کاربر:Bahark: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج با محمد ==
== نامگذاری کودک در اسلام ==
درباره سن خدیجه هنگام ازدواج با محمد نظرهای مختلفی بیان شده بعضی آن را 25 سال می دانند؛ بعضی 28سال؛ دسته ای، سی سال؛ گروهی، 35سال؛ بعضی چهل سال؛ و عده ای دیگر45 سال گفته اند.
[[پرونده:Photo 2025-11-16 21-58-40.jpg|بندانگشتی|{{جعبه اطلاعات خانواده}}]]
از سنت های که در آغاز تولد نوزاد مورد توجه پدر و مادر قرار می گیرد انتخاب نام است. [[انتخاب نام]] مسئله آسانی نیست، پدر و مادر باید فکر کنند که این نوزاد در آینده به طور دائم با این نام سرو کار دارد، والدین و دیگران او را با این نام صدا خواهند کردو نام وسیله ای برای توجه به شخصیت کودک خواهد بود.


بعضی قول اول را ترجیح می دهند، در صورتیکه نظریه مشهور قول پنجم است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=سیره صحیح پیامبر اعظم|نام=علامه سید جعفر|نام خانوادگی=مرتضی حسینی عاملی|ناشر=نور مطاف|جلد=یک|صفحه=159}}</ref>
اگر نامی ناپسند و مایه تنفر مردم باشد بی شک مورد مسخره قرار می گیرد و باعث رنج روحی و آزردگی خاطر کودک می شود<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام|نام=محمد جواد|نام خانوادگی=طبسی|ناشر=موسسه بوستان کتاب|صفحه=37}}</ref> و همچنین امنیت روحی و روانی کودک را در سالهای آتی به خطر و او را با مشکلات عاطفی زیادی مواجه می سازد.
 
سیره بزرگان همیشه این بوده که بر فرزندان خویش [[نامی نیکو]] بگذارند تا مایه خجالتی، رسوایی و سرافکندگی آنان در اجتماع نباشند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تربیت فرزند در اسلام|نام=محمود|نام خانوادگی=ارگانی بهبانی|ناشر=پیام مهدی(عج)|صفحه=67}}</ref>
 
پیشوایان شیعیان به مسئله [[نام گذاری]] کودک اهمیت بسیاری می دادند آنها از آغاز تولد نوزاد پسر تا روز هفتم، او را محمد می خواندند تا از بدو تولد، روح و روان و فکر و مغز [[کودک]] را با محمد آشنا کرده باشند، هم چنین با ذکر نام خداوند هنگام اذان گفتن در گوش نوزاد و تکرار نام محمد فطرت پاکش را بیدار کنند و اعضا و جوارحش نیز به یگانگی خدا و رسالت محمد شهادت دهد.
 
=== سنت نام گذاری ===
صادق فرمود: هیچ نوزادی برای ما متولد نمی شود مگر اینکه اول او را محمد می نامیم و پس از هفت روز، اگر خواستیم نامش را تغییر می دهیم وگرنه همان نام را بر او می گذاریم.
 
=== نام خوب و حق فرزند ===
ابن عباس از پیامبر نقل می کند که حق فرزند بر پدر آن است که نام خوبی برای او انتخاب و خوب تربیتش کند.
 
=== بهترین هدیه به فرزند ===
محمد فرمود: اولین [[هدیه]] ای که هر هریک از شما به فرزندش می بخشد نام خوب است. پس بهترین نام  را برای [[تربیت فرزند|فرزند]] خود انتخاب کنید.
 
=== تاثیر نام خوب در قیامت ===
محدث نوری در کتاب مستدرک می گوید: روزی در قیامت مردی که نامش محمد است را می آورند و از طرف خدا به او خطاب می شود که از من خجالت نکشیدی که گناه کردی در حالیکه همنام رسول خدا هستی و من امروز خجالت میکشم تو را عذاب کنم در حالیکه همنام رسول خدا هستی.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام|نام=محمد جواد|نام خانوادگی=طبسی|ناشر=موسسه بوستان کتاب|صفحه=38}}</ref>
 
=== در قیامت انسانها را به نام می خوانند ===
محمد فرمود: برای خود و فرزندانتان نام های خوب و زیبا انتخاب کنید که در روز قیامت با همین نامها خوانده می شوید.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=فرهنگ تربیت فرزند|نام=اسدالله|نام خانوادگی=محمدی نیا|ناشر=سبط اکبر|صفحه=68}}</ref>
 
