ویلیام مونتگمری وات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۵۱

2026-01-08T05:51:13Z

Shahroudi: ابرابزار

2026-01-08T05:49:44Z

ابرابزار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۴۹
خط ۹:		خط ۹:

	=== مطالعات و فعالیت‌های دینی ===		=== مطالعات و فعالیت‌های دینی ===
	ویلیام در سال ۱۹۳۷ با [[اسلام]] آشنا شد. زمانی که در ادینبرو مشغول تحصیل برای دریافت دکتری بود، برای تأمین هزینه‌های زندگی، اتاقی را به یک مستأجر مسلمان به نام ک. ا. مانان، دانشجوی دامپزشکی از پاکستان و عضو فرقهٔ [[جنبش احمدیه\|احمدیه]]، اجاره داد. ویلیام بعدها نوشت: «شروع کردم به آموختن چیزهایی دربارهٔ اسلام که پیش‌تر تقریباً هیچ نمی‌دانستم. اما برداشت غالب این بود که من صرفاً با یک فرد بحث نمی‌کنم، بلکه با نظامی فکری و شیوه‌ای از زندگی روبه‌رو شده‌ام که قرن‌ها قدمت دارد.»<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>		ویلیام در سال ۱۹۳۷ با [[اسلام]] آشنا شد. زمانی که در ادینبرو مشغول تحصیل برای دریافت دکتری بود، برای تأمین هزینه‌های زندگی، اتاقی را به یک مستأجر مسلمان به نام ک.ا. مانان، دانشجوی دامپزشکی از پاکستان و عضو فرقهٔ [[جنبش احمدیه\|احمدیه]]، اجاره داد. ویلیام بعدها نوشت: «شروع کردم به آموختن چیزهایی دربارهٔ اسلام که پیش‌تر تقریباً هیچ نمی‌دانستم. اما برداشت غالب این بود که من صرفاً با یک فرد بحث نمی‌کنم، بلکه با نظامی فکری و شیوه‌ای از زندگی روبه‌رو شده‌ام که قرن‌ها قدمت دارد.»<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>

	این آشنایی او را به مکاتبه با اسقف انگلیکان اورشلیم، جرج فرانسیس گراهام براون، کشاند. براون تا حدی نقش پدرانه‌ای برای ویلیام پیدا کرد و ویلیام پذیرفت که به‌عنوان کشیش همراه او به اورشلیم برود و بر رویکرد فکری به اسلام کار کند. این تصمیم مستلزم آن بود که در کلیسای انگلیکان به مقام کشیشی برسد؛ ازاین‌رو در مدت یک سال به‌صورت فشرده دورهٔ کالج الهیات کادسدون را گذراند و در سال ۱۹۳۹ به‌عنوان دیکن منصوب شد. او دورهٔ کارآموزی مذهبی خود را در کلیسای سنت مری، بولتونز، در کنزینگتون گذراند و هم‌زمان به مطالعهٔ زبان عربی در مدرسهٔ مطالعات شرقی پرداخت. در سال ۱۹۴۰ به مقام کشیشی رسید و پس از آنکه کلیسای سنت مری به‌دلیل بمباران بسته شد، به ادینبرو بازگشت تا آموزش خود را در کلیسای اولد سنت پال ادامه دهد و کار بر رسالهٔ دکتری خود با عنوان «اختیار و جبر در اسلام اولیه» را آغاز کند. سرانجام در سال ۱۹۴۳ به اورشلیم رفت.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>		این آشنایی او را به مکاتبه با اسقف انگلیکان اورشلیم، جرج فرانسیس گراهام براون، کشاند. براون تا حدی نقش پدرانه‌ای برای ویلیام پیدا کرد و ویلیام پذیرفت که به‌عنوان کشیش همراه او به اورشلیم برود و بر رویکرد فکری به اسلام کار کند. این تصمیم مستلزم آن بود که در کلیسای انگلیکان به مقام کشیشی برسد؛ ازاین‌رو در مدت یک سال به‌صورت فشرده دورهٔ کالج الهیات کادسدون را گذراند و در سال ۱۹۳۹ به‌عنوان دیکن منصوب شد. او دورهٔ کارآموزی مذهبی خود را در کلیسای سنت مری، بولتونز، در کنزینگتون گذراند و هم‌زمان به مطالعهٔ زبان عربی در مدرسهٔ مطالعات شرقی پرداخت. در سال ۱۹۴۰ به مقام کشیشی رسید و پس از آنکه کلیسای سنت مری به‌دلیل بمباران بسته شد، به ادینبرو بازگشت تا آموزش خود را در کلیسای اولد سنت پال ادامه دهد و کار بر رسالهٔ دکتری خود با عنوان «اختیار و جبر در اسلام اولیه» را آغاز کند. سرانجام در سال ۱۹۴۳ به اورشلیم رفت.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	پس از بازگشت به اسکاتلند در سال ۱۹۴۶، ویلیام به‌عنوان مدرس زبان عربی در دانشگاه ادینبرو منصوب شد و تا زمان بازنشستگی در سال ۱۹۷۹ در همان‌جا ماند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>		پس از بازگشت به اسکاتلند در سال ۱۹۴۶، ویلیام به‌عنوان مدرس زبان عربی در دانشگاه ادینبرو منصوب شد و تا زمان بازنشستگی در سال ۱۹۷۹ در همان‌جا ماند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>

