دیه: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
منتظران مهدی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''دیه''' به مقدار مالی اطلاق میشود که به قربانی یا خانواده قربانیان برای جبران خسارت ناشی از جراحت یا [[قتل]] پرداخت میشود. مقدار دیه متناسب با نوع آسیب و وضعیت فرد تعیین میشود . | |||
. | |||
دیه به | == دیه در فقه اسلامی == | ||
دیه به عنوان نوعی [[غرامت مالی]] ، در فقه اسلامی برای جبران آسیبها و قتلها طراحی شده است. این عنوان از اصول بنیادین [[حقوق اسلامی]] است که هدف آن تأمین [[عدالت]] و حفاظت از [[حقوق اسلامی|حقوق]] افراد ر جامعه میباشد. با این حال، بحث نابرابری دیه میان [[زن در اسلام|زنان]] و مردان موضوعی است که به طور ویژهای مطالعه و بررسی شده است و موجب مباحث جدی در حوزه [[حقوق زنان]] و برابری جنسیتی گردیده است. | |||
=== اهداف و اهمیت دیه === | |||
* عدالت اجتماعی: دیه به عنوان ابزاری برای [[جبران]] خسارتها و برقراری عدالت اهمیت ویژهای دارد. | |||
* تاثیر بر فرهنگ اجتماعی: پرداخت دیه تأثیر بسزایی بر رفتارهاونگرشهای اجتماعی داردو میتواند به شکلگیری [[فرهنگی]] عادلانهتر کمک کند. | |||
* نابرابری دیه زن و مرد | |||
==== ۱. مبنای فقهی ==== | ==== ۱. مبنای فقهی ==== | ||
[[فقه]] اسلامی در این زمینه به دلایل مختلفی استناد میکند : | [[فقه]] اسلامی در این زمینه به دلایل مختلفی استناد میکند : | ||
* آیات قرآن : آیه ۱۷۸سوره <ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=قرآن کریم|نام=سوره بقره|جلد=۱|صفحه=۲۷|زبان=عربی}}</ref>بقره به موضوع دیه اشاره دارد ،اما [[اسلام و تفکیک جنسیتی|تفکیک]] دیه بر اساس جنسیت بیشتر بر مبنای احادیث و تفسیر های [[فقیهان]] استوار است . | |||
* احادیث النبی : در روایاتی مانند «علیهانصف ما علی الرجل »<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب الحکام|عنوان کتاب=احادیث النبی|نام=شیخ طوسی|نام خانوادگی=طوسی}}</ref> (دیه زن نصف دیه مرد است ) به صراحت به موضوع نابرابری دیه اشاره شده است. | |||
(دیه زن نصف دیه مرد است ) | |||
به صراحت به موضوع نابرابری دیه اشاره شده است. | |||
===== ۲.توجیه اجتماعی و اقتصادی ===== | ===== ۲.توجیه اجتماعی و اقتصادی ===== | ||
[[ | [[فقیه|فقیهان اسلامی]] معتقدند که در جوامع سنتی ،مردان به عنوان نان آور اصلی خانواده ها شناخته می شود و به همین دلیل دیه مرد به طور کلی بیشتر در نظر گرفته شده است .این تفکر بر مبنای نقش های اجتماعی،اقتصادی و تاریخی شکل گرفته است.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=توجیه اجتماعی و اقتصادی دیه|عنوان کتاب=الکافی|نام=محمد ابن یعقوب|نام خانوادگی=کلینی}}</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
<references /> | <references /> | ||
[[رده:حقوق اسلامی]] | [[رده:حقوق اسلامی]] | ||
[[رده:عدالت اجتماعی]] | [[رده:عدالت اجتماعی]] | ||
[[رده:برابری جنسیتی]] | [[رده:برابری جنسیتی]] | ||
[[رده:قتل]] | [[رده:قتل]] | ||
نسخهٔ ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۳:۵۰
دیه به مقدار مالی اطلاق میشود که به قربانی یا خانواده قربانیان برای جبران خسارت ناشی از جراحت یا قتل پرداخت میشود. مقدار دیه متناسب با نوع آسیب و وضعیت فرد تعیین میشود .
دیه در فقه اسلامی
دیه به عنوان نوعی غرامت مالی ، در فقه اسلامی برای جبران آسیبها و قتلها طراحی شده است. این عنوان از اصول بنیادین حقوق اسلامی است که هدف آن تأمین عدالت و حفاظت از حقوق افراد ر جامعه میباشد. با این حال، بحث نابرابری دیه میان زنان و مردان موضوعی است که به طور ویژهای مطالعه و بررسی شده است و موجب مباحث جدی در حوزه حقوق زنان و برابری جنسیتی گردیده است.
اهداف و اهمیت دیه
- عدالت اجتماعی: دیه به عنوان ابزاری برای جبران خسارتها و برقراری عدالت اهمیت ویژهای دارد.
- تاثیر بر فرهنگ اجتماعی: پرداخت دیه تأثیر بسزایی بر رفتارهاونگرشهای اجتماعی داردو میتواند به شکلگیری فرهنگی عادلانهتر کمک کند.
- نابرابری دیه زن و مرد
۱. مبنای فقهی
فقه اسلامی در این زمینه به دلایل مختلفی استناد میکند :
- آیات قرآن : آیه ۱۷۸سوره [۱]بقره به موضوع دیه اشاره دارد ،اما تفکیک دیه بر اساس جنسیت بیشتر بر مبنای احادیث و تفسیر های فقیهان استوار است .
- احادیث النبی : در روایاتی مانند «علیهانصف ما علی الرجل »[۲] (دیه زن نصف دیه مرد است ) به صراحت به موضوع نابرابری دیه اشاره شده است.
۲.توجیه اجتماعی و اقتصادی
فقیهان اسلامی معتقدند که در جوامع سنتی ،مردان به عنوان نان آور اصلی خانواده ها شناخته می شود و به همین دلیل دیه مرد به طور کلی بیشتر در نظر گرفته شده است .این تفکر بر مبنای نقش های اجتماعی،اقتصادی و تاریخی شکل گرفته است.[۳]