قضا و قدر: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[معنای قضا]] :حتمیت و حکم وفیصله دادن است | [[معنای قضا]] :حتمیت و حکم وفیصله دادن است | ||
[[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|صفحه=326}}</ref> | [[معنای قدر]]:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=آموزش کلام اسلامی|نام=محمد|نام خانوادگی=سعیدی مهر|ناشر=کتاب طه|جلد=1|صفحه=326}}</ref> | ||
'''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}}</ref> | '''اقسام قضا وقدر'''<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=دانشنامه امام خمینی|نام=روحالله|نام خانوادگی=خمینی|جلد=هشتم|صفحه=183-190}}</ref> | ||
نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۸
تأثیر دعا در قضا وقدر الهی
مفاهیم
معنای دعا: روی آوردن به سوی خدا ودرخواستی همراه باعجز وناتوان[۱]
معنای قضا :حتمیت و حکم وفیصله دادن است
معنای قدر:مقدار و اندازه وحد هرچیزی است[۲]
اقسام قضا وقدر[۳]
حتمی:قضای که ثابت وتغییر نمیکند. پس زمانیکه حوادث را باعلتهای تامه آنها بسنجیم قضای حتمی هستند.
غیر حتمی:زمانیکه حوادث را با علتهای ناقصه آنها بسنجیم قضای غیر حتمی هستند
تکوینی:هرموجودی در عالم یه مقدار و اندازه و حد مشخص داردکه همه آنها از لطف خداوند تعیین شده است.
تشریعی:قوانین و دستوراتی که خداوند برای انسانها گذاشته و این دستورات با اراده خداوند مشخص میشود
علمی:علم خداوند خداوند از اول همه چیز را باهمه ویزگی هاشون میداند.
عینی:همان چیزها در واقعیت و خارج اتفاق میافتد.
منابع
- ↑ «تاثیر دعا در قضا وقدر الهی».
- ↑ سعیدی مهر، محمد. آموزش کلام اسلامی. ج. ۱. کتاب طه. ص. ۳۲۶.
- ↑ خمینی، روحالله. دانشنامه امام خمینی. ج. هشتم. ص. ۱۸۳-۱۹۰.