	پس از بازگشت وات به دانشگاه در سال ۱۹۴۶، دیگر هیچ‌گاه منصب مذهبی تمام‌وقت نداشت، اما فعالیت‌های کلیسایی خود را به‌صورت پاره‌وقت و افتخاری ادامه داد. او از ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۰ به‌عنوان کشیش افتخاری در کلیسای جامع اولد سنت پال، ادینبورگ، که کلیسایی [[انگلو-کاتولیک]] در ادینبرو است، فعالیت کرد.<ref name="Crockford entry">{{Crockford\|surname=Watt\|forenames=William Montgomery\|id=19778\|accessed=1 June 2016}}</ref> در سال ۱۹۶۰ ~~به‌~~ [[جنبش تقریب ادیان]] در اسکاتلند پیوست.<ref name="obit - Independent">{{cite news \|last1=Hillenbrand \|first1=Carole \|author-link1=Carole Hillenbrand \|title=Professor W. Montgomery Watt \|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html \|access-date=1 June 2016 \|work=The Independent \|date=8 November 2006}}</ref> او از ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۷ نیز کشیش افتخاری کلیسای St Columba's-by-the-Castle در نزدیکی قلعه ادینبرو بود.<ref name="Crockford entry" /> پس از بازنشستگی دانشگاهی، بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۳ در کلیساهای St Mary the Virgin در [[دالکیت]] و St Leonard's در [[لاس‌وید]] به‌عنوان کشیش افتخاری خدمت کرد.<ref name="Crockford entry" />		پس از بازگشت وات به دانشگاه در سال ۱۹۴۶، دیگر هیچ‌گاه منصب مذهبی تمام‌وقت نداشت، اما فعالیت‌های کلیسایی خود را به‌صورت پاره‌وقت و افتخاری ادامه داد. او از ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۰ به‌عنوان کشیش افتخاری در کلیسای جامع اولد سنت پال، ادینبورگ، که کلیسایی [[انگلو-کاتولیک]] در ادینبرو است، فعالیت کرد.<ref name="Crockford entry">{{Crockford\|surname=Watt\|forenames=William Montgomery\|id=19778\|accessed=1 June 2016}}</ref> در سال ۱۹۶۰ به [[جنبش تقریب ادیان]] در اسکاتلند پیوست.<ref name="obit - Independent">{{cite news \|last1=Hillenbrand \|first1=Carole \|author-link1=Carole Hillenbrand \|title=Professor W. Montgomery Watt \|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html \|access-date=1 June 2016 \|work=The Independent \|date=8 November 2006}}</ref> او از ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۷ نیز کشیش افتخاری کلیسای St Columba's-by-the-Castle در نزدیکی قلعه ادینبرو بود.<ref name="Crockford entry"/> پس از بازنشستگی دانشگاهی، بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۳ در کلیساهای St Mary the Virgin در [[دالکیت]] و St Leonard's در [[لاس‌وید]] به‌عنوان کشیش افتخاری خدمت کرد.<ref name="Crockford entry"/>

	در سال ۱۹۶۴ کرسی شخصی مطالعات عربی و اسلامی به او اعطا شد و در همین دوره بود که آثار مهم او، «محمد در مکه» (۱۹۵۳)، «محمد در مدینه» (۱۹۵۶) و «محمد: پیامبر و سیاست‌مدار» (۱۹۶۱) منتشر شدند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>		در سال ۱۹۶۴ کرسی شخصی مطالعات عربی و اسلامی به او اعطا شد و در همین دوره بود که آثار مهم او، «محمد در مکه» (۱۹۵۳)، «محمد در مدینه» (۱۹۵۶) و «محمد: پیامبر و سیاست‌مدار» (۱۹۶۱) منتشر شدند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== جوایز و افتخارات ==		== جوایز و افتخارات ==
	وات مدال آمریکایی Giorgio Levi Della Vida را دریافت کرد و به‌عنوان نخستین دریافت‌کننده، جایزهٔ انجمن بریتانیایی مطالعات خاورمیانه را برای پژوهش برجسته به‌دست‌آورد.<ref name="obit - Independent" /> او همچنین دکترای افتخاری از [[دانشگاه ابردین]] دریافت کرده است.<ref>{{Cite web\|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_carole_hillenbrand.pdf\|title=Lecture by Professor Carole Hillenbrand in event: Islamic Studies in Scotland: Retrospect and Prospect\|date=2016-12-13\|website=University of Edinburgh, Islamic and Middle Eastern Studies\|access-date=2017-03-25}}</ref>		وات مدال آمریکایی Giorgio Levi Della Vida را دریافت کرد و به‌عنوان نخستین دریافت‌کننده، جایزهٔ انجمن بریتانیایی مطالعات خاورمیانه را برای پژوهش برجسته به‌دست‌آورد.<ref name="obit - Independent"/> او همچنین دکترای افتخاری از [[دانشگاه ابردین]] دریافت کرده است.<ref>{{Cite web\|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_carole_hillenbrand.pdf\|title=Lecture by Professor Carole Hillenbrand in event: Islamic Studies in Scotland: Retrospect and Prospect\|date=2016-12-13\|website=University of Edinburgh, Islamic and Middle Eastern Studies\|access-date=2017-03-25}}</ref>

	== باورها و دیدگاه‌ها ==		== باورها و دیدگاه‌ها ==
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	== در نظر منتقدان ==		== در نظر منتقدان ==
	ویلیام مونتگومری وات در میان پژوهشگران مطالعات اسلامی شخصیتی افسانه‌ای به‌شمار می‌رفت.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref> از او با عنوان «آخرین [[خاورشناس]]» یاد شده است.<ref name="al" />		ویلیام مونتگومری وات در میان پژوهشگران مطالعات اسلامی شخصیتی افسانه‌ای به‌شمار می‌رفت.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref> از او با عنوان «آخرین [[خاورشناس]]» یاد شده است.<ref name="al"/>

