شکر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
شکر بر اساس تعریف لغوی آن، به سه قسم '''قلبی، زبانی و عملی''' تقسیم میشود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فصل در حقيقت شكر است|عنوان کتاب=چهل حدیث|سال=1376|نام=سید روح الله|نام خانوادگی=موسوی خمینی|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|جلد=12|صفحه=344-343}}</ref> برخی از عرفا در تقسیم بندی شکر، شکر عملی را به دو نوع شکر عوام بر خوردنیها و پوشیدنیها و شکر خواص بر واردات قلبی و معنوی بر قلوب تقسیم میکنند. | شکر بر اساس تعریف لغوی آن، به سه قسم '''قلبی، زبانی و عملی''' تقسیم میشود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فصل در حقيقت شكر است|عنوان کتاب=چهل حدیث|سال=1376|نام=سید روح الله|نام خانوادگی=موسوی خمینی|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|جلد=12|صفحه=344-343}}</ref> برخی از عرفا در تقسیم بندی شکر، شکر عملی را به دو نوع شکر عوام بر خوردنیها و پوشیدنیها و شکر خواص بر واردات قلبی و معنوی بر قلوب تقسیم میکنند. | ||
از دیدگاه مسلمانان تنها الله هست که لایق و سزاوار شکر هست؛ با این حال بعضی از اندیشمندان مسلمان معتقد هستند که شکر خدا هرگز امکانپذیر نیست، چون از نظر آنها شکر به معنای معرفت پیدا کردن بر منعم است و معرفت یافتن یعنی محیط شدن، و محیط شدن بر خدا ممکن نیست، به اصطلاح متکلمین، خدا قدیم است و انسان حادث و شکر حادث بر قدیم غیر ممکن است.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=کتابخانه فقاهت|نشانی=https://lib.eshia.ir/23019/1/6848|عنوان=شُکر ، اصطلاحی دینی و اخلاقی، به معنای قدردانی کردن از خدا.|تاریخ بازبینی=11 مرداد 1404}}</ref> | از دیدگاه مسلمانان تنها الله هست که لایق و سزاوار شکر هست؛ با این حال بعضی از اندیشمندان [[مسلمان]] معتقد هستند که شکر خدا هرگز امکانپذیر نیست، چون از نظر آنها شکر به معنای [[معرفت]] پیدا کردن بر منعم است و معرفت یافتن یعنی محیط شدن، و محیط شدن بر خدا ممکن نیست، به اصطلاح متکلمین، خدا قدیم است و انسان حادث و شکر حادث بر قدیم غیر ممکن است.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=کتابخانه فقاهت|نشانی=https://lib.eshia.ir/23019/1/6848|عنوان=شُکر ، اصطلاحی دینی و اخلاقی، به معنای قدردانی کردن از خدا.|تاریخ بازبینی=11 مرداد 1404}}</ref> | ||
== اقسام شاکران == | == اقسام شاکران == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== آثار شکرگزاری == | == آثار شکرگزاری == | ||
ادراک آیات الهی، افزایش نعمت و پاداش اخروی، نجات از فتنه و بلا و برگزیده شدن و هدایت ویژه، بسط و گسترش فضایل انسانی، بهبود سلامت روان، بینیازی اقتصادی و تشویق به خدمتگزاری از جمله '''آثار شکرگزاری''' در [[اسلام]] است.<ref name=":02" /> | ادراک آیات الهی، افزایش نعمت و پاداش اخروی، نجات از فتنه و بلا و برگزیده شدن و [[هدایت]] ویژه، بسط و گسترش فضایل انسانی، بهبود سلامت روان، بینیازی اقتصادی و تشویق به خدمتگزاری از جمله '''آثار شکرگزاری''' در [[اسلام]] است.<ref name=":02" /> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
[[رده:اصطلاحات اسلامی]] | [[رده:اصطلاحات اسلامی]] | ||
[[رده:اصطلاحات عرفانی]] | [[رده:اصطلاحات عرفانی]] | ||
[[رده:اصطلاحات قرآنی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۴ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۸
شکر (به ضمّ شین) اصطلاحی دینی و اخلاقی به معنای قدردانی از نعمتها، در آموزههای اسلامی از بزرگترین عبادات محسوب میشود و به صورت شکر قلبی، زبانی و عملی است که دارای آثار فراوانی در زندگی انسان مانند افزایش نعمت، نجات از فتنه و... میباشد.
معنای لغوی و اصطلاحی
شناختن احسان و نشر آن و ستایش کردن صاحب آن از معنای لغوی شکر است و کفر واژهای است ضدّ شکر، به معنای فراموش کردن نعمت و پوشاندن آن.
