا...» ایجاد کرد

2023-10-29T14:22:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «چپ|بندانگشتی|317x317پیکسل|نقاشی «موعظه محمد» اثر [[گریگوری گاگارین (۱۸۴۰–۱۸۵۰) نقاشی روسی]] {{محمد۲}} در قرون وسطی، محمد در تصور عمومی غربی‌ها، بت یا خدایی پرستیده شده توسط مسلمانان پنداشته می‌شد. پس از اصلاحات پروتستا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

[[پرونده:Gagarin_PropovedMagometGRM.jpg|چپ|بندانگشتی|317x317پیکسل|نقاشی «موعظه محمد» اثر [[گریگوری گاگارین]] (۱۸۴۰–۱۸۵۰) نقاشی روسی]]
{{محمد۲}}
در قرون وسطی، محمد در تصور عمومی غربی‌ها، بت یا خدایی پرستیده شده توسط مسلمانان پنداشته می‌شد. پس از [[اصلاحات پروتستانی]]، تصور غرب از محمد تغییر کرد، و در نگاه عمومی آنان به [[محمد]]، به شخصی متقلب، مکار و خودخواهی تبدیل شد. نوشته‌های غربی از قرن ۱۸ میلادی به بعد، تحلیل‌های تاریخی‌تری از محمد ارائه می‌کردند که عموماً ادعای پیامبری او را رد می‌کرد. این نوشته‌ها آغشته به فلسفه غربی و تأثیرپذیرفته از الهیاتی بود که نویسندگان این اثرها به آن‌ها اعتقاد داشتند. بسیاری از این مطالعات بر پایه تحقیقات تاریخی زیادی بنا می‌شدند و توجه بیشتری به عوامل انسانی، تاریخی، اقتصادی و سیاسی در مقایسه با عوامل مذهبی، الهی یا روحانی داشتند.<ref>{{پک|Nasr|2005|ف=Muhammad|ک=Britannica|زبان=en}}</ref><ref>{{پک|Noth|Ehlert|۱۹۸۶|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West|ک=Encyclopaedia of Islam|زبان=en}}</ref> از قرن نوزدهم به بعد، محققان غربی به تحقیق در منابع کلاسیک عربی مشغول شدند، اما در این تحقیقات، گزارش زندگی‌نامه محمد با تعصبات همراه بود و بی‌طرفی رعایت نمی‌شد.<ref>{{پک|Schimmel|۱۹۸۴|ک=And Muhammad Is His Messenger|ص=۵|زبان=en}}</ref> تنها در نیمه دوم قرن بیستم میلادی، نویسندگان غربی آگاهی بیشتری از اهمیت واقعیت‌های مذهبی و روحی که در زندگی بنیان‌گذاران مذاهب عمدهٔ دنیا وجود دارد به دست آوردند و موفق به ترکیب پژوهش دقیق به همراه یکدلی با موضوعی که آن را بررسی می‌کنند شدند.<ref>{{پک|Nasr|2005|ف=Muhammad|ک=Britannica|زبان=en}}</ref><ref>{{پک|Noth|Ehlert|۱۹۸۶|ف=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West|ک=Encyclopaedia of Islam|زبان=en}}</ref> به گفتهٔ ویلیام مونتگمری وات و [[ریچارد بل]]، نویسنده‌های معاصر عموماً این نظر را که محمد عمداً پیروانش را فریب داده‌است رد می‌کنند و معتقد به صداقت کامل و حسن نیت او هستند.<ref>Watt, Bell (1995) p. 18</ref> در نظر مونتگمری وات، صداقت کامل البته لزوماً درستی را ایجاب نمی‌کند؛ به عقیده او، محمد ممکن است آنچه در ضمیر ناخودآگاهش بوده‌است را با وحی الهی اشتباه گرفته باشد. به باور وات، تحمل مشقت‌ها جهت رسیدن به هدفش، زمانی که هیچ توجیه عقلانی برای امیدواری وجود نداشت، صداقت محمد را نشان می‌دهد<ref>{{پک|Watt|1961|ک=Muhammad: Prophet and Statesman|ص=231|زبان=en}}</ref> و فرض عدم صداقت محمد درک ظهور و توسعه اسلام را ناممکن می‌سازد.<ref>Watt (1970), p. 37</ref> به گفتهٔ [[آلفورد ولش]] دلیل تأثیر زیاد محمد و موفقیت او اعتقاد خدشه‌ناپذیر او به مأموریتش بود.<ref>{{پک|Buhl|Welch|1993|ف=Muḥammad|ک=Encyclopaedia of Islam|زبان=en}}</ref>

==پانویس==
===یادداشت‌ها===
{{پانویس|گروه=یادداشت|اندازه=کوچک|۲}}

===ارجاعات===
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}}

===منابع===
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=Nasr|نام=Seyyed Hossein|پیوند نویسنده=سید حسین نصر|مدخل=ʿAlī|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا|Encyclopædia Britanica]]|تاریخ بازبینی=22 January 2019|سال=2012|پیوند مدخل=https://www.britannica.com/biography/Ali-Muslim-caliph|زبان=en}}
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=Nasr|نام=Seyyed Hossein|مدخل=Muhammad|دانشنامه=[[دانشنامه بریتانیکا|Encyclopædia Britanica]]|پیوند مدخل=http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad|پیوند بایگانی=https://web.archive.org/web/20160329151530/http://www.britannica.com:80/biography/Muhammad|تاریخ بایگانی=29 March 2016|سال=2005|زبان=en}}
{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=Noth|نام=A.|عنوان=Muḥammad: The Prophet's image in Europe and the West|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام|Encyclopaedia of Islam]]|ویرایش=2rd|جلد=1|سال=۱۹۸۶|ناشر=E. J. Brill|مکان=Leiden|شابک=۹۰-۰۴-۰۸۱۱۴-۳|صفحه=۳۷۷–۳۸۷|کد زبان=en|نام۲=Trude|نام خانوادگی۲=Ehlert}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=Schimmel|نام=Annemarie|عنوان=And Muhammad Is His Messenger|سال=۱۹۸۴|زبان=en}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=Watt|نام=William Montgomery|عنوان=Muhammad: Prophet and Statesman|سال=1961|ناشر=Oxford University Press|شابک=0-19-881078-4|زبان=en}}
{{یادکرد دانشنامه|نام=Frants|نام خانوادگی=Buhl|نام خانوادگی۲=Welch|نام۲=Alford T.|پیوند نویسنده=فرانس بوهل|پیوند نویسنده۲=آلفورد ولش|مقاله=Muḥammad|سال=1993|دانشنامه=[[دانشنامه اسلام|Encyclopaedia of Islam]]|ویرایش=2nd|جلد=7|ناشر=[[انتشارات بریل|E. J. Brill]]|مکان=Leiden|شابک=9004094199|زبان=en|پیوند مقاله=https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muhammad-COM_0780}}

{{محمد}}

[[رده:محمد]]