	[[مارتین فوروارد]]، پژوهشگر غیرمسلمان مطالعات اسلامی، ~~درباره~~ دیدگاه وات به اسلام می‌نویسد:<ref>{{Cite web\|url=http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm\|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060904192730/http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm\|url-status=dead\|title=The Prophet Muhammad: A mercy to mankind\|archivedate=4 September 2006}}</ref>		[[مارتین فوروارد]]، پژوهشگر غیرمسلمان مطالعات اسلامی، دربارهٔ دیدگاه وات به اسلام می‌نویسد:<ref>{{Cite web\|url=http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm\|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060904192730/http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm\|url-status=dead\|title=The Prophet Muhammad: A mercy to mankind\|archivedate=4 September 2006}}</ref>
	{{quote\|کتاب‌های او نقش مهمی در برجسته‌سازی تعهد پیامبر به عدالت اجتماعی داشته‌اند. وات او را همچون پیامبری از [[عهد عتیق]] توصیف می‌کند که برای احیای انصاف و ایمان به [[توحید]] در میان [[عرب]]‌ها برخاست. این ارزیابی برای بسیاری از مسلمانان کافی نیست، اما نقطهٔ شروعی به‌شمار می‌رود. صراحتاً باید گفت که برای مسیحیان دشوار است دربارهٔ دینی مانند اسلام که پس از دین آنان پدید آمده، داوری مثبت داشته باشند؛ همان‌گونه که برای مسلمانان نیز دشوار است بپذیرند که مسیحیان قانع نشده‌اند که مسیحیت تنها مرحله‌ای در مسیر رسیدن به اسلام باشد.}}		{{quote\|کتاب‌های او نقش مهمی در برجسته‌سازی تعهد پیامبر به عدالت اجتماعی داشته‌اند. وات او را همچون پیامبری از [[عهد عتیق]] توصیف می‌کند که برای احیای انصاف و ایمان به [[توحید]] در میان [[عرب]]‌ها برخاست. این ارزیابی برای بسیاری از مسلمانان کافی نیست، اما نقطهٔ شروعی به‌شمار می‌رود. صراحتاً باید گفت که برای مسیحیان دشوار است دربارهٔ دینی مانند اسلام که پس از دین آنان پدید آمده، داوری مثبت داشته باشند؛ همان‌گونه که برای مسلمانان نیز دشوار است بپذیرند که مسیحیان قانع نشده‌اند که مسیحیت تنها مرحله‌ای در مسیر رسیدن به اسلام باشد.}}
	[[کارول هیلنبرند]]، استاد تاریخ اسلام در دانشگاه ادینبرو، در خصوص شخصیت وات می‌نویسد:<ref name="obit - Independent" />		[[کارول هیلنبرند]]، استاد تاریخ اسلام در دانشگاه ادینبرو، در خصوص شخصیت وات می‌نویسد:<ref name="obit - Independent"/>
	{{quote\|او از بیان دیدگاه‌های الهیاتی نسبتاً رادیکال هراسی نداشت؛ دیدگاه‌هایی که در برخی محافل کلیسایی مسیحی بحث‌برانگیز بودند. وات بارها اندیشیده بود که مطالعهٔ اسلام چه تأثیری بر ایمان مسیحی او گذاشته است. او به این نتیجه رسید که تأکید اسلام بر یگانگی مطلق خداوند، او را واداشته تا آموزهٔ [[تثلیث]] مسیحی را بازنگری کند؛ آموزه‌ای که در قرآن به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته است.}}		{{quote\|او از بیان دیدگاه‌های الهیاتی نسبتاً رادیکال هراسی نداشت؛ دیدگاه‌هایی که در برخی محافل کلیسایی مسیحی بحث‌برانگیز بودند. وات بارها اندیشیده بود که مطالعهٔ اسلام چه تأثیری بر ایمان مسیحی او گذاشته است. او به این نتیجه رسید که تأکید اسلام بر یگانگی مطلق خداوند، او را واداشته تا آموزهٔ [[تثلیث]] مسیحی را بازنگری کند؛ آموزه‌ای که در قرآن به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته است.}}

خط ۵۵:		خط ۵۵:

	== آثار ==		== آثار ==
	از میان آثار متعدد او، بیش از همه به‌سبب سه کتاب دربارهٔ پیامبر اسلام، محمد، شهرت دارد؛ آثاری که به‌اتفاق نظر متخصصان، از متون کلاسیک این حوزه محسوب می‌شوند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref> آثار وات از جمله آثار کلاسیک در مطالعات اسلامی غربی معاصر به‌شمار می‌روند.<ref name="obit - Independent" />		از میان آثار متعدد او، بیش از همه به‌سبب سه کتاب دربارهٔ پیامبر اسلام، محمد، شهرت دارد؛ آثاری که به‌اتفاق نظر متخصصان، از متون کلاسیک این حوزه محسوب می‌شوند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref> آثار وات از جمله آثار کلاسیک در مطالعات اسلامی غربی معاصر به‌شمار می‌روند.<ref name="obit - Independent"/>
	* ایمان و عمل غزالی (1953) <nowiki>ISBN 978-0-686-18610-6</nowiki>		* ایمان و عمل غزالی (1953) <nowiki>ISBN 978-0-686-18610-6</nowiki>
	* محمد در مکه (1953) <nowiki>ISBN 978-0-19-577278-4</nowiki> (آنلاین)		* محمد در مکه (1953) <nowiki>ISBN 978-0-19-577278-4</nowiki> (آنلاین)
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	== پانویس ==		== پانویس ==

	=== ارجاعات ===		=== ارجاعات ===
	{{پانویس\|چپ‌چین=بله\|۲}}		{{پانویس\|چپ‌چین=بله\|۲}}

	=== منابع ===		=== منابع ===

	* {{یادکرد وب\|نام خانوادگی=Holloway\|نام=Richard\|عنوان=William Montgomery Watt\|ناشر=The Guardian\|نشانی=https://www.theguardian.com/news/2006/nov/14/guardianobituaries.highereducation\|تاریخ=14 November 2006\|تاریخ بازبینی=8 January 2025\|شناسه=\|کد زبان=en\|وبگاه=theguardian.com}}		* {{یادکرد وب\|نام خانوادگی=Holloway\|نام=Richard\|عنوان=William Montgomery Watt\|ناشر=The Guardian\|نشانی=https://www.theguardian.com/news/2006/nov/14/guardianobituaries.highereducation\|تاریخ=14 November 2006\|تاریخ بازبینی=8 January 2025\|شناسه=\|کد زبان=en\|وبگاه=theguardian.com}}
	{{ترتیب‌پیش‌فرض:وات، ویلیام مونتگومری}}		{{ترتیب‌پیش‌فرض:وات، ویلیام مونتگومری}}

