کاربر:S gh.gharachemani/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخهها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
تسلیم | تسلیم | ||
معنای لغوی | معنای لغوی تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) گردن نهادن، راضی شدن، سلام کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=ابن منظور لسان العرب ذیل «سلم»}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مجمع البحرین|عنوان کتاب=مجمع البحرین|سال=۱۳۶۲|نام=فخرالدین ابن محمد|نام خانوادگی=طریحی|ناشر=احمد حسینی|مکان=تهران}}</ref> | ||
تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) | |||
گردن نهادن، راضی شدن، سلام کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست. | |||
ابن | |||
فخرالدین ابن محمد طریحی، مجمع البحرین، ذیل «سلم»، چاپ احمد حسینی، تهران ۱۳۶۲ ش. | فخرالدین ابن محمد طریحی، مجمع البحرین، ذیل «سلم»، چاپ احمد حسینی، تهران ۱۳۶۲ ش. | ||
نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۴
تسلیم
معنای لغوی تسلیم مأخوذ از سلام (از نام های خداوند از آن رو که بری از عیب و نقص است.) گردن نهادن، راضی شدن، سلام کردن، عافیت طلبیدن و دوری جستن از آفت و بلاست.[۱][۲]
فخرالدین ابن محمد طریحی، مجمع البحرین، ذیل «سلم»، چاپ احمد حسینی، تهران ۱۳۶۲ ش.
امام خمینی تسلیم را عبارت از انقیاد باطنی و اعتقاد قلبی و سلامت نفس از عیوب و خالی بودن آن از کلمات خبیثه می داند.
خمینی، روح الله، شرح حدیث جنون عقل و جهل، ص ۴۰۲ تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۲
حضرت ابراهیم، نمادی از تسلیم است، چنانکه در پاسخ به خطاب خداوند که فرمود اسلم ، گفت اسلمت لرب العالمین. که مفسران این آیه را ناظر به استقامت بر اسلام و اخلاص در توحید دانسته اند.
طبرسی، مجمع البیلن، ج ۱، ص۳۹۸،
احمد بن محمد میبدی، کشف الاسرار و عده الابرار، ج۱، ص۳۷۰، چاپ علی اصغر حکمت، تهران ۱۳۶۱ش.