مریم/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: برگردانده‌شده ویرایشگر بصری
(صفحه تمرین رده نمی‌گیرد)
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== [[ربا]] ==


=== تعریف ومفهوم ربا: ===


=== ربادرکتب فقهی به معنای زیادی،زیادتی و زیاده ===
== عالم ذر ==
بحث عالم ذربرگرفته ازآیات و روایات است .درقرآن برخی آیات وجوددارد(اعراف:۱۰۱و۱۷۴-نجم:۱۵۶-یس:۶۰و۶۱-احزاب:۸) که به عقیده مفسران به نحوی بروجودعالمی دلالت دارد که درآن از انسان برربوبیت خداعهدگرفته شده است.<ref>{{پک|مصطفایی|کبیر|۱۳۹۴|ف=چگونگی عالم ذربابررسی ونقدنظریات مربوط به آن}}</ref>مشهورترین آنهادراین زمینه این آیات هستند:


=== براصل تعریف شده و همگی ازنظرمفهوم دارای معنی مشترک اند. ===
'''سوره [[اعراف]]، آیه ۱۷۲'''


=== ربادر اصطلاح فقهی بردونوع است: ===
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ


== الف)[[ربای قرضی]] ==
'''آیه ۱۷۳'''
ربای قرضی به آن صورت است که پولی رابه قرض بدهدوبامنفعتی


بیشترازآن چه به قرض داده بعدازمدتی پس بگیرد منفعت می‌تواند حتی نوع خدمت باشد به عنوان مثال:اگر شخصی مقداری پول به کسی قرض بدهد به شرط آن که وی فرزنداورا به مدرسه برساند.
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ


این خدمت درازای قرض،نوعی ربامحسوب وحرام است.
'''آیه ۱۷۴'''


== ب)[[ربای معاملی]]: ==
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
چنان چه جنسی رابه مثل خودش بازیاده خریدوفروش کندزیاده آن


را«ربای معاملی»گویند.این نوع معامله نیزازدیدگاه فقهی حرام است.<ref>{{یادکرد ژورنال|نام۱=جهانگیر|نام خانوادگی۱=نامی|شماره=۱۸|عنوان=مفاهیم وحرمت ربا|ژورنال=پرتال جامع علوم انسانی|نشانی=https://ensani.ir/file/download/article/20110209135615-(199).pdf}}</ref>
و هنگامی راکه [[پروردگارت]] ازدست فرزندان آدم [[ذریه]] ی آنان را برگرفت وایشان رابرخودشان گواه ساخت که آیاپروردگارشمانیستم؟گفتند:چرا گواهی دادیم تامبادادرروزقیامت بگویید:ما ازاین امرغافل بودیم یابگوییدپدران ماپیش ازاین مشرک بوده اندومافرزندانی پس از ایشان بودیم آیامارابه خاطرآنچه باطل اندیشان انجام داده اند هلاک می‌کنی واین گونه آیات خود رابه تفصیل بیان میکنیم وباشدکه آنان به سوی حق بازگردند.


----


[[رده:اصطلاح فقهی]]
==== '''[[عالم ذر]] از نگاه روایات''' ====
[[رده:اصطلاحات احکام اسلامی]]
در مورد وجود عالم ذر، روایات متعددی از طریق [[ائمه]] وارد شده که در آن‌ها مطالب مختلفی درباره جزئیات این عالم بیان گردیده است. آنچه از این روایات استفاده می‌شود، این است که خداوند متعال با فرزندان آدم سخن گفته و این فرزندان به صورت ذراتی از [[صلب آدم]] یا از گل باقی‌مانده او خارج شدند، ندای الهی را شنیدند و سپس دوباره به صلب آدم بازگشتند.
[[رده:اصطلاحات اقتصاد اسلامی]]
 
[[رده:اصطلاحات اسلامی]]
اما اینکه آیا همه بنی‌آدم در آن عالم به ندای «[[ألست»]] پاسخ مثبت دادند یا برخی در همان‌جا نیز نفاق و دورویی نشان دادند، در روایات اختلاف وجود دارد. ما در این نوشتار، برای پرهیز از طولانی شدن بحث، تنها به چهارروایت درباره عالم ذر بسنده می‌کنیم.
[[رده:ناهنجاری اخلاقی]]
 
1- پیامبراسلام فرمودند: «[[خداوند متعال]] پس از خلق آدم، فرزندان وی را ازظهرو پشتش خارج کرد و فرمود که این گروه در بهشت قرار گیرند وبر این کار ،ابایی نیست و گروه دیگر در آتش  و من از این کارابایی ندارم.»
 
