توحید در خالقیت: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (ابرابزار) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:الله نور السموات والارض.jpg|بندانگشتی]] | |||
<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش عقائد|نام=محمد تقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=انتشارات امیر کبیر|جلد=1-2-3|صفحه=83}}</ref>خداوند [[واجب الوجود]] است و همه عالم ممکن الوجود است. واجب الوجود علت برای پیدایش موجودات ممکن الوجود است و اینکه موجودات در هستی خودشون نیازمند به خداوند هستند. به عبارت دیگر اعتقاد به این که تنها [[آفریدگار]] حقیقی خداوند است و [[خالقیت]] موجودات در سایه خالقیت خداوند است وهمه هستی مخلوق اوست و اینکه خالقیت موجودات جنبه استقلالی ندارد و تابع اراده و [[مشیت الهی]] است. توحید در خالقیت بااین واقعیت که مخلوقات چیزی را خلق میکنند منافاتی ندارد جون در طول خلق الهی و به اراده و مشیت خداوند واقع میشود<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه=108-109}}</ref> | <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش عقائد|نام=محمد تقی|نام خانوادگی=مصباح یزدی|ناشر=انتشارات امیر کبیر|جلد=1-2-3|صفحه=83}}</ref>خداوند [[واجب الوجود]] است و همه عالم ممکن الوجود است. واجب الوجود علت برای پیدایش موجودات ممکن الوجود است و اینکه موجودات در هستی خودشون نیازمند به خداوند هستند. به عبارت دیگر اعتقاد به این که تنها [[آفریدگار]] حقیقی خداوند است و [[خالقیت]] موجودات در سایه خالقیت خداوند است وهمه هستی مخلوق اوست و اینکه خالقیت موجودات جنبه استقلالی ندارد و تابع اراده و [[مشیت الهی]] است. توحید در خالقیت بااین واقعیت که مخلوقات چیزی را خلق میکنند منافاتی ندارد جون در طول خلق الهی و به اراده و مشیت خداوند واقع میشود<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه=108-109}}</ref> | ||
نسخهٔ ۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۷
[۱]خداوند واجب الوجود است و همه عالم ممکن الوجود است. واجب الوجود علت برای پیدایش موجودات ممکن الوجود است و اینکه موجودات در هستی خودشون نیازمند به خداوند هستند. به عبارت دیگر اعتقاد به این که تنها آفریدگار حقیقی خداوند است و خالقیت موجودات در سایه خالقیت خداوند است وهمه هستی مخلوق اوست و اینکه خالقیت موجودات جنبه استقلالی ندارد و تابع اراده و مشیت الهی است. توحید در خالقیت بااین واقعیت که مخلوقات چیزی را خلق میکنند منافاتی ندارد جون در طول خلق الهی و به اراده و مشیت خداوند واقع میشود[۲]
منابع
| فریدگار. | |
| البارئ | پدید آوردنده از عدم. |
|---|---|
| المصور | شکلدهنده،
تصویر کننده. |
| البدیع | ابداع کننده،
دستنیافتنی. |
| المعید | بازگرداننده. |
| المبدئ | آغازگر. |
| الخلاق | عظیم آفریننده. |
| الفاطر | خالق،
پدیدآورنده. |
ذ