دیه: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
منتظران مهدی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Shahroudi صفحهٔ کاربر:منتظران مهدی/صفحه تمرین را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به دیه منتقل کرد) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''دیه''' به مقدار مالی اطلاق میشود که به قربانی یا خانواده قربانیان برای جبران خسارت ناشی از جراحت یا [[قتل]] پرداخت میشود. مقدار دیه متناسب با نوع آسیب و وضعیت فرد تعیین میشود. | |||
دیه در فقه اسلامی | == دیه در فقه اسلامی == | ||
دیه به عنوان نوعی [[غرامت مالی]]، در فقه اسلامی برای جبران آسیبها و قتلها طراحی شده است. این عنوان از اصول بنیادین [[حقوق اسلامی]] است که هدف آن تأمین [[عدالت]] و حفاظت از [[حقوق اسلامی|حقوق]] افراد ر جامعه میباشد. با این حال، بحث نابرابری دیه میان [[زن در اسلام|زنان]] و مردان موضوعی است که بهطور ویژهای مطالعه و بررسی شده است و موجب مباحث جدی در حوزه [[حقوق زنان]] و برابری جنسیتی گردیده است. | |||
=== اهداف و اهمیت دیه === | |||
* عدالت اجتماعی: دیه به عنوان ابزاری برای [[جبران]] خسارتها و برقراری عدالت اهمیت ویژهای دارد. | |||
* تأثیر بر فرهنگ اجتماعی: پرداخت دیه تأثیر بسزایی بر رفتارهاونگرشهای اجتماعی داردو میتواند به شکلگیری [[فرهنگی]] عادلانهتر کمک کند. | |||
* نابرابری دیه زن و مرد | |||
==== ۱. مبنای فقهی ==== | |||
[[فقه]] اسلامی در این زمینه به دلایل مختلفی استناد میکند: | |||
* آیات قرآن: آیه ۱۷۸سوره<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن کریم|نام=سوره بقره|جلد=۱|صفحه=۲۷|زبان=عربی}}</ref>بقره به موضوع دیه اشاره دارد، اما [[اسلام و تفکیک جنسیتی|تفکیک]] دیه بر اساس جنسیت بیشتر بر مبنای احادیث و تفسیرهای [[فقیهان]] استوار است. | |||
* احادیث النبی: در روایاتی مانند «علیهانصف ما علی الرجل»<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب الحکام|عنوان کتاب=احادیث النبی|نام=شیخ طوسی|نام خانوادگی=طوسی}}</ref> (دیه زن نصف دیه مرد است) به صراحت به موضوع نابرابری دیه اشاره شده است. | |||
===== ۲. توجیه اجتماعی و اقتصادی ===== | |||
[[فقیه|فقیهان اسلامی]] معتقدند که در جوامع سنتی، مردان به عنوان نان آور اصلی خانوادهها شناخته میشود و به همین دلیل دیه مرد بهطور کلی بیشتر در نظر گرفته شده است. این تفکر بر مبنای نقشهای اجتماعی، اقتصادی و تاریخی شکل گرفته است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توجیه اجتماعی و اقتصادی دیه|عنوان کتاب=الکافی|نام=محمد ابن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی}}</ref> | |||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:برابری جنسیتی]] | |||
[[رده:حقوق اسلامی]] | |||
[[رده:عدالت اجتماعی]] | |||
[[رده:قتل]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۵۰
دیه به مقدار مالی اطلاق میشود که به قربانی یا خانواده قربانیان برای جبران خسارت ناشی از جراحت یا قتل پرداخت میشود. مقدار دیه متناسب با نوع آسیب و وضعیت فرد تعیین میشود.
دیه در فقه اسلامی
دیه به عنوان نوعی غرامت مالی، در فقه اسلامی برای جبران آسیبها و قتلها طراحی شده است. این عنوان از اصول بنیادین حقوق اسلامی است که هدف آن تأمین عدالت و حفاظت از حقوق افراد ر جامعه میباشد. با این حال، بحث نابرابری دیه میان زنان و مردان موضوعی است که بهطور ویژهای مطالعه و بررسی شده است و موجب مباحث جدی در حوزه حقوق زنان و برابری جنسیتی گردیده است.
اهداف و اهمیت دیه
- عدالت اجتماعی: دیه به عنوان ابزاری برای جبران خسارتها و برقراری عدالت اهمیت ویژهای دارد.
- تأثیر بر فرهنگ اجتماعی: پرداخت دیه تأثیر بسزایی بر رفتارهاونگرشهای اجتماعی داردو میتواند به شکلگیری فرهنگی عادلانهتر کمک کند.
- نابرابری دیه زن و مرد
۱. مبنای فقهی
فقه اسلامی در این زمینه به دلایل مختلفی استناد میکند:
- آیات قرآن: آیه ۱۷۸سوره[۱]بقره به موضوع دیه اشاره دارد، اما تفکیک دیه بر اساس جنسیت بیشتر بر مبنای احادیث و تفسیرهای فقیهان استوار است.
- احادیث النبی: در روایاتی مانند «علیهانصف ما علی الرجل»[۲] (دیه زن نصف دیه مرد است) به صراحت به موضوع نابرابری دیه اشاره شده است.
۲. توجیه اجتماعی و اقتصادی
فقیهان اسلامی معتقدند که در جوامع سنتی، مردان به عنوان نان آور اصلی خانوادهها شناخته میشود و به همین دلیل دیه مرد بهطور کلی بیشتر در نظر گرفته شده است. این تفکر بر مبنای نقشهای اجتماعی، اقتصادی و تاریخی شکل گرفته است.[۳]