کاربر:Darvishy/صفحه تمرین۲ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

https://www.islamical.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%3ADarvishy%2F%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2 کاربر:Darvishy/صفحه تمرین۲ - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-27T09:50:18Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.1 https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159365&oldid=prev Shahroudi در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۵ 2025-11-11T03:05:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غفلت</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== غفلت چیست؟ ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب اخلاق اسلامی اینطور آمده که:غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب اخلاق اسلامی اینطور آمده که:غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{خداباوری}}{{آخرت}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منابع ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr> </table>

Shahroudi https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159241&oldid=prev Darvishy: /* خود فراموشی */ 2025-11-10T17:59:00Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خود فراموشی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت چیست؟ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت چیست؟ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتاب اخلاق اسلامی اینطور آمده که:</ins>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159233&oldid=prev Darvishy در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۵ 2025-11-10T17:55:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references />{{خداباوری}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references />{{خداباوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}{{آخرت</ins>}}</div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159231&oldid=prev Darvishy در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۳ 2025-11-10T17:53:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references />{{خداباوری}}</ins></div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159229&oldid=prev Darvishy: /* غفلت چیست؟ */ 2025-11-10T17:51:33Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">غفلت چیست؟</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=اخلاق اسلامی|سال=1378|نام=محمد رضا|نام خانوادگی=امین زاده|ناشر=موسسه در راه حق|جلد=1|صفحه=67}}</ref></ins></div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159225&oldid=prev Darvishy: /* غفلت */ 2025-11-10T17:45:51Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">غفلت</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غفلت</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیست؟ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی، غفلت از خود، خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است، فراموشی و بی‌خبری است که همان عدم التفات می‌باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توأم با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا [[غریزه جنسی|غریزه‌ جنسی]] است و… و اگر فراموشی در تمام [[مراتب نفس]] بود، این احساس در مرتبه غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه [[انسان]] معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های [[روح]] انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159222&oldid=prev Darvishy: /* غفلت */ 2025-11-10T17:41:39Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">غفلت</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و فطرت‌های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می‌شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی می‌گردد التفات و توجه به خود را از دست می‌دهد. عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس می‌گذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می‌باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان می‌شود</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و فطرت‌های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>آخرت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>می‌شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی می‌گردد التفات و توجه به خود را از دست می‌دهد. عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس می‌گذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می‌باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان می‌شود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غریضه </del>جنسی است و… و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود، این احساس در مرتبه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غرایض حیوانی </del>هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های روح انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می‌کند به دنبال ارضا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غریزه </ins>جنسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|غریزه‌ جنسی]] </ins>است و… و اگر فراموشی در تمام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مراتب نفس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بود، این احساس در مرتبه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غرایز [[حیوانات در قرآن|حیوان]]<nowiki/>ی </ins>هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی‌توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت‌های والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>انسان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت‌ها و خواسته‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>روح<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>انسانی به فراموشی سپرده می‌شود و انسان در حد حیوانیت قرار می‌گیرد</div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159219&oldid=prev Darvishy: ابرابزار 2025-11-10T17:34:33Z

