عبدالله جوادی آملی: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عبدالله جوادی آملی''' از فیلسوفان [[مسلمان]] معاصر اهل کشور [[ایران]] است. | |||
== تولد و تحصیلات == | == تولد و تحصیلات == | ||
جوادی آملی در سال | عبدالله جوادی آملی در سال ۱۳۱۲ شمسی در شهر آمل از استان مازندان در خانوادهای روحانی و مبلغ احکام و معارف الهی متولد شد. پس از تحصیلات ابتدایی در زادگاهش و ورود به [[حوزه علمیه آمل]] در سال ۱۳۲۵ شمسی، علوم حوزوی مقدماتی و متوسط را نزد پدر و دیگر اساتید بزرگ فرا گرفت. در سال ۱۳۲۹ شمسی به تهران رفت و پنج سال در مدرسه مروی به تحصیل علوم دینی و علوم عقلی و علوم عرفانی به همراه تدریس پرداخت. سپس در سال ۱۳۳۴ شمسی به [[حوزه علمیه قم]] رفت و در محضر استادانی مانند [[خمینی]] و [[علامه طباطبایی|طباطبایی]] دروس تخصصی را فرا گرفت. او بیش از ۶۰ سال به تدریس علوم اسلامی، به ویژه تفسیر قرآن، مشغول بوده و از سال ۱۳۵۵ شمسی تدریس تفسیر را آغاز کرده است.<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=javadi.esra.ir|نشانی=https://javadi.esra.ir/fa/w/8324911|عنوان=زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله|نویسنده=سایت اسرا|تاریخ=22 دی 1403|تاریخ بازبینی=17 شهریور 1404}}</ref> | ||
== روش و سلوک علمی == | == روش و سلوک علمی == | ||
اثر هر مؤلف | اثر هر مؤلف آیینهٔ اخلاق علمی اوست و آثار علمی جوادی آملی نیز مظهر مکارم و معالی اخلاق علمی اوست که در ذیل به برخی از آنها اشاره میشود: | ||
#سعه صدر علمی: این ویژگی، در برخورد با اندیشهها، مکاتب و سوالهای دیگران باعث شد تا هم در مجلس درس او جمع فراوانی حاضر شوند و هم آثار او جایگاه خوبی برای طرح اشکالات و شبهات معارف و احکام قرآنی باشد. | |||
#جامع نگری علمی: جامعیت علمی و بهرهمندی فراوان ایشان از علوم گوناگون اسلامی به ویژه علوم ادبی و بلاغی، منطق و فلسفه و کلام و عرفان، اصول و فقه و تفسیر و حدیث موجب شده تا در بررسی هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمی از یکسونگری پرهیز شده، با نگاهی جامع به نقد و ارزیابی و تحلیل علمی دربارهٔ آن بپردازد | |||
#روشمندی در استنباط علمی: از بزرگترین شاخصههای جوادی آملی «روشمندی» است که از جلوههای سلوک علمی اوست. او در [[کتاب تسنیم]] بدون دخالت ذوق و سلیقه و با استحسانات عقلی و عرفی محکم بر اساس شناخت قرآن به آن میپردازد. | |||
# مخاطبْ محوری در تعلیم: او همراه توجه به نیازهای علمی و سطح فهم و اندیشه مخاطب دارد. | |||
# قدرشناسی از استادان و پیشگامان: جوادی آملی در جای جای آثار خود از پیشگامان دانشهای گوناگون اسلامی از جمله تفسیر و علوم قرآن و میراث گرانقدر آنان قدردانی کرده است. از جمله، استاد خود [[علامه طباطبایی|طباطبایی]] را بارها به عظمت ستوده است. | |||
# رعایت ادب و انصاف در نقد: جوادی آملی در آثار گوناگون علمی خود هم به نقد نظرات دانشمندان گذشته پرداخته و هم دیدگاههای معاصران را نقد میکند؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را رعایت کرده است.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=سایت اسراء|تاریخ=22 دی 1403|وبگاه=javadi.esra.ir|نشانی=https://javadi.esra.ir/fa/w/8324911|عنوان=زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله|تاریخ بازبینی=17 شهریور 1404}}</ref> | |||
== آثار علمی == | |||
جوادی آملی آثار علمی بسیاری در علوم مختلف از جمله تفسیر، کلام و فلسفه نوشته است. برخی از آثار او عبارتند از:<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=سایت نورلایب|وبگاه=noorlib.ir|نشانی=http://noorlib.ir/author/21/جوادی-آملی-عبدالله|عنوان=جوادی آملی، عبدالله|تاریخ بازبینی=17 شهریور 1404}}</ref> | |||