Shahroudi: /* فعالیت دانشگاهی */

2026-01-08T05:49:08Z

فعالیت دانشگاهی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۴۹
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	در سال ۱۹۶۴ کرسی شخصی مطالعات عربی و اسلامی به او اعطا شد و در همین دوره بود که آثار مهم او، «محمد در مکه» (۱۹۵۳)، «محمد در مدینه» (۱۹۵۶) و «محمد: پیامبر و سیاست‌مدار» (۱۹۶۱) منتشر شدند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>		در سال ۱۹۶۴ کرسی شخصی مطالعات عربی و اسلامی به او اعطا شد و در همین دوره بود که آثار مهم او، «محمد در مکه» (۱۹۵۳)، «محمد در مدینه» (۱۹۵۶) و «محمد: پیامبر و سیاست‌مدار» (۱۹۶۱) منتشر شدند.<ref>{{پک\|Holloway\|14 November 2006\|ک=The Guardian\|ف=William Montgomery Watt\|زبان=en}}</ref>

	~~=== فعالیت دانشگاهی ===~~
	~~وات از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ استاد مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه ادینبرو بود.~~

	وات همچنین استاد مدعو در [[دانشگاه تورنتو]]، [[کلژ دو فرانس]] و [[دانشگاه جورج‌تاون]] بود.<ref>{{Citation needed\|date=January 2024}}</ref>

	== درگذشت ==		== درگذشت ==

Shahroudi در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۵:۴۱

2026-01-08T05:41:26Z

نمایش تغییرات

Shahroudi در ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۵

2026-01-08T04:45:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۵
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	او از بیان عقاید تند بحث‌برانگیز در محافل مسیحی هراسی نداشت. غالباً به این سؤال می‌اندیشید که مطالعه او در مورد اسلام چه تأثیری در ایمان مسیحی او گذاشته است. در نتیجه به این استدلال رسید که تأکید اسلام بر یگانگی سازش‌ناپذیر خداوند باعث شده است که او در آموزه مسیحیت تثلیثی خود تجدید نظر کند، چون تثلیث در [[قرآن\|قرآن کریم]] به شدت مورد حمله قرار گرفته است. وات تحت تأثیر اسلام، با ۹۹ نام خدا، که هر کدام بیانگر صفات خاص خداوند بودند، به کلمه لاتین پرسونا «persona» بازگشت - که به معنای «صورت» یا «نقاب» بود و نه «فرد» است و در نتیجه او به این فرمول رسید که تثلیث به معنای این نیست که خدا از سه فرد تشکیل شده است بلکه نشان دهنده سه «چهره» متفاوت از خدای واحد است.<ref name="obit - Independent">{{cite news\|last1=Hillenbrand\|first1=Carole\|author-link1=Carole Hillenbrand\|title=Professor W. Montgomery Watt\|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html\|access-date=1 June 2016\|work=The Independent\|date=8 November 2006}}</ref>		او از بیان عقاید تند بحث‌برانگیز در محافل مسیحی هراسی نداشت. غالباً به این سؤال می‌اندیشید که مطالعه او در مورد اسلام چه تأثیری در ایمان مسیحی او گذاشته است. در نتیجه به این استدلال رسید که تأکید اسلام بر یگانگی سازش‌ناپذیر خداوند باعث شده است که او در آموزه مسیحیت تثلیثی خود تجدید نظر کند، چون تثلیث در [[قرآن\|قرآن کریم]] به شدت مورد حمله قرار گرفته است. وات تحت تأثیر اسلام، با ۹۹ نام خدا، که هر کدام بیانگر صفات خاص خداوند بودند، به کلمه لاتین پرسونا «persona» بازگشت - که به معنای «صورت» یا «نقاب» بود و نه «فرد» است و در نتیجه او به این فرمول رسید که تثلیث به معنای این نیست که خدا از سه فرد تشکیل شده است بلکه نشان دهنده سه «چهره» متفاوت از خدای واحد است.<ref name="obit - Independent">{{cite news\|last1=Hillenbrand\|first1=Carole\|author-link1=Carole Hillenbrand\|title=Professor W. Montgomery Watt\|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html\|access-date=1 June 2016\|work=The Independent\|date=8 November 2006}}</ref>

	به گفته هیلنبراند «وات یک محقق بسیار تأثیرگذار در زمینه مطالعات اسلامی و نامی بسیار مورد احترام برای بسیاری از مسلمانان در سراسر جهان بود». روایت او از منشأ اسلام با انتقاد دانشمندان دیگری مانند [[جان وانسبرو]] از دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن، و [[پاتریشا کرون\|پاتریشیا کرون]] و [[مایکل کوک]] که در کتاب خود بنام ~~'''~~هاجریه: ساخت جهان اسلام (۱۹۷۷)~~'''~~ و ~~'''~~کتاب تجارت مکه~~'''~~ سعی می‌کردند اسلام را یک الهیات وارداتی از مناطق مدیترانه معرفی کنند که اصالت آن از کشورهای عرب نیست.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref> در حالیکه بن مایه اصلی کتاب 'هاجریه' اشتباه بود زیرا شواهدی که آنها برای حمایت از این تز داشتند کافی نبودند یا از نظر درونی سازگار نبودند.<ref>{{Cite journal\|last=Khan\|first=Ali\|date=2005\|title=Hagarism: The Story of a Book Written by Infidels for Infidels\|url=http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.944295\|journal=SSRN Electronic Journal\|doi=10.2139/ssrn.944295\|issn=1556-5068}}</ref>		به گفته هیلنبراند «وات یک محقق بسیار تأثیرگذار در زمینه مطالعات اسلامی و نامی بسیار مورد احترام برای بسیاری از مسلمانان در سراسر جهان بود». روایت او از منشأ اسلام با انتقاد دانشمندان دیگری مانند [[جان وانسبرو]] از دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن، و [[پاتریشا کرون\|پاتریشیا کرون]] و [[مایکل کوک]] که در کتاب خود بنام هاجریه: ساخت جهان اسلام (۱۹۷۷) و کتاب تجارت مکه سعی می‌کردند اسلام را یک الهیات وارداتی از مناطق مدیترانه معرفی کنند که اصالت آن از کشورهای عرب نیست.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref> در حالیکه بن مایه اصلی کتاب 'هاجریه' اشتباه بود زیرا شواهدی که آنها برای حمایت از این تز داشتند کافی نبودند یا از نظر درونی سازگار نبودند.<ref>{{Cite journal\|last=Khan\|first=Ali\|date=2005\|title=Hagarism: The Story of a Book Written by Infidels for Infidels\|url=http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.944295\|journal=SSRN Electronic Journal\|doi=10.2139/ssrn.944295\|issn=1556-5068}}</ref>

