کاربر:Bahar/صفحه تمرین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۷

2025-10-09T05:57:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۷
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	<references />		<references />
	~~[[رده:تفسیر سوره کوثر]]~~
	~~[[رده:تفسیر قرآن]]~~

Bahar در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۰

2025-08-10T08:20:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۰
خط ۱:		خط ۱:
	'''تفسیر سوره ی کوثر'''		'''تفسیر سوره ی کوثر''' . '''سوره گاهى آيه در مقام بيان عظمت خداوند و شرافت نعمت است كه در اين موارد ضمير جمع همچون‌ «إِنَّا» به كار مى‌رود، چنانكه در اين آيه مى‌فرمايد: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» زيرا عطاى الهى به بهترين خلق خدا، آن هم عطاى كوثر، به گونه‌اى است كه بايد با عظمت از آن ياد شود‌.''' <ref>{{یادکرد کتاب \|نام خانوادگی۱=قرائتی \|نام۱=محسن \|عنوان=تفسیر نور \|ناشر=جلد ۱۰ \|صفحه=۶۱۰ \|صفحات=۶۱۰ \|ref=۱}}</ref>(تفسیرنور ،محسن قرائتی ،جلد 10 - صفحه 610
	'''''~~متن پررنگ''آیه یک~~ سوره ~~کوثر '''~~
	~~اما~~ گاهى آيه در مقام بيان عظمت خداوند و شرافت نعمت است كه در اين موارد ضمير جمع همچون‌ «إِنَّا» به كار مى‌رود، چنانكه در اين آيه مى‌فرمايد: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» زيرا عطاى الهى به بهترين خلق خدا، آن هم عطاى كوثر، به گونه‌اى است كه ~~باید~~ با عظمت از آن ياد ~~شود با~~<ref>{{یادکرد کتاب \|نام خانوادگی۱=قرائتی \|نام۱=محسن \|عنوان=تفسیر نور \|ناشر=جلد ۱۰ \|صفحه=۶۱۰ \|صفحات=۶۱۰ \|ref=۱}}</ref>~~يد با عظ~~(تفسیرنور ،محسن قرائتی ،جلد 10 - صفحه 610)
	گفته شد مصادیق فراوانی برای کوثر هست همه آنها حق است و مشمول هست چون کوثر محدود نیست؛ لکن مصداق		گفته شد مصادیق فراوانی برای کوثر هست همه آنها حق است و مشمول هست چون کوثر محدود نیست؛ لکن مصداق
	بارزش را ذیل این سوره تعیین میکند که حاال باید روشن بشود که برابر ذیل این آیه مصداق کوثر چیست؟ ن ا		بارزش را ذیل این سوره تعیین میکند که حاال باید روشن بشود که برابر ذیل این آیه مصداق کوثر چیست؟ ن ا
خط ۳۵:		خط ۳۳:
	است و باقی است. شاهدش هم ذیل سوره مبارکه است که بعد تبیین میشود		است و باقی است. شاهدش هم ذیل سوره مبارکه است که بعد تبیین میشود
	در برابر هر نعمتی باید شکر کرد و بهترین شکر نماز است. این نماز که خیر کثیر است بهترین عبادت است عمود		در برابر هر نعمتی باید شکر کرد و بهترین شکر نماز است. این نماز که خیر کثیر است بهترین عبادت است عمود
	ّ دین است مناجات با خداست که ی یُن ا جی رب ~~هُ«~~		ّ دین است مناجات با خداست که ی یُن ا جی رب «
	ُم صل		ُم صل
	ْ		ْ
خط ۴۱:		خط ۳۹:
	)<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه )}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه)\|جلد=۳\|صفحه=۴۵۲}}</ref>من		)<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه )}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه)\|جلد=۳\|صفحه=۴۵۲}}</ref>من
	[[پرونده:1007699036 8227407.jpg\|بندانگشتی]]		[[پرونده:1007699036 8227407.jpg\|بندانگشتی]]
	~~ال یحضره الفقیه، ج1 ،ص210؛ ی م ْن یُن ا جی ما اْنف ت ل«~~		،
	ّ
	~~ُم صل~~
	~~»ال ). ْ~~
	د

