|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
جهانبینی اسلام: تفاوت میان نسخهها
(←پانویس) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
از دیدگاه [[اسلام]]، [[جهانشناسی]] به جهانِ محسوسات محدود و منحصر نیست و گستره وسیعتری از جهان دیدنی را شامل میشود. قرآن جهان محسوس را «شهادت» مینامد و در برابر آن مفهوم «[[علم غیب|غیب]]» را بهکار بستهاست.<ref group="قرآن">آیه ۹ سوره [[رعد (سوره)|رعد]]</ref> ایمان به غیب در کنار مفاهیمی چون [[نماز]]، ایمان به [[وحی]] و ایمان به [[آخرت]] آمدهاست که نشان از اهمیت آن دارد. بر اساس تعالیم اسلام، انکار غیب، مستلزم انکار [[دین]] و پذیرش [[خداناباوری|الحاد]] است. غیب به معنای اموری است که با حس قابل درک نیست، همچون [[خدا]] و وحی. به گزارش قرآن، آگاهی از غیب تنها منحصر به خداست<ref group="قرآن">آیه ۵۹ سوره [[انعام (سوره)|انعام]]</ref> و پیامبران نیز از آن اعلان بیاطلاعی کردهاند. در جهانشناسی اسلام، موجودات دیگری نیز در جهان با نام [[فرشته|ملک]] یا فرشته وجود دارند که موجوداتی والا مقام توصیف شدهاند و نقش میانجی را میان خداوند و عالم مشهود ایفا میکنند. در کنار فرشتگان از موجودات دیگری به نام [[جن]] نیز یاد شدهاست که موجوداتی نادیدنی و با بنمایه آتش توصیف شدهاند. این موجودات همچون انسان از دو جنسیت زن و مرد شکل گرفتهاند و دارای مراتب ایمان، [[مرگ]] و حشر در قیامت هستند. شیطانها از جنیان عنوان شدهاند. [[ابلیس]] به عنوان اولین از شیاطین، به عنوان یکی از فرشتگان در قرآن ترسیم شدهاست که پس از خلق آدم و حوا، از دستور خدا مبنی بر سجده بر انسان سرپیچی کرد و به همین خاطر از بهشت رانده شد و رجیم لقب گرفت.<ref group="قرآن">آیه ۳۴ سوره بقره و آیه ۷۵-۷۶ سوره [[ص (سوره)|ص]]</ref> شیطان در قرآن به عنوان دشمن قسمخورده انسان یاد شدهاست<ref group="قرآن">آیه ۳۶ سوره بقره</ref> که البته در گمراهی انسانها تنها نقش وسوسهکننده را دارد و نمیتواند آدمی را به کاری وادارد.<ref group="قرآن">آیه ۲۲ سوره [[ابراهیم (سوره)|ابراهیم]]</ref> بر اساس تعالیم قرآنی، آفرینش آسمان و زمین از عدم نبودهاست. پیش از خلقت آسمان و زمین مادهای انباشته و متراکم وجود داشتهاست که اجزای این دو در طی مدت دو روز یا دو برهه زمانی گسترش و تکمیل شدهاست. بن مایه آسمانها در قرآن دود توصیف شده که سرانجام به خلقت هفت آسمان انجامیدهاست. قرآن تنها از آسمان اول سخن گفتهاست.<ref>{{پک|گذشته|۱۳۸۸|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|ف=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام}}</ref> | از دیدگاه [[اسلام]]، [[جهانشناسی]] به جهانِ محسوسات محدود و منحصر نیست و گستره وسیعتری از جهان دیدنی را شامل میشود. قرآن جهان محسوس را «شهادت» مینامد و در برابر آن مفهوم «[[علم غیب|غیب]]» را بهکار بستهاست.<ref group="قرآن">آیه ۹ سوره [[رعد (سوره)|رعد]]</ref> ایمان به غیب در کنار مفاهیمی چون [[نماز]]، ایمان به [[وحی]] و ایمان به [[آخرت]] آمدهاست که نشان از اهمیت آن دارد. بر اساس تعالیم اسلام، انکار غیب، مستلزم انکار [[دین]] و پذیرش [[خداناباوری|الحاد]] است. غیب به معنای اموری است که با حس قابل درک نیست، همچون [[خدا]] و وحی. به گزارش قرآن، آگاهی از غیب تنها منحصر به خداست<ref group="قرآن">آیه ۵۹ سوره [[انعام (سوره)|انعام]]</ref> و پیامبران نیز از آن اعلان بیاطلاعی کردهاند. در جهانشناسی اسلام، موجودات دیگری نیز در جهان با نام [[فرشته|ملک]] یا فرشته وجود دارند که موجوداتی والا مقام توصیف شدهاند و نقش میانجی را میان خداوند و عالم مشهود ایفا میکنند. در کنار فرشتگان از موجودات دیگری به نام [[جن]] نیز یاد شدهاست که موجوداتی نادیدنی و با بنمایه آتش توصیف شدهاند. این موجودات همچون انسان از دو جنسیت زن و مرد شکل گرفتهاند و دارای مراتب ایمان، [[مرگ]] و حشر در قیامت هستند. شیطانها از جنیان عنوان شدهاند. [[ابلیس]] به عنوان اولین از شیاطین، به عنوان یکی از فرشتگان در قرآن ترسیم شدهاست که پس از خلق آدم و حوا، از دستور خدا مبنی بر سجده بر انسان سرپیچی کرد و به همین خاطر از بهشت رانده شد و رجیم لقب گرفت.