	آکادمیک پاکستانی، [[ظفرعلی قریشی]]، در کتاب خود، ~~'''~~پیامبر محمد و منتقدان غربی او: نقد مونتگومری وات و ~~دیگران'''،~~ از وات انتقاد کرده است که زندگی محمد را در آثارش به درستی به تصویر نکشیده است. کتاب قریشی توسط [[ابراهیم کالین]] آکادمیک ترکیه تمجید شد.<ref>{{citation\|url=http://www.ibrahimkalin.com/test/prophet-muhammad-and-his-western-critics-a-critique-of-w-montgomery-watt-and-others/\|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others\|author=Ibrahim Kalin}}</ref>		آکادمیک پاکستانی، [[ظفرعلی قریشی]]، در کتاب خود، پیامبر محمد و منتقدان غربی او: نقد مونتگومری وات و دیگران، از وات انتقاد کرده است که زندگی محمد را در آثارش به درستی به تصویر نکشیده است. کتاب قریشی توسط [[ابراهیم کالین]] آکادمیک ترکیه تمجید شد.<ref>{{citation\|url=http://www.ibrahimkalin.com/test/prophet-muhammad-and-his-western-critics-a-critique-of-w-montgomery-watt-and-others/\|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others\|author=Ibrahim Kalin}}</ref>

	حقوقدان فرانسوی [[ژرژ هانری بوسکه]] کتاب وات، ~~'''~~محمد در مکه~~'''~~ را به سخره گرفته و آن را به عنوان «تفسیری مارکسیستی از منشأ اسلام توسط یک مسیحی» توصیف کرده است. که شامل اطلاعات «تاریخی» از داستان‌های اسطوره‌ای صرفاً با حذف عناصر معجزه‌آسای آن است.<ref>{{Cite book\|last=Roggema\|first=Barbara\|url=https://books.google.com/books?id=eOPYAAAAMAAJ\|title=The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam\|date=2009\|publisher=Brill\|isbn=978-90-04-16730-8\|pages=52\|language=en}}</ref>		حقوقدان فرانسوی [[ژرژ هانری بوسکه]] کتاب وات، محمد در مکه را به سخره گرفته و آن را به عنوان «تفسیری مارکسیستی از منشأ اسلام توسط یک مسیحی» توصیف کرده است. که شامل اطلاعات «تاریخی» از داستان‌های اسطوره‌ای صرفاً با حذف عناصر معجزه‌آسای آن است.<ref>{{Cite book\|last=Roggema\|first=Barbara\|url=https://books.google.com/books?id=eOPYAAAAMAAJ\|title=The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam\|date=2009\|publisher=Brill\|isbn=978-90-04-16730-8\|pages=52\|language=en}}</ref>

	به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:<ref>[http://emeronline.blogspot.com/search?q=montgomery+watt Obituary] by Charlotte Alfred. [[Edinburgh Middle East Report]] Online. Winter 2006.</ref>		به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:<ref>[http://emeronline.blogspot.com/search?q=montgomery+watt Obituary] by Charlotte Alfred. [[Edinburgh Middle East Report]] Online. Winter 2006.</ref>

Shahroudi: ابرابزار

2026-01-08T03:38:03Z

ابرابزار

نمایش تغییرات

Shahroudi: صفحه‌ای تازه حاوی «'''ویلیام مونتگمری وات''' (۱۴ مارس ۱۹۰۹ – ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶) تاریخ‌نگار و خاورشناس اسکاتلندی بود. او کشیش انگلیکان بود و از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ به‌عنوان استاد زبان عربی و مطالعات اسلامی در دانشگاه ادینبرو فعالیت داشت و همچنین از پژوهشگران برج...» ایجاد کرد

2026-01-08T03:20:20Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''ویلیام مونتگمری وات''' (۱۴ مارس ۱۹۰۹ – ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶) تاریخ‌نگار و خاورشناس اسکاتلندی بود. او کشیش انگلیکان بود و از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ به‌عنوان استاد زبان عربی و مطالعات اسلامی در دانشگاه ادینبرو فعالیت داشت و همچنین از پژوهشگران برج...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''ویلیام مونتگمری وات''' (۱۴ مارس ۱۹۰۹ – ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶) تاریخ‌نگار و خاورشناس اسکاتلندی بود. او کشیش [[انگلیکان]] بود و از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ به‌عنوان استاد [[زبان عربی]] و [[مطالعات اسلامی]] در [[دانشگاه ادینبرو]] فعالیت داشت و همچنین از پژوهشگران برجسته در حوزهٔ [[مطالعات قرآنی]] به‌شمار می‌رفت.

وات یکی از برجسته‌ترین مفسران غیرمسلمان [[اسلام]] در جهان غرب محسوب می‌شود. زندگی‌نامهٔ جامع او از [[محمد|پیامبر اسلام]] در دو اثر ''[[محمد در مکه]]'' (۱۹۵۳) و ''[[محمد در مدینه]]'' (۱۹۵۶) از آثار کلاسیک این حوزه به‌شمار می‌آیند.

==زندگی اولیه و تحصیلات==
وات در ۱۴ مارس ۱۹۰۹ در [[سیرس، فایف|سیرس]]، [[فایف]]، اسکاتلند زاده شد.<ref name="obit - Guardian">{{cite news|last1=Holloway|first1=Richard|author1-link=Richard Holloway|title=William Montgomery Watt|url=https://www.theguardian.com/news/2006/nov/14/guardianobituaries.highereducation|access-date=1 June 2016|work=The Guardian|date=14 November 2006}}</ref> پدر او که زمانی که وات تنها ۱۴ ماه داشت درگذشت، کشیش [[کلیسای اسکاتلند]] بود.<ref name="obit - Guardian" /><ref name="obit - Independent" />

==فعالیت حرفه‌ای==
===خدمت کلیسایی===
وات در سال ۱۹۳۹ در [[کلیسای اسقفی اسکاتلند]] به‌عنوان [[دیکن]] و در سال ۱۹۴۰ به‌عنوان کشیش منصوب شد.<ref name="Crockford entry">{{Crockford| surname = Watt | forenames = William Montgomery | id = 19778 | accessed = 1 June 2016}}</ref> او از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۱ دورهٔ کارآموزی مذهبی خود را در کلیسای [[St Mary The Boltons]] در [[وست برومپتون]]، واقع در [[اسقف‌نشین لندن]]، گذراند.<ref name="Crockford entry" /> پس از آسیب دیدن این کلیسا در جریان [[بلیتس]]، به [[Old Saint Paul's, Edinburgh]] منتقل شد تا آموزش خود را ادامه دهد.<ref name="Crockford entry" /> او از ۱۹۴۳ تا ۱۹۴۶ به‌عنوان متخصص زبان عربی در خدمت [[اسقف انگلیکان اورشلیم]] بود.<ref name="obit - Guardian" />

پس از بازگشت وات به دانشگاه در سال ۱۹۴۶، دیگر هیچ‌گاه منصب مذهبی تمام‌وقت نداشت، اما فعالیت‌های کلیسایی خود را به‌صورت پاره‌وقت و افتخاری ادامه داد. او از ۱۹۴۶ تا ۱۹۶۰ به‌عنوان کشیش افتخاری در کلیسای [[Old Saint Paul's, Edinburgh]]، که کلیسایی [[انگلو-کاتولیک]] در ادینبرو است، فعالیت کرد.<ref name="Crockford entry" /> در سال ۱۹۶۰ به [[جنبش تقریب ادیان|اکومنیکال]] [[Iona Community]] در اسکاتلند پیوست.<ref name="obit - Independent">{{cite news |last1=Hillenbrand |first1=Carole |author-link1=Carole Hillenbrand |title=Professor W. Montgomery Watt |url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html |access-date=1 June 2016 |work=The Independent |date=8 November 2006}}</ref> او از ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۷ نیز کشیش افتخاری کلیسای [[St Columba's-by-the-Castle]] در نزدیکی [[قلعه ادینبرو]] بود.<ref name="Crockford entry" /> پس از بازنشستگی دانشگاهی، بین سال‌های ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۳ در کلیساهای St Mary the Virgin در [[دالکیت]] و St Leonard's در [[لاس‌وید]] به‌عنوان کشیش افتخاری خدمت کرد.<ref name="Crockford entry" />

===فعالیت دانشگاهی===
وات از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ استاد مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه ادینبرو بود.

از او با عنوان «آخرین [[خاورشناس]]» یاد شده است.<ref name=al>{{Cite web|url=https://www.alastairmcintosh.com/articles/2000_watt.htm|title=Interview with Profs. William Montgomery Watt|website=www.alastairmcintosh.com}}</ref>

وات همچنین استاد مدعو در [[دانشگاه تورنتو]]، [[کلژ دو فرانس]] و [[دانشگاه جورج‌تاون]] بود.<ref>{{Citation needed|date=January 2024}}</ref>

==سال‌های پایانی زندگی==
وات در ۲۴ اکتبر ۲۰۰۶ در [[ادینبرو]] و در سن ۹۷ سالگی درگذشت.<ref>The Herald, The Scotsman, The Times, 27 October 2006</ref> او به همراه همسرش ژان، چهار دختر و یک پسر داشت. خانوادهٔ او تعطیلات خود را در [[کریل]]، روستایی در اسکاتلند، می‌گذراندند. پس از درگذشت او، نویسنده [[ریچارد هالووی]] نوشت که وات «تمام عمر خود را در مبارزه با موج تعصب سپری کرد».<ref name="obit - Guardian" />

==افتخارات==
وات مدال آمریکایی [[Giorgio Levi Della Vida]] را دریافت کرد و به‌عنوان نخستین دریافت‌کننده، جایزهٔ انجمن بریتانیایی مطالعات خاورمیانه را برای پژوهش برجسته به‌دست آورد.<ref name="obit - Independent" />

او همچنین دکترای افتخاری از [[دانشگاه ابردین]] دریافت کرد.<ref>{{Cite web|url=http://www.ed.ac.uk/files/atoms/files/professor_carole_hillenbrand.pdf|title=Lecture by Professor Carole Hillenbrand in event: Islamic Studies in Scotland: Retrospect and Prospect|date=2016-12-13|website=University of Edinburgh, Islamic and Middle Eastern Studies|access-date=2017-03-25}}</ref>

==ارزیابی و میراث==
آثار وات از جمله آثار کلاسیک در مطالعات اسلامی غربی معاصر به‌شمار می‌روند.<ref name="obit - Independent" /> او معتقد بود که [[قرآن]] الهام الهی دارد، اما به‌طور مطلق عاری از خطا نیست.<ref name=al/>

[[مارتین فوروارد]]، پژوهشگر غیرمسلمان مطالعات اسلامی، می‌نویسد:
{{quote|کتاب‌های او نقش مهمی در برجسته‌سازی تعهد پیامبر به عدالت اجتماعی داشته‌اند. وات او را همچون پیامبری از [[عهد عتیق]] توصیف می‌کند که برای احیای انصاف و ایمان به [[توحید]] در میان [[عرب]]‌ها برخاست. این ارزیابی برای بسیاری از مسلمانان کافی نیست، اما نقطهٔ شروعی به‌شمار می‌رود. صراحتاً باید گفت که برای مسیحیان دشوار است دربارهٔ دینی مانند اسلام که پس از دین آنان پدید آمده، داوری مثبت داشته باشند؛ همان‌گونه که برای مسلمانان نیز دشوار است بپذیرند که مسیحیان قانع نشده‌اند که مسیحیت تنها مرحله‌ای در مسیر رسیدن به اسلام باشد.}}<ref>{{Cite web|url=http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060904192730/http://www.aurora.edu/cfa/published/muhammad.htm|url-status=dead|title=The Prophet Muhammad: A mercy to mankind|archivedate=4 September 2006}}</ref>

[[کارول هیلنبرند]]، استاد تاریخ اسلام در دانشگاه ادینبرو، می‌نویسد:<ref name="obit - Independent" />
{{quote|او از بیان دیدگاه‌های الهیاتی نسبتاً رادیکال هراسی نداشت؛ دیدگاه‌هایی که در برخی محافل کلیسایی مسیحی بحث‌برانگیز بودند. وات بارها اندیشیده بود که مطالعهٔ اسلام چه تأثیری بر ایمان مسیحی او گذاشته است. او به این نتیجه رسید که تأکید اسلام بر یگانگی مطلق خداوند، او را واداشته تا آموزهٔ [[تثلیث]] مسیحی را بازنگری کند؛ آموزه‌ای که در قرآن به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته است.}}

به‌گفتهٔ هیلنبرند، وات «پژوهشگری بسیار تأثیرگذار در مطالعات اسلامی و چهره‌ای محترم برای بسیاری از [[مسلمان]]ان در سراسر جهان» بود. با این حال، دیدگاه او دربارهٔ منشأ اسلام با نقدهایی از سوی پژوهشگرانی چون [[جان ونزبرو]]، [[پاتریشیا کرون]] و [[مایکل کوک]] مواجه شد. با وجود این، کرون و کوک بعدها اذعان کردند که فرضیهٔ مرکزی کتاب ''[[هاجریسم]]'' نادرست بوده است.<ref>{{Cite journal|last=Khan|first=Ali|date=2005|title=Hagarism: The Story of a Book Written by Infidels for Infidels|url=http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.944295|journal=SSRN Electronic Journal|doi=10.2139/ssrn.944295}}</ref>

==آثار برگزیده==
* ''The faith and practice of al-Ghazālī'' (1953)
* ''[[محمد در مکه]]'' (1953)
* ''[[محمد در مدینه]]'' (1956)
* ''Muhammad: Prophet and Statesman'' (1961)
* ''Islamic Philosophy and Theology'' (1962)
* ''Islamic Political Thought'' (1968)
* ''The Majesty That Was Islam'' (1976)
* ''Islam: A Short History'' (1999)

== منابع ==
{{پانویس|۲}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۴۵
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	او از بیان عقاید تند بحث‌برانگیز در محافل مسیحی هراسی نداشت. غالباً به این سؤال می‌اندیشید که مطالعه او در مورد اسلام چه تأثیری در ایمان مسیحی او گذاشته است. در نتیجه به این استدلال رسید که تأکید اسلام بر یگانگی سازش‌ناپذیر خداوند باعث شده است که او در آموزه مسیحیت تثلیثی خود تجدید نظر کند، چون تثلیث در [[قرآن\|قرآن کریم]] به شدت مورد حمله قرار گرفته است. وات تحت تأثیر اسلام، با ۹۹ نام خدا، که هر کدام بیانگر صفات خاص خداوند بودند، به کلمه لاتین پرسونا «persona» بازگشت - که به معنای «صورت» یا «نقاب» بود و نه «فرد» است و در نتیجه او به این فرمول رسید که تثلیث به معنای این نیست که خدا از سه فرد تشکیل شده است بلکه نشان دهنده سه «چهره» متفاوت از خدای واحد است.<ref name="obit - Independent">{{cite news\|last1=Hillenbrand\|first1=Carole\|author-link1=Carole Hillenbrand\|title=Professor W. Montgomery Watt\|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html\|access-date=1 June 2016\|work=The Independent\|date=8 November 2006}}</ref>		او از بیان عقاید تند بحث‌برانگیز در محافل مسیحی هراسی نداشت. غالباً به این سؤال می‌اندیشید که مطالعه او در مورد اسلام چه تأثیری در ایمان مسیحی او گذاشته است. در نتیجه به این استدلال رسید که تأکید اسلام بر یگانگی سازش‌ناپذیر خداوند باعث شده است که او در آموزه مسیحیت تثلیثی خود تجدید نظر کند، چون تثلیث در [[قرآن\|قرآن کریم]] به شدت مورد حمله قرار گرفته است. وات تحت تأثیر اسلام، با ۹۹ نام خدا، که هر کدام بیانگر صفات خاص خداوند بودند، به کلمه لاتین پرسونا «persona» بازگشت - که به معنای «صورت» یا «نقاب» بود و نه «فرد» است و در نتیجه او به این فرمول رسید که تثلیث به معنای این نیست که خدا از سه فرد تشکیل شده است بلکه نشان دهنده سه «چهره» متفاوت از خدای واحد است.<ref name="obit - Independent">{{cite news\|last1=Hillenbrand\|first1=Carole\|author-link1=Carole Hillenbrand\|title=Professor W. Montgomery Watt\|url=https://www.independent.co.uk/news/obituaries/professor-w-montgomery-watt-423394.html\|access-date=1 June 2016\|work=The Independent\|date=8 November 2006}}</ref>