=== زنده کردن نام ابرار و نیکان ===
علی از محمد روایت می کند: هیچ قومی نیست که در میان آنان مرد صالحی باشد و از این میان برود و از خود فرزندی باقی بگذارد و نام مرد صالح را بر کودک بگذارد خداوند آنچه را که از دستشان رفته به نیکو به آنها برمی گرداند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام|نام=محمد جواد|نام خانوادگی=طبسی|ناشر=موسسه بوستان کتاب|صفحه=48}}</ref>


== منابع ==
== منابع ==
<references />
<references responsive="0" />
[[رده:خدیجه]]
[[رده:خانواده]]
[[رده:محمد]]
[[رده:تربیت]]
[[رده:کودکان]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۵

نامگذاری کودک در اسلام

Bahark

از سنت های که در آغاز تولد نوزاد مورد توجه پدر و مادر قرار می گیرد انتخاب نام است. انتخاب نام مسئله آسانی نیست، پدر و مادر باید فکر کنند که این نوزاد در آینده به طور دائم با این نام سرو کار دارد، والدین و دیگران او را با این نام صدا خواهند کردو نام وسیله ای برای توجه به شخصیت کودک خواهد بود.

اگر نامی ناپسند و مایه تنفر مردم باشد بی شک مورد مسخره قرار می گیرد و باعث رنج روحی و آزردگی خاطر کودک می شود[۱] و همچنین امنیت روحی و روانی کودک را در سالهای آتی به خطر و او را با مشکلات عاطفی زیادی مواجه می سازد.

سیره بزرگان همیشه این بوده که بر فرزندان خویش نامی نیکو بگذارند تا مایه خجالتی، رسوایی و سرافکندگی آنان در اجتماع نباشند.[۲]

پیشوایان شیعیان به مسئله نام گذاری کودک اهمیت بسیاری می دادند آنها از آغاز تولد نوزاد پسر تا روز هفتم، او را محمد می خواندند تا از بدو تولد، روح و روان و فکر و مغز کودک را با محمد آشنا کرده باشند، هم چنین با ذکر نام خداوند هنگام اذان گفتن در گوش نوزاد و تکرار نام محمد فطرت پاکش را بیدار کنند و اعضا و جوارحش نیز به یگانگی خدا و رسالت محمد شهادت دهد.

سنت نام گذاری

صادق فرمود: هیچ نوزادی برای ما متولد نمی شود مگر اینکه اول او را محمد می نامیم و پس از هفت روز، اگر خواستیم نامش را تغییر می دهیم وگرنه همان نام را بر او می گذاریم.

نام خوب و حق فرزند

ابن عباس از پیامبر نقل می کند که حق فرزند بر پدر آن است که نام خوبی برای او انتخاب و خوب تربیتش کند.

بهترین هدیه به فرزند

محمد فرمود: اولین هدیه ای که هر هریک از شما به فرزندش می بخشد نام خوب است. پس بهترین نام  را برای فرزند خود انتخاب کنید.

تاثیر نام خوب در قیامت

محدث نوری در کتاب مستدرک می گوید: روزی در قیامت مردی که نامش محمد است را می آورند و از طرف خدا به او خطاب می شود که از من خجالت نکشیدی که گناه کردی در حالیکه همنام رسول خدا هستی و من امروز خجالت میکشم تو را عذاب کنم در حالیکه همنام رسول خدا هستی.[۳]

در قیامت انسانها را به نام می خوانند

محمد فرمود: برای خود و فرزندانتان نام های خوب و زیبا انتخاب کنید که در روز قیامت با همین نامها خوانده می شوید.[۴]

زنده کردن نام ابرار و نیکان

علی از محمد روایت می کند: هیچ قومی نیست که در میان آنان مرد صالحی باشد و از این میان برود و از خود فرزندی باقی بگذارد و نام مرد صالح را بر کودک بگذارد خداوند آنچه را که از دستشان رفته به نیکو به آنها برمی گرداند.[۵]

منابع

  1. طبسی، محمد جواد. حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام. موسسه بوستان کتاب. ص. ۳۷.
  2. ارگانی بهبانی، محمود. تربیت فرزند در اسلام. پیام مهدی(عج). ص. ۶۷.
  3. طبسی، محمد جواد. حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام. موسسه بوستان کتاب. ص. ۳۸.
  4. محمدی نیا، اسدالله. فرهنگ تربیت فرزند. سبط اکبر. ص. ۶۸.
  5. طبسی، محمد جواد. حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام. موسسه بوستان کتاب. ص. ۴۸.