<ref group="قرآن">آیه ۳۴ سوره بقره و آیه ۷۵-۷۶ سوره [[ص (سوره)|ص]]</ref> شیطان در قرآن به عنوان دشمن قسمخورده انسان یاد شدهاست<ref group="قرآن">آیه ۳۶ سوره بقره</ref> که البته در گمراهی انسانها تنها نقش وسوسهکننده را دارد و نمیتواند آدمی را به کاری وادارد.<ref group="قرآن">آیه ۲۲ سوره [[ابراهیم (سوره)|ابراهیم]]</ref> بر اساس تعالیم قرآنی، آفرینش آسمان و زمین از عدم نبودهاست. پیش از خلقت آسمان و زمین مادهای انباشته و متراکم وجود داشتهاست که اجزای این دو در طی مدت دو روز یا دو برهه زمانی گسترش و تکمیل شدهاست. بن مایه آسمانها در قرآن دود توصیف شده که سرانجام به خلقت هفت آسمان انجامیدهاست. قرآن تنها از آسمان اول سخن گفتهاست.<ref>{{پک|گذشته|۱۳۸۸|ک=دایرةالمعارف بزرگ اسلامی|ف=تعالیم و نهادهای اساسی اسلام}}</ref> | ||
== | == پانویس == | ||
=== قرآن === | |||
{{پانویس|گروه=قرآن|اندازه=کوچک|۲}} | {{پانویس|گروه=قرآن|اندازه=کوچک|۲}} | ||
== | === یادداشتها === | ||
[[رده:اسلام]] | [[رده:اسلام]] | ||
<references group="قرآن" /> | <references group="قرآن" /> | ||
{{درجهبندی|نیازمند پیوند=بله|نیازمند رده=بله|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | === ارجاعات === | ||
<references />{{درجهبندی|نیازمند پیوند=بله|نیازمند رده=بله|نیازمند جعبه اطلاعات=بله|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۲
جهانبینی یا جهانشناسی اسلام به موضوع تعریف جهان از دیدگاه اسلام میپردازد.
کلیات
از دیدگاه اسلام، جهانشناسی به جهانِ محسوسات محدود و منحصر نیست و گستره وسیعتری از جهان دیدنی را شامل میشود. قرآن جهان محسوس را «شهادت» مینامد و در برابر آن مفهوم «غیب» را بهکار بستهاست.[قرآن ۱] ایمان به غیب در کنار مفاهیمی چون نماز، ایمان به وحی و ایمان به آخرت آمدهاست که نشان از اهمیت آن دارد. بر اساس تعالیم اسلام، انکار غیب، مستلزم انکار دین و پذیرش الحاد است. غیب به معنای اموری است که با حس قابل درک نیست، همچون خدا و وحی. به گزارش قرآن، آگاهی از غیب تنها منحصر به خداست[قرآن ۲] و پیامبران نیز از آن اعلان بیاطلاعی کردهاند. در جهانشناسی اسلام، موجودات دیگری نیز در جهان با نام ملک یا فرشته وجود دارند که موجوداتی والا مقام توصیف شدهاند و نقش میانجی را میان خداوند و عالم مشهود ایفا میکنند. در کنار فرشتگان از موجودات دیگری به نام جن نیز یاد شدهاست که موجوداتی نادیدنی و با بنمایه آتش توصیف شدهاند. این موجودات همچون انسان از دو جنسیت زن و مرد شکل گرفتهاند و دارای مراتب ایمان، مرگ و حشر در قیامت هستند. شیطانها از جنیان عنوان شدهاند. ابلیس به عنوان اولین از شیاطین، به عنوان یکی از فرشتگان در قرآن ترسیم شدهاست که پس از خلق آدم و حوا، از دستور خدا مبنی بر سجده بر انسان سرپیچی کرد و به همین خاطر از بهشت رانده شد و رجیم لقب گرفت.[قرآن ۳] شیطان در قرآن به عنوان دشمن قسمخورده انسان یاد شدهاست[قرآن ۴] که البته در گمراهی انسانها تنها نقش وسوسهکننده را دارد و نمیتواند آدمی را به کاری وادارد.[قرآن ۵] بر اساس تعالیم قرآنی، آفرینش آسمان و زمین از عدم نبودهاست. پیش از خلقت آسمان و زمین مادهای انباشته و متراکم وجود داشتهاست که اجزای این دو در طی مدت دو روز یا دو برهه زمانی گسترش و تکمیل شدهاست. بن مایه آسمانها در قرآن دود توصیف شده که سرانجام به خلقت هفت آسمان انجامیدهاست. قرآن تنها از آسمان اول سخن گفتهاست.[۱]
پانویس
قرآن
یادداشتها