ارهاص: تفاوت میان نسخهها
(متن اضافه شد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
حسین انصاری در جلد دوم کتاب تفسیر و شرح صحیفه سجادیه این مطلب را ذکر کرده:طبق روایت امام ششم شیعیان جعفر بن محمد صادق ، ابلیس پیش از ولادت [[عیسی]] به هفت آسمان دسترسی داشت. با تولد عیسی، از سه آسمان منع شد و تنها تا چهار آسمان میتوانست بالا رود. اما با ولادت پیامبر اسلام، دسترسی او به تمامی آسمانها قطع شد و شیاطین با شهابها رانده شدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و شرح صحیفه سجادیه|تاریخ=1389|نام=حسین|نام خانوادگی=انصاریان|ناشر=دارالعرفان|جلد=2|صفحهها=132-133|مکان=قم}}</ref>انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲. | حسین انصاری در جلد دوم کتاب تفسیر و شرح صحیفه سجادیه این مطلب را ذکر کرده:طبق روایت امام ششم شیعیان جعفر بن محمد صادق ، ابلیس پیش از ولادت [[عیسی]] به هفت آسمان دسترسی داشت. با تولد عیسی، از سه آسمان منع شد و تنها تا چهار آسمان میتوانست بالا رود. اما با ولادت پیامبر اسلام، دسترسی او به تمامی آسمانها قطع شد و شیاطین با شهابها رانده شدند.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر و شرح صحیفه سجادیه|تاریخ=1389|نام=حسین|نام خانوادگی=انصاریان|ناشر=دارالعرفان|جلد=2|صفحهها=132-133|مکان=قم}}</ref>انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲. | ||
{{ | {{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}}<ref>{{ | ||
=== واکنش قریش و عمرو بن امیه === | === واکنش قریش و عمرو بن امیه === | ||
وی در ادامه بیان نموده است:در پی این تحولات آسمانی، قریش گمان کردند قیامت فرا رسیده است. عمرو بن امیه، از دانایان جاهلیت، توصیه کرد ستارگان راهنما را بررسی کنند؛ اگر آنها سقوط کرده باشند، نابودی جهان محتمل است، و اگر ستارگان دیگر ظاهر شدهاند، حادثهای عظیم در حال وقوع است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{پانویس}} | وی در ادامه بیان نموده است:در پی این تحولات آسمانی، قریش گمان کردند قیامت فرا رسیده است. عمرو بن امیه، از دانایان جاهلیت، توصیه کرد ستارگان راهنما را بررسی کنند؛ اگر آنها سقوط کرده باشند، نابودی جهان محتمل است، و اگر ستارگان دیگر ظاهر شدهاند، حادثهای عظیم در حال وقوع است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{پانویس}} | ||
=== سرنگونی بتها === | === سرنگونی بتها === | ||
در صبح روز ولادت، تمامی [[بتپرستی|بت]]<nowiki/>ها در سراسر جهان به زمین افتادند و هیچ بتی بر جای نماند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{ | در صبح روز ولادت، تمامی [[بتپرستی|بت]]<nowiki/>ها در سراسر جهان به زمین افتادند و هیچ بتی بر جای نماند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== لرزش ایوان کسری === | === لرزش ایوان کسری === | ||
[[کاخ سلطنتی کسری]] در مدائن لرزید و چهارده کنگره آن فرو ریخت. این رخداد بهعنوان نشانهای از زوال سلطنت ساسانیان تعبیر شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{ | [[کاخ سلطنتی کسری]] در مدائن لرزید و چهارده کنگره آن فرو ریخت. این رخداد بهعنوان نشانهای از زوال سلطنت ساسانیان تعبیر شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== خشک شدن [[دریاچه ساوه]] === | === خشک شدن [[دریاچه ساوه]] === | ||
دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش بود، در همان شب فرو رفت و خشک شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{ | دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش بود، در همان شب فرو رفت و خشک شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== جاری شدن آب در وادی سماوه === | === جاری شدن آب در وادی سماوه === | ||
وادی سماوه، که سالها خشک بود، در شب ولادت پیامبر اسلام آب در آن جاری شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲. | وادی سماوه، که سالها خشک بود، در شب ولادت پیامبر اسلام آب در آن جاری شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲. | ||
=== خاموش شدن آتشکده فارس === | === خاموش شدن آتشکده فارس === | ||
[[آتشکده]]<nowiki/>ای در فارس که هزار سال روشن بود، در شب ولادت پیامبر خاموش شد. این رخداد نماد پایان [[دوران زرتشتی]] و آغاز عصر جدید تلقی شده است.{{ | [[آتشکده]]<nowiki/>ای در فارس که هزار سال روشن بود، در شب ولادت پیامبر خاموش شد. این رخداد نماد پایان [[دوران زرتشتی]] و آغاز عصر جدید تلقی شده است.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== خواب موبدان مجوس === | === خواب موبدان مجوس === | ||
دانشمندترین موبدان مجوس در خواب دیدند که شترانی عربی از دجله عبور کرده و وارد سرزمینشان شدند. همچنین طاق کسری از وسط شکافت و آب دجله در آن جاری شد. این خوابها بهعنوان نشانهای از نفوذ اسلام در ایران تعبیر شدند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{ | دانشمندترین موبدان مجوس در خواب دیدند که شترانی عربی از دجله عبور کرده و وارد سرزمینشان شدند. همچنین طاق کسری از وسط شکافت و آب دجله در آن جاری شد. این خوابها بهعنوان نشانهای از نفوذ اسلام در ایران تعبیر شدند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== ظهور نور از حجاز === | === ظهور نور از حجاز === | ||
در شب ولادت، نوری از سمت [[حجاز]] ظاهر شد و تا مشرق عالم گسترش یافت. این نور نماد ظهور پیامآور الهی و گسترش [[تاریخ اسلام|دین اسلام]] دانسته شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{ | در شب ولادت، نوری از سمت [[حجاز]] ظاهر شد و تا مشرق عالم گسترش یافت. این نور نماد ظهور پیامآور الهی و گسترش [[تاریخ اسلام|دین اسلام]] دانسته شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
[[پرونده:الضريح الأيمن لضريح السيدة آمنة عليها السلام.JPG|بندانگشتی|ضریح آمنه مادر پیامبر اسلام]] | [[پرونده:الضريح الأيمن لضريح السيدة آمنة عليها السلام.JPG|بندانگشتی|ضریح آمنه مادر پیامبر اسلام]] | ||
=== سکوت پادشاهان و زوال سحر === | === سکوت پادشاهان و زوال سحر === | ||
در صبح آن روز، تختهای پادشاهان سرنگون شد، آنان لال شدند، علم کاهنان از میان رفت و سحر [[ساحران]] باطل گردید.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.{{ | در صبح آن روز، تختهای پادشاهان سرنگون شد، آنان لال شدند، علم کاهنان از میان رفت و سحر [[ساحران]] باطل گردید.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
=== روایت آمنه، مادر پیامبر === | === روایت آمنه، مادر پیامبر === | ||
[[آمنه]]، مادر پیامبر، نقل میکند که هنگام تولد فرزندش، او دستها را بر زمین گذاشت، سر به آسمان بلند کرد و نوری از او ساطع شد که قصرهای شام را روشن کرد. صدایی شنید که گفت: «زائیدی بهترین مردم را، پس او را [[محمد]] بنام».انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.{{ | [[آمنه]]، مادر پیامبر، نقل میکند که هنگام تولد فرزندش، او دستها را بر زمین گذاشت، سر به آسمان بلند کرد و نوری از او ساطع شد که قصرهای شام را روشن کرد. صدایی شنید که گفت: «زائیدی بهترین مردم را، پس او را [[محمد]] بنام».انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.{{انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.}} | ||
نسخهٔ ۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸
حوادث زمان ولادت پیامبر اسلام
ولادت پیامبر اسلام محمد در روز جمعه ۱۷ ربیعالاول در مکه مکرمه، با مجموعهای از رخدادهای خارقالعاده همراه بود که در منابع اسلامی به عنوان ارهاصات شناخته میشوند. این حوادث، از ممنوعیت ابلیس در آسمانها تا فرو ریختن ایوان کسری و خاموش شدن آتشکده فارس، نماد آغاز عصر جدیدی در تاریخ بشریت و ظهور پیامآور رحمت الهی تلقی شدهاند.
