تحلیل: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
تحلیل یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است.
تحلیل یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم [[منطق]] بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است.
هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را «تحلیل» می‌گویند، چنان‌که از عکس چنین عملی با نام «ترکیب» یاد می‌شود. در منطق از تحلیل یک ماهیت برای دستیابی به ترکیب حدی یا رسمی و از تحلیل نتیجه قیاس برای تعیین صورت حقیقی قیاس کمک گرفته می‌شود. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۴۲۵-۴۲۶.}}</ref>
هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را «[[تحلیل]]» می‌گویند، چنان‌که از عکس چنین عملی با نام «ترکیب» یاد می‌شود. در منطق از تحلیل یک ماهیت برای دستیابی به ترکیب حدی یا رسمی و از تحلیل نتیجه قیاس برای تعیین صورت حقیقی قیاس کمک گرفته می‌شود. <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۴۲۵-۴۲۶.}}</ref>
<references group=" خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۴۲۵-۴۲۶." />
 
تحلیل به معنی درک، ارزیابی و خلق مجدد فرایندهای پیچیده و استفاده از آن در پیش‌بینی مسیر آینده است. در واقع هر تحلیل دارای سه بخش اصلی تجزیه و تحلیل، پیش‌بینی و اجرا است<references /><references /><ref>https://servatafareen.com/</ref
== انواع تحلیل ==
[[رده:تحلیل‌گران اطلاعات]]
تحلیل بر دو قسم است: ذهنی و خارجی.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=الجوهر النضید|نام=حسن بن یوسف|نام خانوادگی=علامه حلی|صفحه‌ها=۲۲۳-۲۲۴}}</ref>
 
تحلیل معتبر در منطق، تحلیل ذهنی است نه خارجی. تحلیل ذهنی در تصورات، همان تحلیل حدی (تحلیل محدود) و تحلیل رسمی است. این امر از طریق شناسایی اجزای معرَّف و سپس ترکیب آنها در قالب حد یا رسم انجام می‌گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=رهبر خرد|عنوان کتاب=رهبر خرد|نام=محمود|نام خانوادگی=مجتهد خراسانی(شهابی)|صفحه=330}}</ref>
== منابع ==
<references />
[[رده:منطق]]
[[رده:مفاهیم اسلامی]]
[[رده:فلسفه ابتدایی اسلامی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۴

تحلیل یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به معنای شناسایی اجزای مرکب تصوری و یا تصدیقی است. هرگاه شیء واحد مرکب -از اجزای خارجی یا ذهنی- تجزیه شود این عمل را «تحلیل» می‌گویند، چنان‌که از عکس چنین عملی با نام «ترکیب» یاد می‌شود. در منطق از تحلیل یک ماهیت برای دستیابی به ترکیب حدی یا رسمی و از تحلیل نتیجه قیاس برای تعیین صورت حقیقی قیاس کمک گرفته می‌شود. [۱]

انواع تحلیل

تحلیل بر دو قسم است: ذهنی و خارجی.[۲]

تحلیل معتبر در منطق، تحلیل ذهنی است نه خارجی. تحلیل ذهنی در تصورات، همان تحلیل حدی (تحلیل محدود) و تحلیل رسمی است. این امر از طریق شناسایی اجزای معرَّف و سپس ترکیب آنها در قالب حد یا رسم انجام می‌گیرد.[۳]

منابع

  1. خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۴۲۵-۴۲۶.
  2. علامه حلی، حسن بن یوسف. الجوهر النضید. صص. ۲۲۳-۲۲۴.
  3. مجتهد خراسانی(شهابی)، محمود. رهبر خرد. ص. ۳۳۰.