	== پانویس ==		== پانویس ==
			<references />
			[[رده:تفسیر سوره کوثر]]
			[[رده:تفسیر قرآن]]

Bahar در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۴

2025-08-10T08:14:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	»ال ). ْ		»ال ). ْ
	د		د

			== پانویس ==

Bahar: تفسیر سوره کوثر

2025-08-02T10:31:33Z

تفسیر سوره کوثر

صفحهٔ تازه

'''تفسیر سوره ی کوثر'''
'''''متن پررنگ''آیه یک سوره کوثر '''
اما گاهى آيه در مقام بيان عظمت خداوند و شرافت نعمت است كه در اين موارد ضمير جمع همچون‌ «إِنَّا» به كار مى‌رود، چنانكه در اين آيه مى‌فرمايد: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» زيرا عطاى الهى به بهترين خلق خدا، آن هم عطاى كوثر، به گونه‌اى است كه باید با عظمت از آن ياد شود با<ref>{{یادکرد کتاب |نام خانوادگی۱=قرائتی |نام۱=محسن |عنوان=تفسیر نور |ناشر=جلد ۱۰ |صفحه=۶۱۰ |صفحات=۶۱۰ |ref=۱}}</ref>يد با عظ(تفسیرنور ،محسن قرائتی ،جلد 10 - صفحه 610)
گفته شد مصادیق فراوانی برای کوثر هست همه آنها حق است و مشمول هست چون کوثر محدود نیست؛ لکن مصداق
بارزش را ذیل این سوره تعیین میکند که حاال باید روشن بشود که برابر ذیل این آیه مصداق کوثر چیست؟ ن ا
﴿إ
ر﴾.
کْوث
ْ
ْع طْینا ک ال

أ
گرچه این فعل، فعل ماضی است لکن به قرینه کوثر بودن، از زمان منسلخ است، سه بُعد را در بر میگیرد، گذشته و
حال و آینده را شامل میشود زیرا اگر کوثر است و اگر خیر کثیر است مانا و پایا است، چیزی که مانا است و پایا
است ادامه او هم اعطا است ادامه او هم إیتا است و گذشته در آن نیست. یک وقت است از گذشته خبر میدهد که او
منقضی شده است اینجا فعل ماضی معنای خاص خود را دارد، اما اگر چیزی مانا باشد گذشته و حال و آینده را در بر
ْع ط بگیرد، هم ْینا﴾

ن ا أ
﴿إ معنای ماضی را دارد، هم ْع طْینا﴾

ن ا أ
﴿إ یعنی »سنعطی« که حال و استقبال را در بر میگیرد،
ْع طْینا﴾ ناظر به آن است که فیض و عطای ویژه حضرتش نسبت به شما او »دائم الفیض علی البریة« است

ن ا أ
هم ﴿إ
»دائم الفیض« بر شما است.
بنابراین یک خیر کثیر دامنهداری که گذشته و حال و آینده را هم در برمیگیرد، این طور نیست که ما دادیم و منقطع
شد، چون کوثر دائمی است نعمت دائمی است، إنعام دائمی است و منعمی که »دائم الفضل« است با إنعام دائمی نعمت
ْع طْینا﴾ »إنا نعطی« و این چنین خواهد بود. پس نعمتی باید باشد که خیر کثیر است و مانا

ن ا أ
مستمر را عطا میکند ﴿إ
است و باقی است. شاهدش هم ذیل سوره مبارکه است که بعد تبیین میشود
در برابر هر نعمتی باید شکر کرد و بهترین شکر نماز است. این نماز که خیر کثیر است بهترین عبادت است عمود
ّ دین است مناجات با خداست که ی یُن ا جی رب هُ«
ُم صل
ْ
»إ ن ال
)<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه )}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء(ط_الحدیثه)|جلد=۳|صفحه=۴۵۲}}</ref>من
[[پرونده:1007699036 8227407.jpg|بندانگشتی]]
ال یحضره الفقیه، ج1 ،ص210؛ ی م ْن یُن ا جی ما اْنف ت ل«
ّ
ُم صل
»ال ). ْ
د