# ''تسنیم، تفسیر قرآن کریم'' | |||
# ''تفسیر موضوعی قرآن کریم'' | |||
# ''رحیق مختوم'' | |||
# ''ولایت فقیه'' | |||
# ''عصاره خلقت، دربارهٔ امام زمان (عج)'' | |||
# ''عید ولایت'' | |||
# ''ولایت در قرآن'' | |||
# ''تجلّی ولایت'' | |||
# ''حکمت علوی'' | |||
# ''ظهور ولایت'' | |||
# ''دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه'' | |||
# ''علی (ع) مظهر اسمایی حسنای الهی'' | |||
# ''وحدت جوامع در نهج البلاغه'' | |||
# ''حیات عارفانه امام علی (ع)'' | |||
# ''انتظار بشر از دین'' | |||
# ''بنیان مرصوص امام خمینی (س)'' | |||
# ''شریعت در آینه معرفت'' | |||
# ''زن در آینه جلال و جمال'' | |||
# ''حماسه و عرفان'' | |||
# ''صهبای حج'' | |||
# ''فلسفة حقوق بشر'' | |||
# ''تبیین براهین اثبات خدا'' | |||
# ''حکمت نظری و عمل در نهج البلاغه'' | |||
# ''مراثی اهل بیت'' | |||
# ''حکمت و عبادات'' | |||
# ''گنجور عشق'' | |||
# ''کتاب الخُمس'' | |||
# ''اسرار الصلوه'' | |||
# ''علی بن موسی الرضا (ع) و القرآن کریم'' | |||
# ''علی بن موسی الرضا و الفلسفة الالهیّة'' | |||
# ''کتاب الحجّ'' | |||
بسیاری از کتب نیز تا کنون منتشر نشده و مؤسسه اسراء سرگرم تدوین و چاپ آن است. | |||
== فعالیت سیاسی و اجتماعی == | |||
گرچه فعالیت علمی بیشترین مشغولیت جوادی آملی بوده است، اما او در سالهای پیش از انقلاب اسلامی ایران و پس از آن در فعالیتهای سیاسی و اجتماعی هم مشارکت داشته است. او پیش از انقلاب از مروجان اندیشه [[فعالیتهای سیاسی روحالله خمینی|خمینی]] بود و به این جهت چند بار به دلیل تبلیغ و سخنرانی بازداشت شد. عضویت در شورای عالی قضایی، تهیه پیش نویس لوایح قضایی، عضویت در مجلس خبرگان و عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از جمله فعالیتهای وی پس از انقلاب بوده است. جوادی آملی در سال ۱۳۶۷شمسی همراه [[محمدجواد لاریجانی]] و [[مرضیه حدیده چی]] (مشهور به دباغ) مأمور شد تا پیام خمینی را به میخائیل گورباچف آخرین رهبر شوروی سابق برساند و پیام را برای او بخواند.<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=سایت حوزه نت|تاریخ=27 آذر 1393|وبگاه=hawzah.net|نشانی=https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/62150/روش_و_سلوک_علمی|عنوان=عبدالله جوادی آملی|تاریخ بازبینی=18 شهریور 1404}}</ref> | |||
== فهرست منابع == | == فهرست منابع == | ||
<references responsive="0" /> | <references responsive="0"/> | ||
[[رده:روحانیان اهل ایران]] | |||
[[رده:فیلسوفان اسلامی]] | |||
[[رده:شیعیان دوازدهامامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۲:۵۰
عبدالله جوادی آملی از فیلسوفان مسلمان معاصر اهل کشور ایران است.
تولد و تحصیلات
عبدالله جوادی آملی در سال ۱۳۱۲ شمسی در شهر آمل از استان مازندان در خانوادهای روحانی و مبلغ احکام و معارف الهی متولد شد. پس از تحصیلات ابتدایی در زادگاهش و ورود به حوزه علمیه آمل در سال ۱۳۲۵ شمسی، علوم حوزوی مقدماتی و متوسط را نزد پدر و دیگر اساتید بزرگ فرا گرفت. در سال ۱۳۲۹ شمسی به تهران رفت و پنج سال در مدرسه مروی به تحصیل علوم دینی و علوم عقلی و علوم عرفانی به همراه تدریس پرداخت. سپس در سال ۱۳۳۴ شمسی به حوزه علمیه قم رفت و در محضر استادانی مانند خمینی و طباطبایی دروس تخصصی را فرا گرفت. او بیش از ۶۰ سال به تدریس علوم اسلامی، به ویژه تفسیر قرآن، مشغول بوده و از سال ۱۳۵۵ شمسی تدریس تفسیر را آغاز کرده است.[۱]
روش و سلوک علمی
اثر هر مؤلف آیینهٔ اخلاق علمی اوست و آثار علمی جوادی آملی نیز مظهر مکارم و معالی اخلاق علمی اوست که در ذیل به برخی از آنها اشاره میشود:
- سعه صدر علمی: این ویژگی، در برخورد با اندیشهها، مکاتب و سوالهای دیگران باعث شد تا هم در مجلس درس او جمع فراوانی حاضر شوند و هم آثار او جایگاه خوبی برای طرح اشکالات و شبهات معارف و احکام قرآنی باشد.