<p>ابرابزار</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== غفلت ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نادانی ،غفلت </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود ،خودفراموشی </del>و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است،فراموشی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی خبری </del>است که همان عدم التفات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می باشد </del>اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توام </del>با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نادانی، غفلت </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود، خودفراموشی </ins>و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است، فراموشی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌خبری </ins>است که همان عدم التفات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌باشد </ins>اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توأم </ins>با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== اثرات غفلت بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت های </del>موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شود </del>که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگردد </del>التفات و توجه به خود را از دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میدهد</del>.عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگذارد </del>غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می باشد </del>که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشود</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت‌های </ins>موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </ins>که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گردد </ins>التفات و توجه به خود را از دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دهد</ins>. عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گذارد </ins>غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌باشد </ins>که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== خود فراموشی ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می کند </del>به دنبال ارضا غریضه جنسی است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و... </del>و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود ،این </del>احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی توجهی </del>و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت های </del>والای انسانی است .آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت ها </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواسته های </del>روح انسانی به فراموشی سپرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شود </del>و انسان در حد حیوانیت قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میگیرد</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کند </ins>به دنبال ارضا غریضه جنسی است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و… </ins>و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود، این </ins>احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌توجهی </ins>و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت‌های </ins>والای انسانی است. آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فطرت‌ها </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواسته‌های </ins>روح انسانی به فراموشی سپرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </ins>و انسان در حد حیوانیت قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گیرد</ins></div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159218&oldid=prev Darvishy در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۴ 2025-11-10T17:34:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>غفلت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی ،غفلت از خود ،خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است،فراموشی و بی خبری است که همان عدم التفات می باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توام با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی ،غفلت از خود ،خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است،فراموشی و بی خبری است که همان عدم التفات می باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توام با عدم است ولی جهل عدم محض است</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اثرات غفلت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برنفس</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>اثرات غفلت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بر[[مراتب نفس|نفس]] ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و فطرت های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی میگردد التفات و توجه به خود را از دست میدهد.عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس میگذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان میشود</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التفات به خود و فطرت های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی میگردد التفات و توجه به خود را از دست میدهد.عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس میگذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان میشود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خود فراموشی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== </ins>خود فراموشی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و... و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود ،این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت های والای انسانی است .آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت ها و خواسته های روح انسانی به فراموشی سپرده می شود و انسان در حد حیوانیت قرار میگیرد</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و... و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود ،این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت های والای انسانی است .آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت ها و خواسته های روح انسانی به فراموشی سپرده می شود و انسان در حد حیوانیت قرار میگیرد</div></td></tr> </table>

Darvishy https://www.islamical.org/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Darvishy/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%B2&diff=159212&oldid=prev Darvishy در ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۰ 2025-11-10T17:20:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غفلت</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غفلت به معنای فراموش کردن بی خبرگشتن ندانستن چیزی و نادانی ،غفلت از خود ،خودفراموشی و جهل به خود است غفلت از آخرت نادان بودن نسبت به آخرت است معنایی که نزدیک به غفلت است،فراموشی و بی خبری است که همان عدم التفات می باشد اگر بخواهیم تعریف کوتاهی از غفلت داشته باشیم باید بگوییم:غفلت عبارت است از جهل مشروط است نادان بودن به یک مطلب به شرط سرگرم شدن به غیر فرق بین غفلت و جهل در این است که غفلت امر موجودی توام با عدم است ولی جهل عدم محض است</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثرات غفلت برنفس</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التفات به خود و فطرت های موجوددر نفس موجب توجه به خدا و آخرت می شود که نفس غیر خود سرگرم شود غرق در امور دنیوی میگردد التفات و توجه به خود را از دست میدهد.عدم توجه و التفات به خود اولین اثری است که در نفس میگذارد غفلت از خود یا خودفراموشی است که اثر بعدی آن خدا فراموشی و آخرت فراموشی می باشد که این دو اثر در مجموع سبب از خود بیگانگی انسان میشود</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود فراموشی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولین اثر غفلت بر نفس خود فراموشی است اما این خود تمام مراتب نفس نیست زیرا خود فراموشی تمام مراتب ممکن نیست. شخص وقتی گرسنه شد احساس نیازمندی به غذا می کند به دنبال ارضا غریضه جنسی است و... و اگر فراموشی در تمام مراتب نفس بود ،این احساس در مرتبه غرایض حیوانی هم منفی بود بنابراین منظور از خود فراموشی بی توجهی و واگذاشتن مرتبه عالی نفس است فراموشی روح انسانی و فطرت های والای انسانی است .آنگاه که تمام توجه انسان معطوف به مرتبه حیوانی نفس باشد فطرت ها و خواسته های روح انسانی به فراموشی سپرده می شود و انسان در حد حیوانیت قرار میگیرد</ins></div></td></tr> </table>

Darvishy