دین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
واژه [[اصول دین]] را می توان به دو معنای عام و خاص به کار برد اصطلاح عام آن در برابر [[فروع دین]] و بخش احکام به کار می رود و شامل همه عقاید معتبر می شود و اصطلاح خاص آن به اساسی ترین عقاید اختصاص می یابد. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین چیست|نام=محمدتقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين الملل|جلد=1|صفحه=25}}</ref> | واژه [[اصول دین]] را می توان به دو معنای عام و خاص به کار برد اصطلاح عام آن در برابر [[فروع دین]] و بخش احکام به کار می رود و شامل همه عقاید معتبر می شود و اصطلاح خاص آن به اساسی ترین عقاید اختصاص می یابد. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دین چیست|نام=محمدتقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=مؤسسه انتشارات امير کبير. شرکت چاپ و نشر بين الملل|جلد=1|صفحه=25}}</ref> | ||
====== منابع ====== | |||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:دین]] | [[رده:دین]] | ||
[[رده:اصول دین]] | [[رده:اصول دین]] | ||
[[رده:فروع دین]] | [[رده:فروع دین]] | ||
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۰
دین چیست ؟
تعریف دین
دین واژه ای است عربی که در لغت به معنای اطاعت جزا و... آمده و اصطلاحاً به معنای اعتقاد به آفریننده ای برای جهان و انسان و دستورات علمی متناسب با این عقاید است[۱]
اصول مشترک ادیان الهی
ادیان توحیدی که همان ادیان آسمانی و حقیقی هستند دارای سه اصل کلی مشترک میباشند
1- اعتقاد به خدای یگانه
2 -اعتقاد به زندگی ابدی برای هر فردی در عالم آخرت ودریافت پاداش و کیفر اعمالی که در این جهان انجام داده است
3- اعتقاد به بعثت پیامبران از طرف خدای متعال برای هدایت بشر به سوی کمال نهایی و سعادت دنیا و آخرت.
اصول و فروع دین
هر دینی لااقل از دو بخش تشکیل میشود
۱- عقیده یا عقایدی که حکم پایه و اساس و ریشه آن را دارد.
۲ دستورات عملی که متناسب با آن پایه یا پایه های عقیدتی و برخاسته از آنها باشد.
،بنابراین کاملاً بجاست که بخش عقاید در هر دینی اصول و بخش احکام عملی فروع آن دین نامیده شود چنان که دانشمندان اسلامی این دو اصطلاح را در مورد عقاید و احکام اسلامی به کار برده اند.[۲]
اصول دین عام و خاص
واژه اصول دین را می توان به دو معنای عام و خاص به کار برد اصطلاح عام آن در برابر فروع دین و بخش احکام به کار می رود و شامل همه عقاید معتبر می شود و اصطلاح خاص آن به اساسی ترین عقاید اختصاص می یابد. [۳]