- جامع نگری علمی: جامعیت علمی و بهرهمندی فراوان ایشان از علوم گوناگون اسلامی به ویژه علوم ادبی و بلاغی، منطق و فلسفه و کلام و عرفان، اصول و فقه و تفسیر و حدیث موجب شده تا در بررسی هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمی از یکسونگری پرهیز شده، با نگاهی جامع به نقد و ارزیابی و تحلیل علمی دربارهٔ آن بپردازد
- روشمندی در استنباط علمی: از بزرگترین شاخصههای جوادی آملی «روشمندی» است که از جلوههای سلوک علمی اوست. او در کتاب تسنیم بدون دخالت ذوق و سلیقه و با استحسانات عقلی و عرفی محکم بر اساس شناخت قرآن به آن میپردازد.
- مخاطبْ محوری در تعلیم: او همراه توجه به نیازهای علمی و سطح فهم و اندیشه مخاطب دارد.
- قدرشناسی از استادان و پیشگامان: جوادی آملی در جای جای آثار خود از پیشگامان دانشهای گوناگون اسلامی از جمله تفسیر و علوم قرآن و میراث گرانقدر آنان قدردانی کرده است. از جمله، استاد خود طباطبایی را بارها به عظمت ستوده است.
- رعایت ادب و انصاف در نقد: جوادی آملی در آثار گوناگون علمی خود هم به نقد نظرات دانشمندان گذشته پرداخته و هم دیدگاههای معاصران را نقد میکند؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را رعایت کرده است.[۲]
آثار علمی
جوادی آملی آثار علمی بسیاری در علوم مختلف از جمله تفسیر، کلام و فلسفه نوشته است. برخی از آثار او عبارتند از:[۳]
- تسنیم، تفسیر قرآن کریم
- تفسیر موضوعی قرآن کریم
- رحیق مختوم
- ولایت فقیه
- عصاره خلقت، دربارهٔ امام زمان (عج)
- عید ولایت
- ولایت در قرآن
- تجلّی ولایت
- حکمت علوی
- ظهور ولایت
- دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه
- علی (ع) مظهر اسمایی حسنای الهی
- وحدت جوامع در نهج البلاغه
- حیات عارفانه امام علی (ع)
- انتظار بشر از دین
- بنیان مرصوص امام خمینی (س)
- شریعت در آینه معرفت
- زن در آینه جلال و جمال
- حماسه و عرفان
- صهبای حج
- فلسفة حقوق بشر
- تبیین براهین اثبات خدا
- حکمت نظری و عمل در نهج البلاغه
- مراثی اهل بیت
- حکمت و عبادات
- گنجور عشق
- کتاب الخُمس
- اسرار الصلوه
- علی بن موسی الرضا (ع) و القرآن کریم
- علی بن موسی الرضا و الفلسفة الالهیّة
- کتاب الحجّ
بسیاری از کتب نیز تا کنون منتشر نشده و مؤسسه اسراء سرگرم تدوین و چاپ آن است.
فعالیت سیاسی و اجتماعی
گرچه فعالیت علمی بیشترین مشغولیت جوادی آملی بوده است، اما او در سالهای پیش از انقلاب اسلامی ایران و پس از آن در فعالیتهای سیاسی و اجتماعی هم مشارکت داشته است. او پیش از انقلاب از مروجان اندیشه خمینی بود و به این جهت چند بار به دلیل تبلیغ و سخنرانی بازداشت شد. عضویت در شورای عالی قضایی، تهیه پیش نویس لوایح قضایی، عضویت در مجلس خبرگان و عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از جمله فعالیتهای وی پس از انقلاب بوده است. جوادی آملی در سال ۱۳۶۷شمسی همراه محمدجواد لاریجانی و مرضیه حدیده چی (مشهور به دباغ) مأمور شد تا پیام خمینی را به میخائیل گورباچف آخرین رهبر شوروی سابق برساند و پیام را برای او بخواند.[۴]
فهرست منابع
- ↑ سایت اسرا (۲۲ دی ۱۴۰۳). «زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله». javadi.esra.ir. دریافتشده در ۱۷ شهریور ۱۴۰۴.
- ↑ سایت اسراء (۲۲ دی ۱۴۰۳). «زندگینامه آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله». javadi.esra.ir. دریافتشده در ۱۷ شهریور ۱۴۰۴.
- ↑ سایت نورلایب. «جوادی آملی، عبدالله». noorlib.ir. دریافتشده در ۱۷ شهریور ۱۴۰۴.
- ↑ سایت حوزه نت (۲۷ آذر ۱۳۹۳). «عبدالله جوادی آملی». hawzah.net. دریافتشده در ۱۸ شهریور ۱۴۰۴.