حوادث زمان ولادت پیامبر اسلام
.jpg)
ممنوعیت ابلیس از آسمانها
حسین انصاری در جلد دوم کتاب تفسیر و شرح صحیفه سجادیه این مطلب را ذکر کرده:طبق روایت امام ششم شیعیان جعفر بن محمد صادق ، ابلیس پیش از ولادت عیسی به هفت آسمان دسترسی داشت. با تولد عیسی، از سه آسمان منع شد و تنها تا چهار آسمان میتوانست بالا رود. اما با ولادت پیامبر اسلام، دسترسی او به تمامی آسمانها قطع شد و شیاطین با شهابها رانده شدند.[۱]انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.<ref>{{
واکنش قریش و عمرو بن امیه
وی در ادامه بیان نموده است:در پی این تحولات آسمانی، قریش گمان کردند قیامت فرا رسیده است. عمرو بن امیه، از دانایان جاهلیت، توصیه کرد ستارگان راهنما را بررسی کنند؛ اگر آنها سقوط کرده باشند، نابودی جهان محتمل است، و اگر ستارگان دیگر ظاهر شدهاند، حادثهای عظیم در حال وقوع است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
- ↑ انصاریان، حسین (۱۳۸۹). تفسیر و شرح صحیفه سجادیه. ج. ۲. قم: دارالعرفان. صص. ۱۳۲–۱۳۳.
سرنگونی بتها
در صبح روز ولادت، تمامی بتها در سراسر جهان به زمین افتادند و هیچ بتی بر جای نماند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
لرزش ایوان کسری
کاخ سلطنتی کسری در مدائن لرزید و چهارده کنگره آن فرو ریخت. این رخداد بهعنوان نشانهای از زوال سلطنت ساسانیان تعبیر شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
خشک شدن دریاچه ساوه
دریاچه ساوه که سالها مورد پرستش بود، در همان شب فرو رفت و خشک شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
جاری شدن آب در وادی سماوه
وادی سماوه، که سالها خشک بود، در شب ولادت پیامبر اسلام آب در آن جاری شد.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
خاموش شدن آتشکده فارس
آتشکدهای در فارس که هزار سال روشن بود، در شب ولادت پیامبر خاموش شد. این رخداد نماد پایان دوران زرتشتی و آغاز عصر جدید تلقی شده است.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
خواب موبدان مجوس
دانشمندترین موبدان مجوس در خواب دیدند که شترانی عربی از دجله عبور کرده و وارد سرزمینشان شدند. همچنین طاق کسری از وسط شکافت و آب دجله در آن جاری شد. این خوابها بهعنوان نشانهای از نفوذ اسلام در ایران تعبیر شدند.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
ظهور نور از حجاز
در شب ولادت، نوری از سمت حجاز ظاهر شد و تا مشرق عالم گسترش یافت. این نور نماد ظهور پیامآور الهی و گسترش دین اسلام دانسته شده است.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
سکوت پادشاهان و زوال سحر
در صبح آن روز، تختهای پادشاهان سرنگون شد، آنان لال شدند، علم کاهنان از میان رفت و سحر ساحران باطل گردید.انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.
روایت آمنه، مادر پیامبر
آمنه، مادر پیامبر، نقل میکند که هنگام تولد فرزندش، او دستها را بر زمین گذاشت، سر به آسمان بلند کرد و نوری از او ساطع شد که قصرهای شام را روشن کرد. صدایی شنید که گفت: «زائیدی بهترین مردم را، پس او را محمد بنام».انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۳.الگو:انصاریان، حسین،(۱۳۸۹).تفسیر و شرح صحیفه سجادیه، ج۲. قم:دارالعرفان.ص۱۳۲.