https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%3A%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87%2F%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85کاربر:آساره/صفحه تمرین دوم - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-30T06:42:09Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.1https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158780&oldid=prevShahroudi: − رده:لذت انسانی (هاتکت)2025-11-06T01:36:39Z<p>− <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%84%D8%B0%D8%AA_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="رده:لذت انسانی (صفحه وجود ندارد)">رده:لذت انسانی</a> (<a href="/fa/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84:%D9%87%D8%A7%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D8%AA" title="اسلامیکال:هاتکت">هاتکت</a>)</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۳۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:لذت انسانی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158599&oldid=prevShahroudi: Shahroudi صفحهٔ آساره:اسلامیکالی/صفحه تمرین دوم را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به کاربر:آساره/صفحه تمرین دوم منتقل کرد2025-11-05T01:57:36Z<p>Shahroudi صفحهٔ <a href="/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87:%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84%DB%8C/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="آساره:اسلامیکالی/صفحه تمرین دوم (صفحه وجود ندارد)">آساره:اسلامیکالی/صفحه تمرین دوم</a> را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به <a href="/fa/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85" title="کاربر:آساره/صفحه تمرین دوم">کاربر:آساره/صفحه تمرین دوم</a> منتقل کرد</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۵۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="fa"><div class="mw-diff-empty">(بدون تفاوت)</div>
</td></tr></table>Shahroudihttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158458&oldid=prevآساره در ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۶2025-11-04T08:56:57Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:لذت انسانی]]</ins></div></td></tr>
</table>آسارهhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158457&oldid=prevآساره در ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۶2025-11-04T08:56:15Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سعادت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیست ؟ </del>سعادت به معنای خوش بختی می باشد، که بر خیر و سرور دلالت میکند. بنابر این سعادت یعنی خیر و برکت طلب کردن در کارهاست. در کل معنای سعادت را خیلی در غالب کلام نمیتوان معرفی کرد، ولی مفهوم آن برای همه قابل فهم است. استاد مطهری میگوید: هر چند به نظر، سعی در تعریف کردن معنای سعادت، مانند توضیح در مورد چیزی واضح است اما به تدریج مشخص میشود که بیان تعریف درستی از سعادت دشوار است. سختی آن در جایی مشخص میشود که سعادت، به کارهایی از قبیل لذت، آرزو ،رضایت وموفقیت بستگی دارد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>سعادت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{جهانبینی}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سعادت به معنای خوش بختی می باشد، که بر خیر و سرور دلالت میکند. بنابر این سعادت یعنی خیر و برکت طلب کردن در کارهاست. در کل معنای سعادت را خیلی در غالب کلام نمیتوان معرفی کرد، ولی مفهوم آن برای همه قابل فهم است. استاد مطهری میگوید: هر چند به نظر، سعی در تعریف کردن معنای سعادت، مانند توضیح در مورد چیزی واضح است اما به تدریج مشخص میشود که بیان تعریف درستی از سعادت دشوار است. سختی آن در جایی مشخص میشود که سعادت، به کارهایی از قبیل لذت، آرزو ،رضایت وموفقیت بستگی دارد. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لذت یکی از خاصیتهای اصلی سعادت است چون چیزی که در سعادت به دست می آید رسیدن به خیر و شادی است در کارها می باشد. اما نه لذتی به معنای خوشایندی در خوردن غذای لذیذ، یا تجربه شادی و هیجان و دیگر موارد، بلکه لذتی سعادت است که چیزی ورای اینهاست . سعادت در لذت های پایدار و یا به نسبت پایدار است. انواع لذت لذت دارای انواعی است که به یک مورد آن اشاره میشود . <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>لذت های عالی : سعادت در انسان مانند وجود قوای عقل در او ، از قوای حیوانی شریف تر و کامل تر است، لذا لذت و بهجت برای انسان با هیچ کدام از لذایذ حسی و خیالی و وهمی قابل قیاس نمی باشد. لذت در خوردن و پوشیدن و بوئیدن پایان پذیر است، ولی لذتی که با عقل درک شود و وابسته به نفس باشد با مرگ هم از بین نخواهد رفت . مانند لذت مبارزه با نفس و لذت در عبادت . اینجاست که لذت انسانی از حیوانی متمایز می شود. با بیانی که گذشت نتیجه گرفته می شود که انسان سعادتمند از لذت بیشتری برخوردار است و شادی و خشبختی او با لذت های عالی و دائمی همراه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام|نام=مهدی|نام خانوادگی=عباسی|ناشر=موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث}}</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لذت یکی از خاصیتهای اصلی سعادت است چون چیزی که در سعادت به دست می آید رسیدن به خیر و شادی است در کارها می باشد. اما نه لذتی به معنای خوشایندی در خوردن غذای لذیذ، یا تجربه شادی و هیجان و دیگر موارد، بلکه لذتی سعادت است که چیزی ورای اینهاست . سعادت در لذت های پایدار و یا به نسبت پایدار است. انواع لذت لذت دارای انواعی است که به یک مورد آن اشاره میشود . </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:شادییی.jpg|بندانگشتی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لذت های عالی : سعادت در انسان مانند وجود قوای عقل در او ، از قوای حیوانی شریف تر و کامل تر است، لذا لذت و بهجت برای انسان با هیچ کدام از لذایذ حسی و خیالی و وهمی قابل قیاس نمی باشد. لذت در خوردن و پوشیدن و بوئیدن پایان پذیر است، ولی لذتی که با عقل درک شود و وابسته به نفس باشد با مرگ هم از بین نخواهد رفت . مانند لذت مبارزه با نفس و لذت در عبادت . اینجاست که لذت انسانی از حیوانی متمایز می شود. با بیانی که گذشت نتیجه گرفته می شود که انسان سعادتمند از لذت بیشتری برخوردار است و شادی و خشبختی او با لذت های عالی و دائمی همراه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام|نام=مهدی|نام خانوادگی=عباسی|ناشر=موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