	به گفته هیلنبراند «وات یک محقق بسیار تأثیرگذار در زمینه مطالعات اسلامی و نامی بسیار مورد احترام برای بسیاری از مسلمانان در سراسر جهان بود». روایت او از منشأ اسلام با انتقاد دانشمندان دیگری مانند [[جان وانسبرو]] از دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن، و [[پاتریشا کرون\|پاتریشیا کرون]] و [[مایکل کوک]] که در کتاب خود بنام ~~'''~~هاجریه: ساخت جهان اسلام (۱۹۷۷)~~'''~~ و ~~'''~~کتاب تجارت مکه~~'''~~ سعی می‌کردند اسلام را یک الهیات وارداتی از مناطق مدیترانه معرفی کنند که اصالت آن از کشورهای عرب نیست.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref> در حالیکه بن مایه اصلی کتاب 'هاجریه' اشتباه بود زیرا شواهدی که آنها برای حمایت از این تز داشتند کافی نبودند یا از نظر درونی سازگار نبودند.<ref>{{Cite journal\|last=Khan\|first=Ali\|date=2005\|title=Hagarism: The Story of a Book Written by Infidels for Infidels\|url=http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.944295\|journal=SSRN Electronic Journal\|doi=10.2139/ssrn.944295\|issn=1556-5068}}</ref>		به گفته هیلنبراند «وات یک محقق بسیار تأثیرگذار در زمینه مطالعات اسلامی و نامی بسیار مورد احترام برای بسیاری از مسلمانان در سراسر جهان بود». روایت او از منشأ اسلام با انتقاد دانشمندان دیگری مانند [[جان وانسبرو]] از دانشکده مطالعات شرقی و آفریقایی دانشگاه لندن، و [[پاتریشا کرون\|پاتریشیا کرون]] و [[مایکل کوک]] که در کتاب خود بنام هاجریه: ساخت جهان اسلام (۱۹۷۷) و کتاب تجارت مکه سعی می‌کردند اسلام را یک الهیات وارداتی از مناطق مدیترانه معرفی کنند که اصالت آن از کشورهای عرب نیست.<ref>Patricia Crone, ''Meccan Trade and the Rise of Islam'', Princeton University Press. 1987 [http://legacy.fordham.edu/halsall/med/crone.asp]</ref> در حالیکه بن مایه اصلی کتاب 'هاجریه' اشتباه بود زیرا شواهدی که آنها برای حمایت از این تز داشتند کافی نبودند یا از نظر درونی سازگار نبودند.<ref>{{Cite journal\|last=Khan\|first=Ali\|date=2005\|title=Hagarism: The Story of a Book Written by Infidels for Infidels\|url=http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.944295\|journal=SSRN Electronic Journal\|doi=10.2139/ssrn.944295\|issn=1556-5068}}</ref>

	آکادمیک پاکستانی، [[ظفرعلی قریشی]]، در کتاب خود، ~~'''~~پیامبر محمد و منتقدان غربی او: نقد مونتگومری وات و ~~دیگران'''،~~ از وات انتقاد کرده است که زندگی محمد را در آثارش به درستی به تصویر نکشیده است. کتاب قریشی توسط [[ابراهیم کالین]] آکادمیک ترکیه تمجید شد.<ref>{{citation\|url=http://www.ibrahimkalin.com/test/prophet-muhammad-and-his-western-critics-a-critique-of-w-montgomery-watt-and-others/\|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others\|author=Ibrahim Kalin}}</ref>		آکادمیک پاکستانی، [[ظفرعلی قریشی]]، در کتاب خود، پیامبر محمد و منتقدان غربی او: نقد مونتگومری وات و دیگران، از وات انتقاد کرده است که زندگی محمد را در آثارش به درستی به تصویر نکشیده است. کتاب قریشی توسط [[ابراهیم کالین]] آکادمیک ترکیه تمجید شد.<ref>{{citation\|url=http://www.ibrahimkalin.com/test/prophet-muhammad-and-his-western-critics-a-critique-of-w-montgomery-watt-and-others/\|title=Prophet Muhammad and His Western Critics: A Critique of W. Montgomery Watt and Others\|author=Ibrahim Kalin}}</ref>

	حقوقدان فرانسوی [[ژرژ هانری بوسکه]] کتاب وات، ~~'''~~محمد در مکه~~'''~~ را به سخره گرفته و آن را به عنوان «تفسیری مارکسیستی از منشأ اسلام توسط یک مسیحی» توصیف کرده است. که شامل اطلاعات «تاریخی» از داستان‌های اسطوره‌ای صرفاً با حذف عناصر معجزه‌آسای آن است.<ref>{{Cite book\|last=Roggema\|first=Barbara\|url=https://books.google.com/books?id=eOPYAAAAMAAJ\|title=The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam\|date=2009\|publisher=Brill\|isbn=978-90-04-16730-8\|pages=52\|language=en}}</ref>		حقوقدان فرانسوی [[ژرژ هانری بوسکه]] کتاب وات، محمد در مکه را به سخره گرفته و آن را به عنوان «تفسیری مارکسیستی از منشأ اسلام توسط یک مسیحی» توصیف کرده است. که شامل اطلاعات «تاریخی» از داستان‌های اسطوره‌ای صرفاً با حذف عناصر معجزه‌آسای آن است.<ref>{{Cite book\|last=Roggema\|first=Barbara\|url=https://books.google.com/books?id=eOPYAAAAMAAJ\|title=The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam\|date=2009\|publisher=Brill\|isbn=978-90-04-16730-8\|pages=52\|language=en}}</ref>

	به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:<ref>[http://emeronline.blogspot.com/search?q=montgomery+watt Obituary] by Charlotte Alfred. [[Edinburgh Middle East Report]] Online. Winter 2006.</ref>		به گفته شارلت آلفرد، گزارش گری برای مجله‌ای که وات آن را در دانشکده اش تأسیس کرد:<ref>[http://emeronline.blogspot.com/search?q=montgomery+watt Obituary] by Charlotte Alfred. [[Edinburgh Middle East Report]] Online. Winter 2006.</ref>