اهل لغت در کنار شکر لغوی، شکر عرفی را نیز نام بردند و ازآن جهت که شکر لغوی، هم سپاس از خدا و هم غیر او را در برمیگیرد، آن را اعم از شکر عرفی دانستهاند.[۱]
معنای اصطلاحی شکر نیز، حالت نفسانی قدردانی از نعمتهای خداوند با ظهور آن در قلب به صورت خضوع،خشوع و مانند آن و در زبان به شکل حمد و ثنا و در اعمال به صورت بهرهگیری از نعمتها در راه رضای خداوند است.[۲]
برخی از عرفا شکر یک چیز را مشاهده بخشش همراه با نگهداشت حرمت و برخی هم آنرا اعتراف به نعمت منعم، همراه با خضوع و فروتنی دانستهاند.
ابن جنید شکر را نافرمانی نکردن منعم به وسیله نعمتهایش دانسته و آنرا نوعی تعظیم و بزرگداشت منعم به شمار میآورد.[۳]
اهمیت شکرگزاری
یکی از اسماء خداوند «شکور» است و ذکر همین امر که خداوند، خود رابه چنین صفتی متّصف کرده؛ در اهمیت شکرگزاری کافی است.[۴]
اقسام شکر
شکر بر اساس تعریف لغوی آن، به سه قسم قلبی، زبانی و عملی تقسیم میشود.[۵] برخی از عرفا در تقسیم بندی شکر، شکر عملی را به دو نوع شکر عوام بر خوردنیها و پوشیدنیها و شکر خواص بر واردات قلبی و معنوی بر قلوب تقسیم میکنند.
از دیدگاه مسلمانان تنها الله هست که لایق و سزاوار شکر هست؛ با این حال بعضی از اندیشمندان مسلمان معتقد هستند که شکر خدا هرگز امکانپذیر نیست، چون از نظر آنها شکر به معنای معرفت پیدا کردن بر منعم است و معرفت یافتن یعنی محیط شدن، و محیط شدن بر خدا ممکن نیست، به اصطلاح متکلمین، خدا قدیم است و انسان حادث و شکر حادث بر قدیم غیر ممکن است.[۶]
اقسام شاکران
بر اساس تقسیم بندی شکر، شاکران نیز به سه گروه عالمان، عابدان و عارفان تقسیم میشوند.[۷] برخی از اهل تحقیق، علم به ناتوانی در شکر را شکر عارفان دانستند؛ بدین صورت که همین شکر را نیز یک نعمت به شمار آورده و شکر آنرا لازم دانستهاند. و برای شاکر تقسیمات دیگری چون مبطلان، محِقّان، و شاکران به قهر و شاکران به لطف ذکر کردهاند.[۸]
آثار شکرگزاری
ادراک آیات الهی، افزایش نعمت و پاداش اخروی، نجات از فتنه و بلا و برگزیده شدن و هدایت ویژه، بسط و گسترش فضایل انسانی، بهبود سلامت روان، بینیازی اقتصادی و تشویق به خدمتگزاری از جمله آثار شکرگزاری در اسلام است.[۲]
منابع
- ↑ «شکر اصطلاحی دینی واخلاقی به معنای قدردانی از خدا». کتابخانه فقاهت.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ «شکر». دانشنامه اسلامی.
- ↑ «شُکر ، اصطلاحی دینی و اخلاقی، به معنای قدردانی کردن از خدا». کتابخانه فقاهت. دریافتشده در ۱۱ مرداد ۱۴۰۴.
- ↑ «خاصیت شکر و اهمیت آن». حوزه نیوز. ۱۱ مهر ۱۳۹۰. دریافتشده در ۶ مرداد ۱۴۰۴.
- ↑ موسوی خمینی، سید روح الله (۱۳۷۶). فصل در حقيقت شكر است. ج. ۱۲. مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. ص. ۳۴۴-۳۴۳.
- ↑ «شُکر ، اصطلاحی دینی و اخلاقی، به معنای قدردانی کردن از خدا». کتابخانه فقاهت. دریافتشده در ۱۱ مرداد ۱۴۰۴.
- ↑ «شُکر». دانشنامه جهان اسلام. بنیاد دائرة المعارف بزرگ اسلامی. ۱۳۷۱.
- ↑ «شُکر ، اصطلاحی دینی و اخلاقی، به معنای قدردانی کردن از خدا». کتابخانه فقاهت. دریافتشده در ۱۱ مرداد ۱۴۰۴.