2- محمدابن علی فرمودند: «خداوند از پشت آدم ذریه اوراتاروزقیامت خارج کرد ؛ واینها مانند ذرات بی‌شمار خارج شدند. سپس خداوند به آنها قوه ی شناخت و معرفت فرمود و مرتبه ی خویش را به آنهاشناساند، و اگر این نبود، هیچ‌کس پروردگار خویش را نمی‌شناخت.»<ref>{{پک|قراملکی|۱۳۷۳|ف=نگاهی به عالم ذر}}</ref>
----
<references />
 
===== منابع =====
 
* {{یادکرد ژورنال|نام۱=محمد|نام خانوادگی۱=مصطفایی|نام۲=یحیی|نام خانوادگی۲=کبیر|عنوان=چگونگی عالم ذربابررسی ونقدنظریات مربوط به آن|صفحه=۴۹ تا۷۰|ژورنال=پرتال جامع علوم انسانی|نشانی=https://ensani.ir/fa/article/361287/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B0%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86}}
* {{یادکرد ژورنال|نام۱=محمدحسن|نام خانوادگی۱=قدردان قراملکی|شماره=۵۸|عنوان=نگاهی به عالم ذر|ژورنال=پرتال جامع علوم انسانی|نشانی=https://ensani.ir/fa/article/105318/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%B0%D8%B1}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۰۶


عالم ذر

بحث عالم ذربرگرفته ازآیات و روایات است .درقرآن برخی آیات وجوددارد(اعراف:۱۰۱و۱۷۴-نجم:۱۵۶-یس:۶۰و۶۱-احزاب:۸) که به عقیده مفسران به نحوی بروجودعالمی دلالت دارد که درآن از انسان برربوبیت خداعهدگرفته شده است.[۱]مشهورترین آنهادراین زمینه این آیات هستند:

سوره اعراف، آیه ۱۷۲

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

آیه ۱۷۳

أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

آیه ۱۷۴

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

و هنگامی راکه پروردگارت ازدست فرزندان آدم ذریه ی آنان را برگرفت وایشان رابرخودشان گواه ساخت که آیاپروردگارشمانیستم؟گفتند:چرا گواهی دادیم تامبادادرروزقیامت بگویید:ما ازاین امرغافل بودیم یابگوییدپدران ماپیش ازاین مشرک بوده اندومافرزندانی پس از ایشان بودیم آیامارابه خاطرآنچه باطل اندیشان انجام داده اند هلاک می‌کنی واین گونه آیات خود رابه تفصیل بیان میکنیم وباشدکه آنان به سوی حق بازگردند.


عالم ذر از نگاه روایات

در مورد وجود عالم ذر، روایات متعددی از طریق ائمه وارد شده که در آن‌ها مطالب مختلفی درباره جزئیات این عالم بیان گردیده است. آنچه از این روایات استفاده می‌شود، این است که خداوند متعال با فرزندان آدم سخن گفته و این فرزندان به صورت ذراتی از صلب آدم یا از گل باقی‌مانده او خارج شدند، ندای الهی را شنیدند و سپس دوباره به صلب آدم بازگشتند.

اما اینکه آیا همه بنی‌آدم در آن عالم به ندای «ألست» پاسخ مثبت دادند یا برخی در همان‌جا نیز نفاق و دورویی نشان دادند، در روایات اختلاف وجود دارد. ما در این نوشتار، برای پرهیز از طولانی شدن بحث، تنها به چهارروایت درباره عالم ذر بسنده می‌کنیم.

1- پیامبراسلام فرمودند: «خداوند متعال پس از خلق آدم، فرزندان وی را ازظهرو پشتش خارج کرد و فرمود که این گروه در بهشت قرار گیرند وبر این کار ،ابایی نیست و گروه دیگر در آتش و من از این کارابایی ندارم.»

2- محمدابن علی فرمودند: «خداوند از پشت آدم ذریه اوراتاروزقیامت خارج کرد ؛ واینها مانند ذرات بی‌شمار خارج شدند. سپس خداوند به آنها قوه ی شناخت و معرفت فرمود و مرتبه ی خویش را به آنهاشناساند، و اگر این نبود، هیچ‌کس پروردگار خویش را نمی‌شناخت.»[۲]


منابع
  • مصطفایی، محمد؛ کبیر، یحیی. «چگونگی عالم ذربابررسی ونقدنظریات مربوط به آن». پرتال جامع علوم انسانی: ۴۹ تا۷۰.
  • قدردان قراملکی، محمدحسن. «نگاهی به عالم ذر». پرتال جامع علوم انسانی (۵۸).