قضا و قدر: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(− رده:دعا در اسلام، + رده:اراده (هاتکت)) |
(ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''تأثیر دعا در قضا وقدر الهی''' | ||
'''مفاهیم''' | '''مفاهیم''' | ||
[[معنای دعا]]: روی آوردن به سوی خدا ودرخواستی همراه باعجز وناتوان<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://hawzahbahjat.ir/wp-content/uploads/2023/11/ | [[معنای دعا]]: روی آوردن به سوی خدا ودرخواستی همراه باعجز وناتوان<ref>{{یادکرد وب|نشانی=https://hawzahbahjat.ir/wp-content/uploads/2023/11/تاثیر-دعا-در-قضا-و-قدر-اسماعیل-مدانلو-139|عنوان=تاثیر دعا در قضا وقدر الهی}}</ref> | ||
[[معنای قضا]] :حتمیت و حکم وفیصله دادن است | [[معنای قضا]] :حتمیت و حکم وفیصله دادن است | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|صفحه=326}}</ref> | [[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|صفحه=326}}</ref> | ||
'''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام= | '''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}}</ref> | ||
[[قضاوقدر حتمی و غیر حتمی]] | [[قضاوقدر حتمی و غیر حتمی]] | ||
حتمی:قضای که ثابت وتغییر | حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را با[[علتهای تامه]] آنها بسنجیم قضای حتمی هستند. | ||
غیر حتمی:زمانیکه حوادث را با [[علتهای ناقصه]] آنها بسنجیم قضای غیر حتمی هستند | غیر حتمی:زمانیکه حوادث را با [[علتهای ناقصه]] آنها بسنجیم قضای غیر حتمی هستند | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
تکوینی:هرموجودی در عالم یه مقدار و اندازه و حد مشخص داردکه همه آنها از لطف خداوند تعیین شده است. | تکوینی:هرموجودی در عالم یه مقدار و اندازه و حد مشخص داردکه همه آنها از لطف خداوند تعیین شده است. | ||
تشریعی:قوانین و دستوراتی که خداوند برای انسانها گذاشته و این دستورات با اراده خداوند مشخص | تشریعی:قوانین و دستوراتی که خداوند برای انسانها گذاشته و این دستورات با اراده خداوند مشخص میشود | ||
[[قضا وقدر علمی وعینی:]] | [[قضا وقدر علمی وعینی:]] | ||
علمی:علم خداوند خداوند از اول همه چیز را باهمه ویزگی هاشون | علمی:علم خداوند خداوند از اول همه چیز را باهمه ویزگی هاشون میداند. | ||
عینی:همان چیزها در واقعیت و خارج اتفاق میافتد. | |||
'''منابع''' | '''منابع''' | ||
«تأثیر دعا در قضا وقدر الهی». | |||
سعیدی مهر، محمد. ''آموزش کلام اسلامی''. کتاب طه. ص. | سعیدی مهر، محمد. ''آموزش کلام اسلامی''. کتاب طه.ص. <bdi>۳۲۶</bdi> | ||
{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام= | {{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}} | ||
{{پانویس}} | |||
[[رده:اختیار]] | |||
[[رده:اراده]] | [[رده:اراده]] | ||
[[رده:تعریف قضا وقدر از دیدکاه اسلامی و فلسفی]] | [[رده:تعریف قضا وقدر از دیدکاه اسلامی و فلسفی]] | ||
[[رده:سرنوشت انسان]] | [[رده:سرنوشت انسان]] | ||
نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۲
تأثیر دعا در قضا وقدر الهی
مفاهیم
معنای دعا: روی آوردن به سوی خدا ودرخواستی همراه باعجز وناتوان[۱]
معنای قضا :حتمیت و حکم وفیصله دادن است
معنای قدر:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است[۲]
اقسام قضا وقدر[۳]
حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را باعلتهای تامه آنها بسنجیم قضای حتمی هستند.
غیر حتمی:زمانیکه حوادث را با علتهای ناقصه آنها بسنجیم قضای غیر حتمی هستند
تکوینی:هرموجودی در عالم یه مقدار و اندازه و حد مشخص داردکه همه آنها از لطف خداوند تعیین شده است.
تشریعی:قوانین و دستوراتی که خداوند برای انسانها گذاشته و این دستورات با اراده خداوند مشخص میشود
علمی:علم خداوند خداوند از اول همه چیز را باهمه ویزگی هاشون میداند.
عینی:همان چیزها در واقعیت و خارج اتفاق میافتد.
منابع
«تأثیر دعا در قضا وقدر الهی».
سعیدی مهر، محمد. آموزش کلام اسلامی. کتاب طه.ص. ۳۲۶
خمینی، روحالله. دانشنامه امام خمینی. ج. هشتم. ص. ۱۸۳-۱۹۰.
- ↑ «تاثیر دعا در قضا وقدر الهی».
- ↑ سعیدی مهر، محمد. آموزش کلام اسلامی. کتاب طه. ص. ۳۲۶.
- ↑ خمینی، روحالله. دانشنامه امام خمینی. ج. هشتم. ص. ۱۸۳-۱۹۰.