کاربر:M.b 58/صفحه تمرین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Shahroudi در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۲۰

2025-10-26T04:20:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۲۰
خط ۳:		خط ۳:

	۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.		۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.
	~~[[پرونده:رسانه.jpg\|بندانگشتی]]~~

	==== اصل دوم ====		==== اصل دوم ====
	۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .		۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .
خط ۱۸:		خط ۱۶:
	برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.		برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.
	<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}		<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}
	~~[[رده:ارتباطات]]~~
	~~[[رده:اخلاق علم و فناوری]]~~

M.b 58 در ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۷

2025-10-21T05:47:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۷
خط ۳:		خط ۳:

	۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.		۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.
			[[پرونده:رسانه.jpg\|بندانگشتی]]

	==== اصل دوم ====		==== اصل دوم ====
	۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .		۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .
	۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]		وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]
	۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.		۳)

	~~رسانه تربیتی~~		وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.<ref>{{یادکرد کتاب\|عنوان=حاجی بابائیان امیري،محسن(1391.(روش هاي تربیت اخلاقی کاربردي دراسلام،تهران:انتشارات صداو سیماي جمهوري
			اسلامی ایران.}}</ref>
	~~روان شناسی رسانه یکی~~ از ~~شاخه های روان شناسی~~ است که ~~به مطالعه علمی آثار تعاملی میان انسان~~ و ~~رسانه می پردازد و افزون~~ بر ~~مطالعه مناسبات میان انسان و رسانه، به دنبال فهم رفتار ارتباطی او در گستره رفتارهای فردی و اجتماعی~~ است~~. در یک تحلیل روان شناختی از رسانه، می توان آن را یکی از عوامل و محرک هایی~~ به ~~شمار آورد که آثار خود را~~ از ~~راه نفوذ~~ بر ~~باورها، نگرش ها~~ و ~~رفتار بر جای می گذارد~~ و ~~از سوی دیگر، گرایش ها~~ و ~~دغدغه های مخاطب نیز در چگونگی به کارگیری~~ و ~~استفاده از رسانه کارسازی می کنند~~.(1)
	<~~references~~ />

			===== رسانه تربیتی =====
			روان شناسی رسانه یکی از شاخه های روان شناسی است که به مطالعه علمی آثار تعاملی میان انسان و رسانه می پردازد و افزون بر مطالعه مناسبات میان انسان و رسانه، به دنبال فهم رفتار ارتباطی او در گستره رفتارهای فردی و اجتماعی است. در یک تحلیل روان شناختی از رسانه، می توان آن را یکی از عوامل و محرک هایی به شمار آورد که آثار خود را از راه نفوذ بر باورها، نگرش ها و رفتار بر جای می گذارد و از سوی دیگر، گرایش ها و دغدغه های مخاطب نیز در چگونگی به کارگیری و استفاده از رسانه کارسازی می کنند.
	=== شاهدمثال تربیتی ===		=== شاهدمثال تربیتی ===
	برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.		برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.
	<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}		<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}
			[[رده:ارتباطات]]
			[[رده:اخلاق علم و فناوری]]

M.b 58 در ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۳۹

2025-10-21T05:39:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==		== اصول اساسی حاکم بر رویکرد [[تربیت]] رسانه‌ای ==
	اصل اول		اصل اول

	۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.		۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.

			==== اصل دوم ====
	۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .		۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .
	۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]		۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]
			۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.

			رسانه تربیتی

	.

	~~== روان شناسی رسانه ==~~
	~~روان شناسی~~ رسانه

	روان شناسی رسانه یکی از شاخه های روان شناسی است که به مطالعه علمی آثار تعاملی میان انسان و رسانه می پردازد و افزون بر مطالعه مناسبات میان انسان و رسانه، به دنبال فهم رفتار ارتباطی او در گستره رفتارهای فردی و اجتماعی است. در یک تحلیل روان شناختی از رسانه، می توان آن را یکی از عوامل و محرک هایی به شمار آورد که آثار خود را از راه نفوذ بر باورها، نگرش ها و رفتار بر جای می گذارد و از سوی دیگر، گرایش ها و دغدغه های مخاطب نیز در چگونگی به کارگیری و استفاده از رسانه کارسازی می کنند.(1)		روان شناسی رسانه یکی از شاخه های روان شناسی است که به مطالعه علمی آثار تعاملی میان انسان و رسانه می پردازد و افزون بر مطالعه مناسبات میان انسان و رسانه، به دنبال فهم رفتار ارتباطی او در گستره رفتارهای فردی و اجتماعی است. در یک تحلیل روان شناختی از رسانه، می توان آن را یکی از عوامل و محرک هایی به شمار آورد که آثار خود را از راه نفوذ بر باورها، نگرش ها و رفتار بر جای می گذارد و از سوی دیگر، گرایش ها و دغدغه های مخاطب نیز در چگونگی به کارگیری و استفاده از رسانه کارسازی می کنند.(1)

Shahroudi: − رده:نئوفاشیست‌ها (هات‌کت)

2025-10-19T03:11:00Z

− رده:نئوفاشیست‌ها (هات‌کت)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۱۱
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.		برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.
	<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}		<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}
	~~[[رده:نئوفاشیست‌ها]]~~

Shahroudi در ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۹

2025-10-19T03:09:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~[[پرونده:1287650 643.jpg\|بندانگشتی]]{{فلسفه اخلاق}}~~

	== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==		== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==
	اصل اول		اصل اول
خط ۲۰:		خط ۱۸:
	=== شاهدمثال تربیتی ===		=== شاهدمثال تربیتی ===
	برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.		برای مثال، درک مرگ در تفکر کودک و تماشای فیلم و صحنه هایی که مرگ را به نمایش می گذارد، در نظر بگیرید. نزد پژوهشگران حوزه رسانه و به ویژه برنامه سازان، بررسی فرآیندهای شناختی و مراحل تحول آنها اهمیت می یابد؛ زیرا مایلند بدانند فهم کودک 4 ساله که پدر خود را از دست می دهد، چگونه است و چه تفاوتی با فهم کودک 7 ساله یا نوجوان گونه است تفاوت در این زمینه به این معناست که برای هر گروه سنی برنامه متفاوتی باید تهیه شود تا به درک آنان از برنامه کمک کند.
	<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />		<references group="نقش رسانه ملي در ترويج ارزش هاي انقلاب اسلامي براي كودكان سيدمصطفي احمدزاده " />{{فلسفه اخلاق}}
	[[رده:نئوفاشیست‌ها]]		[[رده:نئوفاشیست‌ها]]

M.b 58 در ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۲۲

2025-10-15T07:22:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:1287650 643.jpg\|بندانگشتی]]		[[پرونده:1287650 643.jpg\|بندانگشتی]]{{فلسفه اخلاق}}

	== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==		== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==
	اصل اول		اصل اول

M.b 58 در ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۳

2025-10-15T07:13:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:1287650 643.jpg\|بندانگشتی]]
	== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==		== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==
	اصل اول		اصل اول

M.b 58 در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۱

2025-10-14T08:21:13Z

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 ۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .
 ۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]
+.

M.b 58 در ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸

2025-10-13T08:08:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~سلام~~		== 2. اصول اساسی حاکم بر رویکرد تربیت رسانه‌ای ==
			اصل اول

			۱) مخاطب محوری: در تربیت رسانه‌ای تکنولوژی ابزاری خنثی است و ثمرات و آفات آن به نحوه و چگونگی کاربرد آن برمی‌گردد پس امکان دسترسی باز و آزاد به تکنولوژی وجود دارد و تکنولوژی امکان می‌آفریند نه الزام بنابراین تاکید بر تربیتی است که منجر به رشد عقلانی تفکر انتقادی و در مجموع رشد عاملیت و فردیت مخاطب در مواجهه با تکنولوژی شود.
			۲) استفاده حداکثری از رسانه: ابزار گرایی نسبت به تکنولوژی و رسانه‌های تکنولوژیک خوشبین بوده و معتقد است که چنین ابزاری می‌تواند انسان را در دفع نیازها و محدودیت‌هایش یاری رساند بنابراین تعلیم و تربیت متناظر با آن نیز نسبت به تکنولوژی نگاهی توسعه گرا دارد پس می‌تواند در حیطه‌های گوناگون اجتماعی سیاسی اقتصادی و حتی فرهنگی ثمراتی داشته باشد .
			۳)وجه ایجابی تربیت: این تعریف از تربیت مبتنی بر عاملیتی است که از درون مخاطب می‌جوشد و بر الزامی درونی استوار است بنابراین نگاه به چنین تربیتی ایجابی بوده تربیت از چنین منظری بر پرورش و فعلیت یافتن قوای ذاتی و درونی افراد همچون عنصر عقل اختیار و اراده متمرکز بوده و درصدد رشد عاملیت و حفظ فردی مخاطبان است.[https://noormagz]

			.

M.b 58: صفحه‌ای تازه حاوی «سلام» ایجاد کرد

2025-10-13T07:17:38Z

صفحه‌ای تازه حاوی «سلام» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

سلام