حکمت متعالیه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
اًَ'''لْحِکمَةُ الْمُتَعالیة فِی الْاَسْفارِ العَقلیّة الاَربَعَة''' مشهور به '''اَلاْسْفارُ الاْرْبَعَة''' از کتب مشهور فلسفی صدرالدین شیرازی مشهور به ملاصدرا است. | اًَ'''لْحِکمَةُ الْمُتَعالیة فِی الْاَسْفارِ العَقلیّة الاَربَعَة''' مشهور به '''اَلاْسْفارُ الاْرْبَعَة''' از کتب مشهور فلسفی صدرالدین شیرازی مشهور به ملاصدرا است. | ||
این '''حکیم متأله''' و فیلسوف ایرانی در سدهی ۹۷۹-۱۰۵۰ قمری زیسته و این کتاب را در سالهای آخر عمرش نگاشته است<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://fa.wikishia.net/view/%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)|عنوان=ویکی شیعه}}</ref> | |||
== عناصر == | == عناصر == | ||
'''برهان'''، '''عرفان''' و '''قرآن''' عنصر اصلی حکمت متعالیه را تشکیل میدهد<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://erfanvahekmat.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%87|عنوان=حکمت متعالیه}}</ref> | '''برهان'''، '''عرفان''' و '''قرآن''' عنصر اصلی حکمت متعالیه را تشکیل میدهد<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://erfanvahekmat.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA_%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%87|عنوان=حکمت متعالیه}}</ref> | ||
نسخهٔ ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۳
حکمت متعالیه، یک مکتب فلسفی است که مؤسس آن ملاصدرا است.
معرفی
اًَلْحِکمَةُ الْمُتَعالیة فِی الْاَسْفارِ العَقلیّة الاَربَعَة مشهور به اَلاْسْفارُ الاْرْبَعَة از کتب مشهور فلسفی صدرالدین شیرازی مشهور به ملاصدرا است.
این حکیم متأله و فیلسوف ایرانی در سدهی ۹۷۹-۱۰۵۰ قمری زیسته و این کتاب را در سالهای آخر عمرش نگاشته است[۱]
عناصر
برهان، عرفان و قرآن عنصر اصلی حکمت متعالیه را تشکیل میدهد[۲]
روش
مکتب ملاصدرا، از لحاظ روش شبیه مکتب اشراقی است یعنی به استدلال و کشف و شهود تواماً معتقد است، ولی از نظر اصول و از نظر استنتاجات با آن متفاوت است.
ویژگی
در مکتب ملاصدرا بسیاری از مسائل مورد اختلاف مشاء و اشراق، یا مورد اختلاف فلسفه و عرفان، و یا مورد اختلاف فلسفه و کلام برای همیشه حل شده است.
فلسفه ملاصدرا یک فلسفه التقاطی نیست، بلکه یک نظام خاص فلسفی است که هرچند روش های فکری گوناگون اسلامی در پیدایش آن موثر بودند اما باید آن را نظام فکری مستقلی دانست.[۳]
منابع
- ↑ «ویکی شیعه».
- ↑ «حکمت متعالیه».
- ↑ مطهری، مرتضی. منطق و فلسفه.