|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
تحلیل: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
تحلیل یکی از اصطلاحات بهکار رفته در علم منطق بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است. | تحلیل یکی از اصطلاحات بهکار رفته در علم [[منطق]] بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است. | ||
هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را | هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را «[[تحلیل]]» میگویند، چنانکه از عکس چنین عملی با نام «ترکیب» یاد میشود. در منطق از تحلیل یک ماهیت برای دستیابی به ترکیب حدی یا رسمی و از تحلیل نتیجه قیاس برای تعیین صورت حقیقی قیاس کمک گرفته میشود. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۴۲۵-۴۲۶.}}</ref> | ||
== انواع تحلیل == | |||
[[رده: | تحلیل بر دو قسم است: ذهنی و خارجی.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الجوهر النضید|نام=حسن بن یوسف|نام خانوادگی=علامه حلی|صفحهها=۲۲۳-۲۲۴}}</ref> | ||
تحلیل معتبر در منطق، تحلیل ذهنی است نه خارجی. تحلیل ذهنی در تصورات، همان تحلیل حدی (تحلیل محدود) و تحلیل رسمی است. این امر از طریق شناسایی اجزای معرَّف و سپس ترکیب آنها در قالب حد یا رسم انجام میگیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رهبر خرد|عنوان کتاب=رهبر خرد|نام=محمود|نام خانوادگی=مجتهد خراسانی(شهابی)|صفحه=330}}</ref> | |||
== منابع == | |||
<references /> | |||
[[رده:منطق]] | |||
[[رده:مفاهیم اسلامی]] | |||
[[رده:فلسفه ابتدایی اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۴
تحلیل یکی از اصطلاحات بهکار رفته در علم منطق بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است. هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را «تحلیل» میگویند، چنانکه از عکس چنین عملی با نام «ترکیب» یاد میشود. در منطق از تحلیل یک ماهیت برای دستیابی به ترکیب حدی یا رسمی و از تحلیل نتیجه قیاس برای تعیین صورت حقیقی قیاس کمک گرفته میشود. [۱]
انواع تحلیل
تحلیل بر دو قسم است: ذهنی و خارجی.[۲]
تحلیل معتبر در منطق، تحلیل ذهنی است نه خارجی. تحلیل ذهنی در تصورات، همان تحلیل حدی (تحلیل محدود) و تحلیل رسمی است. این امر از طریق شناسایی اجزای معرَّف و سپس ترکیب آنها در قالب حد یا رسم انجام میگیرد.[۳]