|
مسابقه سال اسلامیکال |
| همزمان با آغاز ماه رمضان، مسابقه سال اسلامیکال با هدف معرفی اسلامیکال و توسعه مقالات در زمینه اسلامی آغاز شدهاست. علاقهمندان به شرکت در این مسابقه میتوانند تا پایان ماه رمضان ۱۴۴۷ قمری برای آن نامنویسی کنند. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد در اینجا وجود دارد |
کاربر:Zeinab/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== طلاق در اسلام == | == طلاق در اسلام == | ||
طلاق در اسلام امری مغموم | '''مقدمه''' | ||
== متن عنوان == | |||
طلاق در نگاه اهلبیت | طلاق در اسلام امری مغموم و مضمون شناخته شده است. و زوجین تا حد امکان از اجرای آن منع شده اند. پیامبراسلام می فرمایند: خداوند هیچ چیز را حلال نکرده که نزد او مبغوض تر ازطلاق باشد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن و مقام زن|عنوان کتاب=قران و مقام زن|ناشر=اسوه|صفحه=۱۶۴|زبان=فارسی}}</ref> | ||
== '''متن عنوان''' == | |||
'''طلاق در نگاه اهلبیت''' | |||
در همین رابطه اهلبیت (ع) درسخنان خود از طلق به امری نکوهیده نامبرده و در سخنان مختلفی این مسئله را بیان داشته اند.بطور نمونه پیامبر اسلام(ص) فرموده اند: هیچ چیز نزد خداوند مبغوضتر از خانه ای نیست که در اسلام بواسطه طلاق خراب وی شود.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دوم|عنوان کتاب=قرآن . مقام زن|ناشر=اسوه|صفحه=۱۶۴|زبان=فارسی}}</ref> در همین رابطه با افرادی که در این رابطه فعالیتی منف داشته و در رسیدن زوجین به مرحله طلاق تلاش می نمایند.را موردلعن قرار داده است. در همین رابطه پیامبر(ص)می فرمایند:کسی که در جدایی میان زن و همسرش بکوشد، خشم خداوند بر اوست . او رادر دنیا و آخرت لعنت می کند<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سوم|عنوان کتاب=قرآن ومقام زن|ناشر=اسوه|صفحه=۱۶۳}}</ref> | |||
==== داوری در طلاق ==== | |||
اسلام در مواقع اختلاف زوجین، مراجعه برای طلاق را آخرین مرحله دانسته و در مرحله اول زن و مرد را به داوری ارجاع می دهد.در همین رابطه. اورانی از افراد مورد وثوق و خبره طرفین انتخاب . جلسات. آوری از سوی آنان تشکیل می گردد.و از آنجایی که ممکن است یکی ازطرفین به صورت غرضمند و یا با تعصب برخورد نمایند، حکومت اسلامی خود ناظرینی برای این امر انتخاب می نمایند که هم دارای قدرت قانونی بوده و هم افرادش دارای عقلیه اصلاح و روح رافت و کدخدا منشی باشند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=چهارم|عنوان کتاب=قران و مقام زن|ناشر=اسوه|صفحه=۱۶۵|زبان=فارسی}}</ref> | |||
===== ''' '''رعایت حقوق زن هنگام طلاق ===== | |||
===== '''اسلام در شرایطی که امکان توافق میاد زوجین وجود نداشته . طلاق باید جاری گردد، حقوقی رابرای زن در نظر گرفته . به مرد توصیه و تاکید می نماید تا علاوه بر پرداخت مهریه زن، حقوق دیگری را برای زن قرار دهد. در همین رابطه قرآن در آیه ۲۴۱ بقره می فرماید:و برای زنان طلاق دا ده شده متاع و بهره ای در حد شایستگی و متداول هست، حقی لازم متقیان و یا امام صادق( ع) در زمانی که از ایشان سوالی در مورد پرداخت حقی از سوی مرد به زن سوال می شود، می فرمایند:اری آیا دوست ندارد از نیکو کاران باشد.''' ===== | |||
====== منبع ====== | |||
<references /> | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۱
طلاق در اسلام
مقدمه
طلاق در اسلام امری مغموم و مضمون شناخته شده است. و زوجین تا حد امکان از اجرای آن منع شده اند. پیامبراسلام می فرمایند: خداوند هیچ چیز را حلال نکرده که نزد او مبغوض تر ازطلاق باشد.[۱]
متن عنوان
طلاق در نگاه اهلبیت
در همین رابطه اهلبیت (ع) درسخنان خود از طلق به امری نکوهیده نامبرده و در سخنان مختلفی این مسئله را بیان داشته اند.بطور نمونه پیامبر اسلام(ص) فرموده اند: هیچ چیز نزد خداوند مبغوضتر از خانه ای نیست که در اسلام بواسطه طلاق خراب وی شود.[۲] در همین رابطه با افرادی که در این رابطه فعالیتی منف داشته و در رسیدن زوجین به مرحله طلاق تلاش می نمایند.را موردلعن قرار داده است. در همین رابطه پیامبر(ص)می فرمایند:کسی که در جدایی میان زن و همسرش بکوشد، خشم خداوند بر اوست . او رادر دنیا و آخرت لعنت می کند[۳]
داوری در طلاق
اسلام در مواقع اختلاف زوجین، مراجعه برای طلاق را آخرین مرحله دانسته و در مرحله اول زن و مرد را به داوری ارجاع می دهد.در همین رابطه. اورانی از افراد مورد وثوق و خبره طرفین انتخاب . جلسات. آوری از سوی آنان تشکیل می گردد.و از آنجایی که ممکن است یکی ازطرفین به صورت غرضمند و یا با تعصب برخورد نمایند، حکومت اسلامی خود ناظرینی برای این امر انتخاب می نمایند که هم دارای قدرت قانونی بوده و هم افرادش دارای عقلیه اصلاح و روح رافت و کدخدا منشی باشند.[۴]