عین الیقین: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (Shahroudi صفحهٔ عین الیقیین را به عین الیقین منتقل کرد) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عین الیقین'''، یکی از سه مرتبهٔ [[یقین]] و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی [[علم الیقین]]، برتر و استوارتر شمرده میشود. | '''عین الیقین'''، یکی از سه مرتبهٔ [[یقین]] و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی [[علم الیقین]]، برتر و استوارتر شمرده میشود. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
بر اساس تعالیم عرفانی [[اسلام]]، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قویتر است. مرتبهٔ سوم، [[حق الیقین]]، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده میشود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=عین الیقین}}</ref> | بر اساس تعالیم عرفانی [[اسلام]]، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قویتر است. مرتبهٔ سوم، [[حق الیقین]]، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده میشود داخل شده و در آن بسوزد.<ref>{{پک|اختری|۱۳۹۰|ک=دایرةالمعارف جامع اسلامی|ف=عین الیقین}}</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
=== ارجاعات === | === ارجاعات === | ||
{{پانویس|۳|اندازه=ریز}} | {{پانویس|۳|اندازه=ریز}} | ||
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|مقاله=عین الیقین|دانشنامه=[[ | === منابع === | ||
* {{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=اختری|نام=عباسعلی|مقاله=عین الیقین|دانشنامه=[[دایرةالمعارف جامع اسلامی]]|عنوان جلد=دایرةالمعارف جامع اسلامی|سال=۱۳۹۰|ناشر=آرایه|مکان=تهران}} | |||
[[رده:اصطلاحات عرفانی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۴:۱۴
عین الیقین، یکی از سه مرتبهٔ یقین و به معنای یقین حاصل از مشاهده و دیدن عینی چیزی است که نسبت به مرتبهٔ نخست، یعنی علم الیقین، برتر و استوارتر شمرده میشود.
مفهومشناسی
بر اساس تعالیم عرفانی اسلام، یقین را سه مرتبه است: علم الیقین، عین الیقین و حق الیقین. مرتبهٔ نخست، علم الیقین، به معنای دانستن یک امر یا چیز با کمال تیقن از کیفیت و ماهیت آن است که هیچ شکی در آن راه ندارد. مرتبهٔ دوم، عین الیقین، دیدن خودِ آن چیز با چشم است، مانند دیدن آتش از دور؛ این مرتبه نسبت به مرتبهٔ نخست قویتر است. مرتبهٔ سوم، حق الیقین، داخل شدن در همان چیز یا خودِ آن چیز گردیدن یا در آن محو شدن است، مانند اینکه کسی درون آتشی که از دور دیده میشود داخل شده و در آن بسوزد.[۱]
پانویس
ارجاعات
منابع
- اختری، عباسعلی (۱۳۹۰). «عین الیقین». دایرةالمعارف جامع اسلامی. تهران: آرایه.