</table>آسارهhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158454&oldid=prevآساره در ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۸2025-11-04T08:48:59Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لذت یکی از خاصیتهای اصلی سعادت است چون چیزی که در سعادت به دست می آید رسیدن به خیر و شادی است در کارها می باشد. اما نه لذتی به معنای خوشایندی در خوردن غذای لذیذ، یا تجربه شادی و هیجان و دیگر موارد، بلکه لذتی سعادت است که چیزی ورای اینهاست . سعادت در لذت های پایدار و یا به نسبت پایدار است. انواع لذت لذت دارای انواعی است که به یک مورد آن اشاره میشود . لذت های عالی : سعادت در انسان مانند وجود قوای عقل در او ، از قوای حیوانی شریف تر و کامل تر است، لذا لذت و بهجت برای انسان با هیچ کدام از لذایذ حسی و خیالی و وهمی قابل قیاس نمی باشد. لذت در خوردن و پوشیدن و بوئیدن پایان پذیر است، ولی لذتی که با عقل درک شود و وابسته به نفس باشد با مرگ هم از بین نخواهد رفت . مانند لذت مبارزه با نفس و لذت در عبادت . اینجاست که لذت انسانی از حیوانی متمایز می شود. با بیانی که گذشت نتیجه گرفته می شود که انسان سعادتمند از لذت بیشتری برخوردار است و شادی و خشبختی او با لذت های عالی و دائمی همراه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام|نام=مهدی|نام خانوادگی=عباسی|ناشر=موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لذت یکی از خاصیتهای اصلی سعادت است چون چیزی که در سعادت به دست می آید رسیدن به خیر و شادی است در کارها می باشد. اما نه لذتی به معنای خوشایندی در خوردن غذای لذیذ، یا تجربه شادی و هیجان و دیگر موارد، بلکه لذتی سعادت است که چیزی ورای اینهاست . سعادت در لذت های پایدار و یا به نسبت پایدار است. انواع لذت لذت دارای انواعی است که به یک مورد آن اشاره میشود . لذت های عالی : سعادت در انسان مانند وجود قوای عقل در او ، از قوای حیوانی شریف تر و کامل تر است، لذا لذت و بهجت برای انسان با هیچ کدام از لذایذ حسی و خیالی و وهمی قابل قیاس نمی باشد. لذت در خوردن و پوشیدن و بوئیدن پایان پذیر است، ولی لذتی که با عقل درک شود و وابسته به نفس باشد با مرگ هم از بین نخواهد رفت . مانند لذت مبارزه با نفس و لذت در عبادت . اینجاست که لذت انسانی از حیوانی متمایز می شود. با بیانی که گذشت نتیجه گرفته می شود که انسان سعادتمند از لذت بیشتری برخوردار است و شادی و خشبختی او با لذت های عالی و دائمی همراه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام|نام=مهدی|نام خانوادگی=عباسی|ناشر=موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث}}</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منابع ==</ins></div></td></tr>
</table>آسارهhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158453&oldid=prevآساره در ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۸2025-11-04T08:48:41Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلام</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعادت چیست ؟ سعادت به معنای خوش بختی می باشد، که بر خیر و سرور دلالت میکند. بنابر این سعادت یعنی خیر و برکت طلب کردن در کارهاست. در کل معنای سعادت را خیلی در غالب کلام نمیتوان معرفی کرد، ولی مفهوم آن برای همه قابل فهم است. استاد مطهری میگوید: هر چند به نظر، سعی در تعریف کردن معنای سعادت، مانند توضیح در مورد چیزی واضح است اما به تدریج مشخص میشود که بیان تعریف درستی از سعادت دشوار است. سختی آن در جایی مشخص میشود که سعادت، به کارهایی از قبیل لذت، آرزو ،رضایت وموفقیت بستگی دارد. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لذت یکی از خاصیتهای اصلی سعادت است چون چیزی که در سعادت به دست می آید رسیدن به خیر و شادی است در کارها می باشد. اما نه لذتی به معنای خوشایندی در خوردن غذای لذیذ، یا تجربه شادی و هیجان و دیگر موارد، بلکه لذتی سعادت است که چیزی ورای اینهاست . سعادت در لذت های پایدار و یا به نسبت پایدار است. انواع لذت لذت دارای انواعی است که به یک مورد آن اشاره میشود . لذت های عالی : سعادت در انسان مانند وجود قوای عقل در او ، از قوای حیوانی شریف تر و کامل تر است، لذا لذت و بهجت برای انسان با هیچ کدام از لذایذ حسی و خیالی و وهمی قابل قیاس نمی باشد. لذت در خوردن و پوشیدن و بوئیدن پایان پذیر است، ولی لذتی که با عقل درک شود و وابسته به نفس باشد با مرگ هم از بین نخواهد رفت . مانند لذت مبارزه با نفس و لذت در عبادت . اینجاست که لذت انسانی از حیوانی متمایز می شود. با بیانی که گذشت نتیجه گرفته می شود که انسان سعادتمند از لذت بیشتری برخوردار است و شادی و خشبختی او با لذت های عالی و دائمی همراه است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام|نام=مهدی|نام خانوادگی=عباسی|ناشر=موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث}}</ref></ins></div></td></tr>
</table>آسارهhttps://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:%D8%A2%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D9%88%D9%85&diff=158452&oldid=prevآساره: صفحهای تازه حاوی «سلام» ایجاد کرد2025-11-04T08:46:20Z<p>صفحهای تازه حاوی «سلام» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>سلام</div>آساره