واجب تعبدی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(+ رده:اصول فقه (هاتکت)) |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
واجب تعبدی میتواند «عینی» یا «کفایی» باشند. از ترکیب این تقسیم، دو قسم واجب پدید میآید که نمونههای آنها به شرح زیر است: | واجب تعبدی میتواند «عینی» یا «کفایی» باشند. از ترکیب این تقسیم، دو قسم واجب پدید میآید که نمونههای آنها به شرح زیر است: | ||
۱. '''واجب عینی تعبدی:''' مانند نمازهای یومیه و روزهی واجب. | |||
۲. '''واجب کفایی تعبدی:''' مانند نماز میت و غسل دادن میت.<ref name=":0" /> | |||
[[رده:اصول فقه]] | |||
نسخهٔ ۴ اوت ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۰۸
تعریف لغوی و اصطلاحی
۱. معنای لغوی
تعبُّد: در لغت به معنای عبادت، بندگی گزیدن و دعوت به طاعت و فرمانبرداری است.[۱]
۲. معنای اصطلاحی
واجبی است که انجام آن بهتنهایی موجب ادای تکلیف نمیشود، بلکه برای تحققِ اثر شرعی و ساقط شدنِ وجوب، مستلزم «قصد قربت» و نیت تقرب به خداوند است.[۲]
واجب تعبدی
واجب تعبدی حکمی است که انجام آن مستلزم «قصد قربت» (نیت انجام عمل برای تقرب به خداوند) است؛ بهگونهای که بدون این نیت، عمل فاقد ارزش شرعی و از نظر حکمِ وجوب، بیاعتبار خواهد بود.[۳]
از ریشهی لفظ «تعبدی» چنین برمیآید که مقصود از این اصطلاح، همان «عبادت» است؛ بنابراین، تمامی عبادات میتوانند مصداقی برای این مفهوم باشند. برای نمونه، نماز و روزه تنها زمانی از نظر شرعی صحیح و معتبر هستند که با «قصد قربت» انجام شوند. اما اگر این اعمال بدون نیت تقرب به خداوند، مثلاً به قصد آموزش دادن به دیگران، یا از روی ریا و برای خودنمایی انجام شوند، فاقد ارزش عبادی بوده و باطل خواهند بود.[۳]
واجب تعبدی میتواند «عینی» یا «کفایی» باشند. از ترکیب این تقسیم، دو قسم واجب پدید میآید که نمونههای آنها به شرح زیر است:
۱. واجب عینی تعبدی: مانند نمازهای یومیه و روزهی واجب.
۲. واجب کفایی تعبدی: مانند نماز میت و غسل دادن میت.[۳]