کاربر:Fatemehsaeedi/صفحه تمرین ۲: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ایمان''' | |||
حقیقتی که [[پیامبران]] الهی از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند .<ref>{{یادکرد وب|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶}}</ref> | |||
حقیقتی که [[پیامبران]] [[الهی]] از [[انسان]] در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند.یکی از [[لذت بخش]] ترین مباحثی که همیشه در حال تحقیق و یاد گیری در موردش هستم [[ایمان]] هستش تعریفی ساده ای که میتوانیم برای ایمان داشته باشیم اینه که [[ایمان]] هسته مرکزی در هر موضوعی است و اینکه [[اعتقاد]] [[قلبی]] و [[ذهنی]] داشتن به کسی یا چیزی در تعریف داخلی دین و در خارج از مبحث دینی باور استوار و محکمی داشتن نسبت به یک ایده و موضوع در [[ذهن]] انسان هست .<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://dl3.takbook.com/pdf3/ebook9545|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶}}</ref> | |||
== ویژگی اول: محل طلوع ایمان == | == ویژگی اول: محل طلوع ایمان == | ||
ایمان هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از [[انسان]] در ارتباط است که «[[قلب]] » نام گرفته است . مقر ایمان، قلب است و تا قلب به روی چنین حقیقتی گشوده نشده یا آن را در خود قرار نداده باشد، ایمان حاصل نشده است<ref>{{یادکرد وب|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ایمان هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از [[انسان]] در ارتباط است که «[[قلب]] » نام گرفته است . مقر ایمان، قلب است و تا قلب به روی چنین حقیقتی گشوده نشده یا آن را در خود قرار نداده باشد، ایمان حاصل نشده است<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://dl3.takbook.com/pdf3/ebook9545[www.takbook.com].pdf|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ||
== ایمان عام و ایمان خاص == | == ایمان عام و ایمان خاص == | ||
[[ایمان]] عام و ایمان خاص | [[ایمان]] عام و ایمان خاص | ||
ناظر به رابطه واقعی میان [[اسلام]] و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد [[مسلمانی]] به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .<ref>{{یادکرد وب|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ناظر به رابطه واقعی میان [[اسلام]] و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد [[مسلمانی]] به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://dl3.takbook.com/pdf3/ebook9545[www.takbook.com].pdf|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ||
== منابع<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> == | == منابع<ref>{{یادکرد وب|نویسنده=پایگاه اطلاع رسانی حوزه|تاریخ=۱۳۸۶|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=https://dl3.takbook.com/pdf3/ebook9545[www.takbook.com].pdf|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۴
ایمان
حقیقتی که پیامبران الهی از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند.یکی از لذت بخش ترین مباحثی که همیشه در حال تحقیق و یاد گیری در موردش هستم ایمان هستش تعریفی ساده ای که میتوانیم برای ایمان داشته باشیم اینه که ایمان هسته مرکزی در هر موضوعی است و اینکه اعتقاد قلبی و ذهنی داشتن به کسی یا چیزی در تعریف داخلی دین و در خارج از مبحث دینی باور استوار و محکمی داشتن نسبت به یک ایده و موضوع در ذهن انسان هست .[۱]
ویژگی اول: محل طلوع ایمان
ایمان هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از انسان در ارتباط است که «قلب » نام گرفته است . مقر ایمان، قلب است و تا قلب به روی چنین حقیقتی گشوده نشده یا آن را در خود قرار نداده باشد، ایمان حاصل نشده است[۲]
ایمان عام و ایمان خاص
ایمان عام و ایمان خاص ناظر به رابطه واقعی میان اسلام و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد مسلمانی به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .[۳]
منابع[۴]
- ↑ پایگاه اطلاع رسانی حوزه (۱۳۸۶). «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)». ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر).
- ↑ پایگاه اطلاع رسانی حوزه (۱۳۸۶). «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)» (PDF). ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر).
- ↑ پایگاه اطلاع رسانی حوزه (۱۳۸۶). «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)» (PDF). ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر).
- ↑ پایگاه اطلاع رسانی حوزه (۱۳۸۶). «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)» (PDF). ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر).