https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A1 2026-06-12T01:49:21Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A1&diff=86435&oldid=prev 2024-07-27T11:59:21Z

<p>ابرابزار</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;معارف بهاء&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; مجموعه‌ای از یادداشت‌های [[بهاءالدین ولد]]، پدر [[مولوی]]، است که توسط پیروانش جمع‌آوری شده است. این کتاب مهم‌ترین منبع شناخت افکار و اعتقادات بهاء، سرگذشت خانواده‌اش و عوامل اثرگذار بر شکل‌گیری افکار مولوی است.<br /> <br /> == معرفی کتاب ==<br /> &#039;&#039;معارف بهاء&#039;&#039; مجموعه‌ای از یادداشت‌های [[بهاءالدین ولد]]، پدر [[مولوی]]، است که توسط پیروانش جمع‌آوری شده است. این کتاب مهم‌ترین منبع شناخت افکار و اعتقادات بهاء، سرگذشت خانواده‌اش و عوامل اثرگذار بر شکل‌گیری افکار مولوی است. معارف به قصد انتشار نوشته نشده بود، و در واقع تحول و تکامل معنوی مؤلف و نوعی از نگارش «اعتراف‌گونه» را نشان می‌دهد که بیشتر [[تصوف|صوفیان]] به آن می‌پرداختند. برخی از صوفیان گفتار، رفتار، و احساسات روزانهٔ خود را یادداشت می‌کردند و آن‌ها را در پایان هر روز برای ثبت دقیق اعمال و پیشرفت معنوی‌شان مرور می‌کردند. این یادداشت‌ها خصوصی تلقی شده و به قصد انتشار یا اطلاع عموم مردم نوشته نمی‌شد.&lt;ref&gt;{{پک|لوئیس|۱۳۸۳|ک=مولوی|ص=۱۱۲—۱۱۰}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == زمان نگارش ==<br /> [[فرانکلین لوئیس]] با توجه به رویدادهای تاریخی مرقوم در کتاب، زمان نگارش بخش‌هایی از آن را در سال‌های ۱۲۰۰ تا ۱۲۱۱ میلادی یا حتی زودتر می‌داند. [[محبوب سراج]] معتقد است بخش‌هایی از آن پس از کوچ خانوادهٔ بهاءالدین به غرب نوشته شده است اما [[فریتس مایر]] شواهد او را قانع‌کننده نمی‌یابد.&lt;ref&gt;{{پک|لوئیس|۱۳۸۳|ک=مولوی|ص=۱۱۳}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == ارزشمندی و اهمیت ==<br /> [[بدیع‌الزمان فروزانفر]] شیفتهٔ «ظرافت بیان» در معارف بهاء بود و آن را یکی از بهترین نمونه‌های نثر منظوم زبان فارسی می‌دانست. محبوب سراج ظرافت و زیبایی آن را با حافظ و سعدی و مولوی مقایسه کرده است. اما فرانکلین لوئیس این تعریف‌ها را به پای جانبداری مصحح از موضوع قلمداد کرده و مردود شمرده اما منکر ارزش‌های آن نشده است.&lt;ref&gt;{{پک|لوئیس|۱۳۸۳|ک=مولوی|ص=۱۱۳}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == چاپ و نشر ==<br /> ویراست فارسی این کتاب را بدیع‌الزمان فروزان‌فر در سال ۱۳۳۳ به چاپ رساند.&lt;ref&gt;{{پک|لوئیس|۱۳۸۳|ک=مولوی|ص=۱۱۱}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == پانویس ==<br /> <br /> === ارجاعات ===<br /> {{پانویس|۲}}<br /> <br /> === منابع ===<br /> * {{یادکرد کتاب |نام خانوادگی=لوئیس |نام=فرانکلین |پیوند نویسنده=فرانکلین لوئیس |عنوان=مولوی: دیروز و امروز، شرق و غرب |ترجمه=فرهاد فرهمندفر |سال=۱۳۸۳ |ناشر=نشر ثالث |مکان=تهران |شابک=۹۶۴-۳۸۰-۰۶۶-۰}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌های تاریخی سده ۶ (قمری)]]<br /> [[رده:کتاب‌های تاریخی سده ۷ (قمری)]]<br /> [[رده:مولوی]]</div>

Shahroudi