حجاب در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (تاریخچه حجاب را اضافه کردم)
خط ۱: خط ۱:




'''حجاب''' در '''قرآن''' کریم هفت مرتبه بیان شده است. این '''آیات حجاب''' به معنای اجباری بودن حجاب برای عموم همه کشورهای '''اسلامی''' می باشد.  
'''حجاب''' در '''قرآن''' کریم هفت مرتبه بیان شده است. این '''آیات حجاب''' به معنای اجباری بودن حجاب برای عموم همه کشورهای '''اسلامی''' می باشد
 
تاریخچه
 
ا پیش از سال پنجم ه‍. ق، حکم حجاب از جانب محمد ابلاغ نشده بود، هرچند پیش از آن، زنان از [[تبرج]] به شیوه جاهلیت منع شده بودند. پس از وضع قانون حجاب و بر اساس [[آیه ۵۹ سوره احزاب]]، زنان مسلمان برای بازشناخته شدن از [[کنیز|کنیزان]] که همواره مورد تعرض افراد لاابالی قرار می‌گرفتند، از پوشش «[[جلباب]]» استفاده می‌کردند. در مقابل این اعتقاد، گروهی از مفسران همچون [[شیخ طبرسی|طبرسی]]، [[فخر رازی|فخررازی]] و [[سید محمدحسین طباطبایی|طباطبایی]]، منظور از [[آیه]] را تمایز زنان عفیف از غیرعفیف عنوان کرده‌اند. عدم الزام‌آور بودن این آیه در خصوص حجاب از جانب برخی از فقیهان چون [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] و [[محمد مؤمن|مؤمن قمی]] مطرح شده است که تنها نماینگر آزاد بودن زن در مقابل کنیز بودنش بوده است و شاید دلیل استقبال زنان [[مدینه]] از این حکم، به همین جهت بوده است. [[آیه ۳۱ سوره نور]]، دیگر آیه‌ایست که حجاب را بر تمام زنان واجب کرده است.  


منابع:
منابع:

نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۴۰


حجاب در قرآن کریم هفت مرتبه بیان شده است. این آیات حجاب به معنای اجباری بودن حجاب برای عموم همه کشورهای اسلامی می باشد.

تاریخچه

ا پیش از سال پنجم ه‍. ق، حکم حجاب از جانب محمد ابلاغ نشده بود، هرچند پیش از آن، زنان از تبرج به شیوه جاهلیت منع شده بودند. پس از وضع قانون حجاب و بر اساس آیه ۵۹ سوره احزاب، زنان مسلمان برای بازشناخته شدن از کنیزان که همواره مورد تعرض افراد لاابالی قرار می‌گرفتند، از پوشش «جلباب» استفاده می‌کردند. در مقابل این اعتقاد، گروهی از مفسران همچون طبرسی، فخررازی و طباطبایی، منظور از آیه را تمایز زنان عفیف از غیرعفیف عنوان کرده‌اند. عدم الزام‌آور بودن این آیه در خصوص حجاب از جانب برخی از فقیهان چون جوادی آملی و مؤمن قمی مطرح شده است که تنها نماینگر آزاد بودن زن در مقابل کنیز بودنش بوده است و شاید دلیل استقبال زنان مدینه از این حکم، به همین جهت بوده است. آیه ۳۱ سوره نور، دیگر آیه‌ایست که حجاب را بر تمام زنان واجب کرده است.

منابع: