کاربر:Fatemehsaeedi/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(صفحهای تازه حاوی «== ایمان == حقیقتی که پیامبران الهی از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند .<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> == ویژگی اول: محل طلو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== ایمان == | == ایمان == | ||
حقیقتی که پیامبران الهی از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند .<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | حقیقتی که [[پیامبران الهی]] از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند .<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ||
== ویژگی اول: محل طلوع ایمان == | == ویژگی اول: محل طلوع ایمان == | ||
ایمان هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از انسان در ارتباط است که | [[ایمان]] هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از [[انسان]] در ارتباط است که «قلب» نام گرفته است . مقر ایمان، قلب است و تا قلب به روی چنین حقیقتی گشوده نشده یا آن را در خود قرار نداده باشد، ایمان حاصل نشده است<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ||
== ایمان عام و ایمان خاص == | == ایمان عام و ایمان خاص == | ||
ناظر به رابطه واقعی میان اسلام و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد مسلمانی به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ناظر به رابطه واقعی میان [[اسلام]] و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد [[مسلمان|مسلمانی]] به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .<ref>{{یادکرد وب|وبگاه=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)|نشانی=|عنوان=ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۰
ایمان
حقیقتی که پیامبران الهی از انسان در مقابل ارمغان های بی بدیل خود طلب می کردند .[۱]
ویژگی اول: محل طلوع ایمان
ایمان هر حقیقتی که داشته باشد با ساحتی از انسان در ارتباط است که «قلب» نام گرفته است . مقر ایمان، قلب است و تا قلب به روی چنین حقیقتی گشوده نشده یا آن را در خود قرار نداده باشد، ایمان حاصل نشده است[۲]
ایمان عام و ایمان خاص
ناظر به رابطه واقعی میان اسلام و ایمان با ساحت های وجود انسان بود; اما هر فرد مسلمانی به ایمان نسبت داده می شود، چه حقیقت ایمان در قلب او حاصل شده یا نشده باشد . از این رو می توان مرتبه اسلام را «ایمان به معنای عام » و مرتبه ایمان مقرر در قلب را «ایمان به معنای خاص » نامید .[۳]
منابع
- ↑ «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)». ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر). پارامتر
|پیوند=ناموجود یا خالی (کمک) - ↑ «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)». ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر). پارامتر
|پیوند=ناموجود یا خالی (کمک) - ↑ «ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر)». ایمان (ویژگی ها و آثار «ایمان » در بیان حضرت امیر). پارامتر
|پیوند=ناموجود یا خالی (کمک)